فيلسوف

تمثال يمثل رأس أحد الفلاسفة القدماء

فيلسوف حدثة يونانية الأصل ("φίλος + σοφία" فيلوسـ ـسوفيا) بمعنىٰ مُحِبُّ الحكمة، هوالشخص الذي يمارس الفلسفة التي تنطوي عليها التساؤلات العقلانية في دوائر خارجة عن الفهم والعقائد اللاهوتية الدوغمائية.

بالمعنى التقليدي، كان يعد الفيلسوف شخصاً عاش وفقاً لطريقة معينة في الحياة، مع الهجريز على حل الأسئلة الوجودية عن حالة الإنسان، وليس شخصاً يناقش أويتحدث عن نظريات أويعلق على الكتَاب. عادةً، هذا النوع من الفلسفة يعد هلنستي (فلسفة هلنستية).

بالمعنى الحديث، الفيلسوف هوالمثقف الذي ساهم في واحد أوأكثر من فرع في الفلسفة، مثل فهم المحاسن أوالجماليات، والأخلاق، ونظريات الفهم، والمنطق، والميتافيزيقيا، والنظريات الاجتماعية، والفلسفة السياسية. أيضاً قد يحدث الفيلسوف واحداً من الذين ساهموا في العلوم الإنسانية أوالعلوم الطبيعية الأخرى التي انفصلت عن الفلسفة على نحوسليم على مر القرون، مثل الفنون، والتاريخ، والاقتصاد، وفهم الاجتماع، وفهم النفس، واللسانيات، وفهم الإنسان، واللاهوت، والسياسة.

التطورات

وفقاً لمؤرخ الفلسفة بيير هادوت، تطور المفهوم الحديث للفيلسوف والفلسفة على ثلاث مراحل وتغييرات:

الأول هوالميل الطبيعي للعقل الفلسفي. الفلسفة هي الانضباط المغري الذي يمكن حتى يحمل الفرد بعيداً وبسهولة إلى تحليل الكون وتجريد النظريات.
الثاني هوالتغير التاريخي خلال العصور الوسطى. مع ظهور المسيحية، اعتمد المنهج الفلسفي للحياة على اللاهوت. إلى غير ذلك، تم تقسيم الفلسفة بين أسلوب الحياة وبين المواد النظرية والمنطقية والميتافيزيقية. فكانت الفلسفة خادماً للاهوت.
الثالث هوالحاجة الاجتماعية مع تطور الجامعة. الجامعة تتطلب متخصصين للتدريس. والحفاظ على الجامعة يحتاج تعليم الطلاب ليكونوا متخصصين في المستقبل ويحلوا محل هيئة التدريس الحالية. لذلك، فإن الانضباط يتحلل إلى لغة فنية محفوظة للمتخصصين، متحاشية تماماً المفهوم الأصلي لأسلوب الحياة.

التاريخ

اليونان القديمة وروما

بدأ الفصل بين الفلسفة والفهم من اللاهوت في اليونان خلال القرن السادس قبل الميلاد. اعتبر أرسطوعالم الفلك والرياضيات طاليس أول فيلسوف يوناني. وكان ماركوس أوريليوس من بين آخر الفلاسفة، والذي يعد فيلسوف بالمعنى الحديث، بالرغم من أنه رفض شخصياً حتى يطلق على نفسه هذا اللقب، لأن من واجبه العيش كإمبراطور.[1]

القرون الوسطى

في القرن الرابع، بدأ مصطلح الفيلسوف يرتبط بالرهبانية في أوروبا المسيحية. على سبيل المثال، وصف القديس غريغوريوس أسقف نيصص موقف أخته مع أمه عندما أقنعتها بأن تهجر ملهيات الحياة المادية من أجل حياة فلسفية. في وقت لاحق من العصور الوسطى، تمت تسمية الأشخاص الذين يعملون في الخيمياء بالفلاسفة، لذلك يوجد هناك مصطلح يسمى بـ حجر الفلاسفة.[2]

أوائل العصر الحديث

لازال هناك الكثير من الفلاسفة الذين يتبعون المعنى الكلاسيكي للفلسفة من خلال اعتبار فلسفتهم وسيلة للحياة. ومن بين أبرزهم رينيه ديكارت، وباروخ سبينوزا، ونيكولاس مالبرانش، وغوتفريد فيلهلم لايبتنز. مع صعود وتطور الجامعة أصبح المفهوم الحديث للفلسفة أكثر بروزاً. فالكثير من فلاسفة القرن الثامن عشر وما بعده حضروا ودرَسوا وطورا أعمالهم في الجامعة. ومن هؤلاء الفلاسفة على سبيل المثال لا الحصر إيمانويل كانط، ويوهان غوتليب فيشت، وفريدريش فيلهلم جوزيف شيلينغ، وجورج فيلهلم فريدريش هيغل. من بعد هؤلاء، أصبح المفهوم الكلاسيكي على حافة الموت إلى حتى أحيوه آرثر شوبنهاور وفريدريش تخصصه. آخر فيلسوف لم يتبع نظام أكاديمي صارم وأرثوذكسي هولودفيغ فيتجنشتاين.

الأكاديمية الحديثة

في العصر الحديث، الذين يبلغون درجة متقدمة في الفلسفة غالباً ما يختارون البقاء في وظائف داخل النظام التعليمي. أما في خارج الأوساط الأكاديمية، قد يوظف الفلاسفة كتاباتهم ومهاراتهم العقلانية في مهن أخرى كالأخلاقيات، وفهم الأحياء، والأعمال التجارية، والنشر، والعمل الحر، والإعلام، والقانون.

انظر أيضا

مفكر
متحدث
عارف

المراجع

^ APA Committee on Non-Academic Careers (June 1999). "A non-academic career?" (الطبعة 3rd). American Philosophical Association. مؤرشف من الأصل في 26 يونيو2017. اطلع عليه بتاريخ 24 مايو2014.
^ Russell, Bertrand (1946). . Great Britain: George Allen and Unwin Ltd. صفحة 11. مؤرشف من الأصل في أربعة أكتوبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2016 – عبر Internet Archive.
^ Schuessler, Jennifer (11 August 2015). "Philosophers to Share $1.5 Million Kluge Prize". New York Times. صفحة C3(L). مؤرشف من الأصل في 14 يوليو2018. اطلع عليه بتاريخ 06 أبريل 2016.
^ Russell, Bertrand (1946). A History of Western Philosophy. Great Britain: George Allen and Unwin Ltd. p. 10. Retrieved 31 March 2016 – via Internet Archive.
^ Pierre Hadot, The Inner Citadel. pg. 4
^ Shook, John R., ed. (2010). Dictionary of Modern American philosophers (online ed.). New York: Oxford University Press. p. Introduction. doi:10.1093/acref/9780199754663.001.0001. ISBN 978-0-19-975466-3. OCLC 686766412. (subscription required (help)). The label of “philosopher” has been broadly applied in this Dictionary to intellectuals who have made philosophical contributions regardless of academic career or professional title. The wide scope of philosophical activity across the time-span of this Dictionary would now be classed among the various humanities and social sciences which gradually separated from philosophy over the last one hundred and fifty years. Many figures included were not academic philosophers but did work at the philosophical foundations of such fields as pedagogy, rhetoric, the arts, history, politics, economics, sociology, psychology, linguistics, anthropology, religion, and theology. Philosophy proper is heavily represented, of course, encompassing the traditional areas of metaphysics, ontology, epistemology, logic, ethics, social/political theory, and aesthetics, along with the narrower fields of philosophy of science, philosophy of mind, philosophy of language, philosophy of law, applied ethics, philosophy of religion, and so forth
^ Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life, trans. Michael Chase. Blackwell Publishing, 1995. pg. 31: Introduction: Pierre Hadot and the Spiritual Phenomenon of Ancient Philosophy by Arnold I. Davidson. Citing Hadot, 'Presentation au College International de Philosophie,' p.7
^ Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life, trans. Michael Chase. Blackwell Publishing, 1995. pg. 32: Introduction: Pierre Hadot and the Spiritual Phenomenon of Ancient Philosophy by Arnold I. Davidson.
^ Russell, Bertrand (1946). A History of Western Philosophy. Great Britain: George Allen and Unwin Ltd. p. 11. Retrieved 31 March 2016 – via Internet Archive.
^ Aristotle, Metaphysics Alpha, 983b18.
^ Readings in World Christian History (2013), p. 147, 149
^ Pierre Hadot, Philosophy as a Way of Life, trans. Michael Chase. Blackwell Publishing, 1995. pg. 271: Philosophy as a Way of Life
^ A. C. Grayling. Wittgenstein: A Very Short Introduction. Oxford University Press, 2001. pg. 15
^ APA Committee on Non-Academic Careers (June 1999). "A non-academic career?" (3rd ed.). American Philosophical Association. Retrieved May 24, 2014.