جزية المئة عذرية

يعتبر دفع جزية المئة عذرية (بالإسبانية: Tributo de las cien doncellas) سيرة إسطورية (لكنها اتخذت في وقتٍ ما تاريخيًا) عن جزية سنوية من مئة عذرية من مسيحي منطقة إسبانيا الشمالية (أستورياس) لمسلمي منطقة الأندلس، ونصفهم مولودين من عرق ملكي؛ للمحافظة على استقلالية مملكة أستورياس ولا تخضع مرة أخرى، دفع ملك أستورياس المسيحي عن منطقة شمال شرق إسبانيا، حسب الأسطورة الوهمية، تلك الجزية لإمارة قرطبة الحاكمة والمجاورة له.

وتلك الجزية يطلق عليها "ملفقة تاريخيًا ولكن بشكل فكري دقيقة، ولعبت دورًا مخادعًا في تشكيل وتأكيد فكرة سقوط الأندلس في أواخر العصور المتوسطة وما زالت تحتل مسقط قوي في ذاكرة الثقافة الوطنية الإسبانية حتى يومنا هذا.

في 783 بعد الميلاد، نجح الملك موريجاتوس الأستورياسي في خلافة المملكة بمساعدة أمير قرطبة عبد الرحمن الداخل. ووفقًا للأسطورة، طالب عبد الرحمن من موريجاتوس دفع جزية سنويًا للإمارة تتألف من 50 شخصية ملكية و50 شخصية من طبقة متدنية من العذارى لمساعدته في خلافة المملكة. في 788 بعد الميلاد، ثار جميع من كونت آريس وكونت أوفيجوعلى ملك موريجاتوس وقتله ثارًا لثقته بالموريين في تلك الجزية المنفرة. وكان خليفة الملك ويدعى برمودوالأول ملك أستورياس حاول التفاوض لتكون الجزية أموالًا في اللقاء، واتى بعد بيرمودوالملك ألفونسوالثاني ملك أستورياس ولُقب "العفيف" الذي رفض فكرة الجزية واضطر إلى استخدام القوة العسكرية، فنجح في كسب معركة لودوس وقتل قائد موجات الموري، ونتيجة لذلك نجح في تحقيق هدفه وهولا مزيد من دفع الجزية. أما عن الملك راميروالأول الأستورياسي بتعاون مع برناردوديل كابريو، فقد هزم الموريون في معركة كلافيخوالأسطورية؛ ونتج عن ذلك، تزعزع ملوك المور بسبب نموالقوة العسكرية لمسيحي منطقة الشمال واضطر إلى التنازل عن طلبات دفع الجزية.

واتى في الهجوم الخفي على فسوق الموريون في تلك الأسطورة، وخاصة فيما يتعلق بالعذارى. (وكان فجور الموريون الجنسي أوخلاعة الجنسية المزعومة مفتاحًا رئيسًا في هجمات المسيحين عليهم وحثهم على اسقاط الأندلس) وكان ينطق بإن أحد خلفاء ملك عبد الرحمن ويدعى عبد الرحمن الأوسط خفض عدد مشاركته للعذارى فقط عملى سبيل المثال لم يقم بعلاقة حب مع امرأة مرتين لأنه كان يفضل التنويع. انظر بالإسباني: (es:Abderramán II#Familia e hijos). ويجب حتى يُذكر بأن أسطورة جزية المائة عذرية لم تبدأ أثناء عصر الملك عبد الرحمن الأول ولكنه بعده بكثير.

انظر أيضًا

الاستبعاد الجنسي

تجارة العبيد عند العرب

المرأة في الإسلام

بيلجوس القرطبي

مراجع

^ M. Manzanares de Cirre, "Las cien doncellas: trayectoria de una leyenda", PMLA, Vol. 81, No. ثلاثة (Jun., 1966), pp. 179-184, https://www.jstor.org/stable/460802, retrieved August 15, 2015.
^ Emily C. Francomano, "The Legend of the Tributo de las cien doncellas: Women as Warweavers and the Coin of Salvation", Revista Canadiense de Estudios Hispánicos, Vol. 32, No. 1, Autumn 2007, pp. 9-25, https://www.jstor.org/stable/27764172, retrieved August 10, 2015.

[1] M. Manzanares de Cirre, "Las cien doncellas: trayectoria de una leyenda", PMLA, Vol. 81, No. ثلاثة (Jun., 1966), pp. 179-184, https://www.jstor.org/stable/460802, retrieved August 15, 2015.

[2] Emily C. Francomano, "The Legend of the Tributo de las cien doncellas: Women as Warweavers and the Coin of Salvation", Revista Canadiense de Estudios Hispánicos, Vol. 32, No. 1, Autumn 2007, pp. 9-25, https://www.jstor.org/stable/27764172, retrieved August 10, 2015.