هذه الموضوعة بها ألفاظ تفخيم تمدح بموضوع الموضوعة، مما يتعارض مع أسلوب الكتابة الموسوعية. يرجى حذف ألفاظ التفخيم والاكتفاء بالحقائق لإبراز الأهمية. (أكتوبر 2011)

الخطبة في اللغة هي رسالة مقروءة غايتها الإقناع، أما الخطيب فهوالقائم بعملية الخطابة وإلقاء الخطبة"، فيكون الخطيب من يقوم بالخطابة لإقناع الناس بفكرة معينة أورأي واستمالتهم والتأثير فيهم.الخطابة فن مشافهة الجمهور للتأثير عليهم أواستمالتهم والخَطْب والمحاورة والتخاطب جميعها تعني المراجعة في الكلام والخطب ايضا هي ما يعني الهضيم من الامور والذي يكثر فيه التخاطب.

وقد يزيد بعض الناس كونها بكلام بليغ، إلاَّ أنَّ هذا القيد شرط كمالقد يكون حسَب حالة المخاطبين؛ لأن حقيقة البلاغة في الكلام إنَّما هي مطابقة الكلام لمقتضيات الأحوال، وقد يقتضي الحال أحيانًا حتى يتخلَّى الخطيب عن الأساليب البلاغيَّة الصناعيَّة.

أركان الخطبة

الخطيب :هوالشخص الذي يتم توجيه الحطاب اليهم ويكون اما ناس مستمعة أوخصم.

الخطاب :وهومايلقيه الخطيب على الجمهور، وعادة مايكون اعده من قبل وجهزه.

فوائد الخطابة

• فوائد اجتماعية:
  • الحث على الأعمال التي تعود بالنفع على المستمعين
  • التنفير من الأعمال السيئة على الفرد أوالمجتمع
  • إثارة حماس الناس تجاه إقناع المستمعين
  • إقناع المستمعين بمسألة مهمة
  • التعليم والتثقيف
• فوائد شخصية:
  • فرصة للاتصال المباشر مع الناس
  • مجال لبناء العلاقات
  • إتقان مهارة جديدة بحاجة إليها معظم المهن
  • زيادة فرص النجاح في الحياة

الخطابة في القرآن والسنة

ومن الآيات القرآن الكريم التي تدعوللخطابة وإتقانها وتصف حال الرسل وبلاغتهم قوله تعالى عن داؤود : "وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب" (سورة ص ،آيه 20).

ومن سنة رسول الإسلام محمد بن عبد الله قوله: "نضر الله امرأ سمع منا شيئاً فبلغه كما سمعه فرب مبلّغ أوعى من سامع" (رواه الترمذي ونطق: حديث حسن سليم)، وقول عائشة: "كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاماً فصلاً يفهمه جميع من سمعه".نطق الله سبحانه وتعالى: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّکَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) انّ الحديث مع الناس يختلف

باختلاف أصنافهم وطبقاتهم، فليس الجميع بمستوى واحد بل خلقهم الله أطواراً فمنهم من كان من أهل المنطق وعنده خلفيّة من الفهم والثقافة والفهم.

مواصفات الخطيب المتميز

1. الفهم
2. القدرة على التودد للناس لاستمالتهم واقناعهم.
3. طلاقة اللسان.
4. الرأي السليم.
5. السيرة الحسنة.
6. الاتطلع على جميع الامور المرتبطة بالدين والدنيا.
7. سرعة البديهة والقدرة على المجاراة في الحديث واستدراك الامور.
8. الصوت الحسن والمريح والمقبول بالنسبة للسامعين.
9. الذكاء والفطنة والعقل السليم.
10. الفهم بالقران الكريم واحكامه وبالحديث النبوي الشريف والسنة.

هل تفهم؟

• إن أول كتاب في فن الإلقاء هولأرسطوصاحب كتاب الخطابة.
• أن أول من دون فهم الخطابة هم اليونانيون.
• أن أول خطيب مشهور هوفرعون، نطق تعالى : ” ونادى فرعون في قومه نطق يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون ” (سورة الزخرف، آيه 51).

أشهر من خط في الخطابة ومواصفات الخطيب الجيد في العربية هوالجاحظ في كتابه البيان والتبيين إلا ان خطبا بليغة وصلتنا من العصر الجاهلي وأشهرها خطب قس بن ساعدة الإيادي " أيها الناس اسمعوا وعوا من عاش توفي ومن توفي فات وكل ما آت أت... أهمية الخطابة وآثارها تعتبر الخطابة أثرًا من آثار الرقي الإنساني ومظهرًا من مظاهر التقدم الاجتماعي، ولهذا عُنِيَ بها جميع شعبٍ، واهتمت بها جميع الأمم في جميع زمانٍ ومكانٍ، واتخذتها أداةً لتوجيه الجماعات، وإصلاح المجتمعات.

وقد كان للعرب في ذلك الحظُّ الأوفى، فحفلوا بها في الجاهلية وساعد عليها وجودُ عدة أسبابٍ اجتماعيةٍ أدت إلى ازدهارها وحملة شأنها، فوصلت إلى القمة وتوَّجت بالشرف والاعتزاز من تلك الأسباب ما يأتي: 1 - طبيعة مواضيع الخطابة: وهي إما حثٌ على حربٍ، أوحض على سلمٍ، وبطبيعة الحال لا يتعرض لهذه المواضع إلاَّ من كان سيدًا مطاعًا؛ لأنه الذي يُسمَع قوله ويطاع أمره في مثل تلك المواقف، وهوالذي يملك إعلان الحرب وقَبول الصلح.

2 - التهاني أوالتعازي، وإذا أرادت قبيلة حتى تهنئ قبيلةً أخرى بمكرمةٍ، كظهور فارسٍ أونبوغ شاعرٍ أوغير ذلك، فإنها ستوفد من طرفها من يؤدي ذلك عنها، وبطبيعة الحال أيضًا لن تتخذ إلاَّ من أشرافها ليمثلوها ويعبروا عنها.

3 - المفاخرات والمنافرات، ومن عادة هذين الغرضين ألاَّ يقعان إلاَّ بين قبيلين عظيمين، يرى جميع قبيلٍ منهما أنه أعلى وأعظم من القبيل الآخر، فيحمل من شأنه ويحط مِن قدر مَن يقابله، وعليه فلن يتقدم لتعداد المفاخر إلاَّ الفضلاء، جميع ذلك يجعل مهمةَ الخطابة فاضلة نبيلة، ويحملها إلى المكانة العالية.

خصائص الخطابة: بالنظر إلى أنواع النثر مِن حِكَم وأمثالٍ ووصايا ومفاخراتٍ ونحوها وخطابةٍ ومحاضراتٍ، نجدها كلها ما عدا الخطابة والمحاضرة تسير في مجال فردي، ويتسم أغلبها بالاختصار والإيجاز، وتؤدِّي بأي أسلوب، ويؤديها أيُّ إنسان.

أما الخطابة فهي تخص الجماهير، والخطيب قد يقابل جمهورًا مختلف الطبقات، متنوع المشارب، مختلف المسالك، وقد يشتمل على من لا يعهدهم ولا يعهدونه.

ثم هويتقدَّم إليهم موجهًا ومرشدًا وقد يحدث آمرًا ناهيًا، عمليه حتى يستميلهم إلى جانبه ويقنعهم بممضىه ويقودهم إلى مسلكه. وقد تكون الفكرة جديدة عليهم، أوثقيلة على نفوسهم، مما يؤدي إلى تردد أوامتناع، ومن ثم عمليه حتى يروض نفوسهم وإن كانت جامحة، ويقنع أذهانهم وإن كانت معاندة، فيصبح قائدًا للجماهير الأبية، ومحققًا لرغباته من كافة سامعيه، على اختلاف وجهاتهم، وليس هذا بالأمر الهيِّن، فقد يقدر الإنسان على ترويض الوحوش الكاسرة وتذليل الحيوانات النافرة، ويعجز عن استمالة بعض النفوس؛ لأنها فوق هذا وذاك كما شبَّههم عمر -رضي الله عنه -: "الناس كجمَل أنُف".

ولعل مِن جميع ما تقدَّم مِن تعريف الخطابة، ونشأتها، وخصائصها تكون قد ظهَرَت لنا أهمية الخطابة وآثارها، ووجوب العناية بها.

الفرق بينها وبين غيرها من فنون النثر: لا يخلوالكلام مَع الناس في كونه مع أفراد أوجماهير، فالكلام مع غير الجماهير إذا كان للإفهام والبيان فهوحديث، وإن كان لحثٍّ على مصلحتهم شفقةً بهم فهووصيَّةٌ.

والكلام مع الجماهير، إما حتىقد يكون لشرح حقيقة فهمية، أولبيان نظرية، فهومحاضرةٌ، وإما حتىقد يكون لإثارة الشعور، وبث الحماسة وتحريك العواطف، واستمالة المخاطبين، فهوخطابةٌ.

وعليه فالخطابة، والمحادثة، والوصية، والمحاضرة، تشهجر كلها في فن النثر، وتختَص الخطابة والمحاضرة بالجماهير.

الفرق بين الخطابة والمحاضرة: أ - المحاضرة هي القصد إلى حقيقةٍ فهميةٍ أونظريةٍ تلم بأطرافها، وتظهر غامضها، وتزيل لبسها، وعليه فهي تعتمد الحقائق لا الخيالات، وتخاطب العقول لا العواطف، وتستهدف الفهم، لا الإثارة، وتخص غالبًا المثقفين.

ب - أما الخطابة فهي القصد إلى فكرةٍ ورغبةِ تزين أوضاعها وتحسُّنِ أهدافها، وقد تكون معلومةً من قبل فهي تعمد إلى الإثارة والإقناع، وتخاطب العواطف والشعور وتستهدف الاستمالة، وتعم المثقفين وغيرهم.

ويلاحظ حتى الخطابة بالنسبة إلى المحاضرة قد يجتمعان وقد يفترقان، وأن المحاضرة تكون موضوعاتها دائمًا وأبدًا فهميةً، دينيةً كانت أودنيويةً، كأن يأتي مهندس زراعي يشرح نظرية تلقيح النبات، وعوامل نقل اللقاح من الذكور إلى أزهار الإناث عن طريق الحشرات أوالماء أوالرياح، أويأتي طبيبٌ يبين مراحل الحمل من حيوانٍ منويٍّ وبويضة إلى علقةٍ ومضغةٍ ووسائل تغذيته إلى بروزه طفلاً.

أويقوم عالم بكتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - فيتناول ركنَ الزكاة: متى شرعت،يا ترى؟ وعلى مَن،يا ترى؟ ونوع المال الذي تجب فيه، وشروط وجوبه، ومصارفه، وما وراء ذلك من حِكَمٍ ومصالحَ.

أما الخطابة فقد تكون موضوعاتها معلومةً بالعمل، كما في خطب الجمَع مثلاً إذا تناول الخطيب موضوع الصدق والأمانة يحث عليهما، أوموضوع الربا يحذر منه، فإن جميع السامعين يفهمون وجوب الصدق ولزوم الأمانة كما يفهمون تحريم الربا.

إلا حتى الخطيب حينما يتحدث عن المعلوم فإنما يريد إثارة العواطف والشعور بما فهمت وتذكيرهم وحثهم على عمل خير أوالتخلص من شر، ويؤثر على السامعين بما يلقيه عليهم، ويصل بهم إلى العمل بالعمل.

فلا يعدِم من السامعين من يعزم على تحرِّي الصدق، أومَن يندم على التعامل بالربا، وقد يوفق بالتزام هذا وإقلاع ذاك، وهذه هي الغاية من الخطابة الناجحة، ومن هذا تظهر خصائصها.فبعد ظهور الإسلام أصبح للخطابة قيمة أكثر.

انظر أيضًا

• خطابة إلهامية

مراجع