شعب

الشعب مصطلح في فهم الإجتماع والسياسة يشير إلى مجموعة من الأفراد أوالأقوام يعيشون في إطار واحد من الثقافة والعادات والتنطقيد ضمن مجتمع واحد وعلى أرض واحدة، ومن الأمور المميزة لكل شعب هي كيفية تعاملهم وشكل العلاقات الاجتماعية التي تتكون في مجتمعات هذا الشعب إضافة إلى أسلوب العقد الاجتماعي بين أفراد الشعب.

أمور مثل الدين ومعنى الحياة وأهمية الفهم والكثير من الأسئلة الفلسفية تدخل في صميم خصائص جميع شعب، الناس هم مجموعة من الأفراد الحيّة المتحضرة. يمكن إطلاق هذا اللفظ على مجرد مجموعة من الأشخاص دون وجود صفة مشهجرة بينهم.

لغويا

شعب (بالإنجليزية: People)‏ هي لفظة مفردة تستخدم عادة للإشارة إلى مجموعة من الأفراد ينتمون إلى فئة ما، قد تكون أمة، طبقة، مجموعة إثنية، بلد، عائلة، مجتمع، وتعني بالإنجليزية أيضا "ناس"، في العربية، تفيد لفظة شعب التفرق والتفريق كما الجمع، فورد في الصحّاح في اللغة "الشَّعْبُ: ما تَشَعَّبَ من قبائل العرب والعجم، والجمعُ الشعوبُ."، وهوالقبيلة العظيمة، وأبوالقبائل الذي ينتسبون إليه، أي يجمعهم ويضمهم. ووردت بمعنى العجم، وفي طبقات الأنساب الشعب هوأول الطبقات، إلا حتى البعض يضع فوقه الجَذْم والجُمْهُور، وهوجمع من الناس ما فوق القَبِيلَة ودون الأُمَّة^{[من صاحب هذا الرأي؟]}؛ وفي الاستخدام الحديث الناس الذين يسكنون بلدا ما وإن لم يكن يربط بينهم نسب.

شعب عضوي

الشعب العضوي وهوترجمة للحدثة الألمانية Volk فولك التي تستخدم بمنطوقها الألماني في كثير من اللغات الأوروبية. والشعب العضوي هوالشعب الذي يترابط أعضاؤه ترابط الأجزاء في الكائن العضوي الواحد والذي تربطه رابطة عضوية بأرضه وتراثه. ويُشار إلى الفكر القومي، الذي يَصدُر عن مفهوم الشعب باعتباره الفولك أوالكيان العضوي المتماسك، بعبارة «الفكر القومي العضوي» كما يُنطق «القومية العضوية».

انظر أيضاً

تعداد السكان
كثافة سكانية
أمة
قومية
عشيرة
قرابة
جنسية
قبيلة
قائمة المجموعات الإثنية المعاصرة

المراجع

^ الشُعوبيَّةُ: فِرْقَة لا تُفَضِّلُ العربَ على العجمِ.وأما الذي في الحديث: أنَّ رجلاً من الشُّعوب أَسْلَمَ، فإنّه يعني من العجم. (الصّحّاح في اللغة)
^ وحكى ابن الكلبي، عن أَبيه: الشَّعْبُ أَكبرُ من القبيلةِ، ثم الفَصيلةُ، ثم العِمارةُ، ثم البطنُ، ثم الفَخِذُ. نطق الشيخ ابن بري: السليم في هذا ما رَتَّبَه الزُّبَيرُ ابنُ بكَّارٍ: وهوالشَّعْبُ، ثم القبيلةُ، ثم العِمارةُ، ثم البطنُ، ثم الفَخِذُ، ثم الفصيلة؛ نطق أَبوأُسامة: هذه الطَّبَقات على ترتِـيب خَلْق الإِنسانِ، فالشَّعبُ أَعظمُها، مُشْتَقٌّ من شَعْبِ الرَّأْسِ، ثم القبيلةُ من قبيلةِ الرّأْسِ لاجْتماعِها، ثم العِمارةُ وهي الصَّدرُ، ثم البَطنُ، ثم الفخِذُ، ثم الفصيلة، وهي الساقُ (لسان العرب)
^ كريم زكي حسام الدين، اللغة والثقافة دراسة أنثرولغوية لألفاظ وعلاقات القرابة في الثقافة العربية [1] نسخة محفوظة 08 ديسمبر 2014 على مسقط واي باك مشين.
^ موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية، عبد الوهاب المسيري، 1999، المجلد الثاني.