يوشع بن نون

جزء من سلسلة الإسلام عن

الأنبياء

الأنبياء المذكرون في القرآن

آدم·إدريس
نوح·هود·صالح
إبراهيم·لوط
إسماعيل · إسحاق
يعقوب·يوسف
أيوب
شعيب · موسى ·هارون
ذوالكفل · داود · سليمان · إلياس
اليسع · يونس
زكريا · يحيى
عيسى بن مريم
محمد بن عبد الله

يَشُوعُ بْنُ نُونٍ (عند المسيحيين) أو يُوشَعُ بْنُ نُونٍ (عند المسلمين) ينطق أنه نبي من أنبياء الله (יְהוֹשֻׁעַ يِهُوشُوَّع بالعبرية) هوشخصية في العهد القديم المذكور في سفر يشوع. إذا كان يشوع شخصية تاريخية، لكان عاش بين القرنين ال13 ق م وال12 ق م. اسمه يشوع بن نون من قبيلة إفرايم بن يوسف بن يعقوب، وكان قائد بني إسرائيل بعد موت موسى.

وقد ذُكِر يوشع بن نون في التوراة على حتى موسى عينه بأمر الرب ليخلفه في شعب إسرائيل، فقد ورد في سفر العدد الإصحاح 27 : فَكَلَّمَ مُوسَى الرَّبِّ قَائِلاً: «لِيُوَكِّلِ الرَّبُّ إِلهُ أَرْوَاحِ جَمِيعِ الْبَشَرِ رَجُلاً عَلَى الْجَمَاعَةِ، يَخْرُجُ أَمَامَهُمْ وَيَدْخُلُ أَمَامَهُمْ وَيُخْرِجُهُمْ وَيُدْخِلُهُمْ، لِكَيْلاَ تَكُونَ جَمَاعَةُ الرَّبِّ كَالْغَنَمِ الَّتِي لاَ رَاعِيَ لَهَا». فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «خُذْ يَشُوعَ بْنَ نُونَ، رَجُلاً فِيهِ رُوحٌ، وَضَعْ يَدَكَ عَلَيْهِ، وَأَوْقِفْهُ قُدَّامَ أَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ وَقُدَّامَ كُلِّ الْجَمَاعَةِ، وَأَوْصِهِ أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ. وَاجْعَلْ مِنْ هَيْبَتِكَ عَلَيْهِ لِيَسْمَعَ لَهُ كُلُّ جَمَاعَةِ بني اسرائيل

نسبه

فهويوشع بن نون بن أفراهيم بن يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل، وأهل الكتاب يقولون حتى يوشع هوابن عم النبي هود.

في اليهودية

كتاب موسى ويوشع

وهوالذي خرج ببني إسرائيل من التيه ودخل بهم بيت المقدس (أورشليم) بعد حصار وقتال وعندما صار النصر قاب قوسين أوأدنى كان وقت العصر قد أزف واليوم كان يوم الجمعة واليوم التالي هويوم السبت (وهواليوم الذي حرم فيه الله على اليهود العمل، وإن ولج عليهم المغيب لدخل بغياب الشمس يوم السبت، فلا يتمكنون معه من القتال فنظر إلى الشمس ونادى ربه بان لاتغيب حتى يتم استثمار الهجوم والنصر، وبقدرة الله كان له ذلك.

ويقع قبر وضريح النبي يوشع بن نون في مقبرة الشيخ معروف في جانب الكرخ من بغداد، ويوجد مقام لهُ في ضواحي مدينة السلط بغرب الأردن يعهد باسم "النبي يوشع".

قيادة بني إسرائيل

بعد وفاة موسى تسلم يوشع زمام قيادة الأُمة، وأصبح قائداً لبني إسرائيل طوال الحقبة التي تم فيها الاستيلاء على معظم أرض كنعان. لقد استطاع يوشع وهوما زال في سهل مؤاب، أَن يجند قواته ويجهزها وينظمها لخوض المعارك التي اشتدت بعد حتى اجتاز نهر الأُردن؛ لقد نشبت ثلاث معارك: واحدة في المنطقة الشمالية، وأُخرى في المنطقة الوسطى، وثالثة في المنطقة الجنوبية، أسفرت كلها عن فوز العبرانيين. وقد ورد وصف هذه المعارك بصورة إجمالية. وما لبث يوشع بعد هذه المعارك الأولية حتى قسم الأرض بين مختلف اَسباط إِسرائيل، ثم ألقى حدثة فيهم حثهم فيها على المثابرة على طاعة الله. وحذرهم من الغواية والضلال. ثم توفي بعد حتى طعن في السن، ودفن في أرض كنعان.

في هذا الكتاب أظهر يوشع، بوحي من الروح القدس، حتى الله يفي بكل وعد يبتره على نفسه. وفيه أيضاً نرى العبرانيين يدخلون الأرض ليمتلكوها بعد حتى فسد أهلها وارتكبوا جميع الموبقات والرجاسات، من عبادة أصنام وتقديم ذبائح بشرية لها، غير حتى دخولهم إِليها لم يكن تلقائيّاً إِذ طلب إليهم الرب حتى يخوضوا حروبا ضارية قبل حتى يدخلوها، لأن الرب أراد حتى يدين خطيئة الشعوب، ممالك أرض كنعان، فسخر شعب بني إسرائيل لتطبيق قضائه.

مطلع سفر يوشع

كان بعد موت موسى عبد الرب حتى الرب كلّم يوشع بن نون خادم موسى قائلا. موسى عبدي قد مات. فالآن قم اعبر هذا الأردن أنت وكل هذا الشعب إلى الأرض التي انا معطيها لهم أي لبني إسرائيل. جميع موضع تدوسه بطون أقدامكم لكم أعطيته كما حدثت موسى. من البرية ولبنان هذا إلى النهر الكبير نهر الفرات جميع أرض الحثّيين وإلى البحر الكبير نحومغرب الشمسقد يكون تخمكم. لا يقف إنسان في وجهك جميع أيام حياتك. كما كنت مع موسى أكون معك. لا أهملك ولا أهجرك. تشدد وتشجع. لأنك أنت تقسم لهذا الشعب الأرض التي حلفت لآبائهم حتى أعطيهم. انما كن متشددا وتشجع جدا لكي تتحفظ للعمل حسب جميع الشريعة التي أمرك بها موسى عبدي. لا تمل عنها يمينا ولا شمالا لكي تفلح حيثما تمضى. لا يبرح سفر هذه الشريعة من فمك. بل تلهج فيه نهارا وليلا لكي تتحفظ للعمل حسب جميع ما مكتوب فيه. لانك حينئذ تصلح طريقك وحينئذ تفلح. أما أمرتك. تشدد وتشجّع. لا ترهب ولا ترتعب لان الرب الهك معك حيثما تمضى

فأمر يوشع عهداء الشعب قائلا جوزوا في وسط المحلّة وأمروا الشعب قائلين. هيّئوا لانفسكم زادا لأنكم بعد ثلاثة أيام تعبرون الأردن هذا لكي تدخلوا فتمتلكوا الأرض التي يعطيكم الرب إلهكم لتمتلكوها. ثم وقع يوشع الرأوبينيين والجاديين ونصف سبط منسّى قائلا اذكروا الكلام الذي أمركم به موسى عبد الرب قائلا. الرب الهكم قد اراحكم واعطاكم هذه الأرض. نساؤكم واطفالكم ومواشيكم تلبث في الأرض التي اعطاكم موسى في عبر الأردن وانتم تعبرون متجهزين امام اخوتكم جميع الأبطال ذوي البأس وتعينونهم حتى يريح الرب اخوتكم مثلكم ويمتلكوا هم أيضا الأرض التي يعطيهم الرب الهكم ثم ترجعون إلى أرض ميراثكم وتمتلكونها التي اعطاكم موسى عبد الرب في عبر الأردن نحوشروق الشمس. فاجابوا يوشع قائلين. جميع ما أمرتنا به نعمله وحيثما ترسلنا نمضى. حسب جميع ما سمعنا لموسى نسمع لك. إنما الرب إلهكقد يكون معك كما كان مع موسى. جميع إنسان يعصى قولك ولا يسمع كلامك في جميع ما تأمره به يقتل. انما كن متشددا وتشجّع.

ذكره في الكتاب المقدس

يشوع 1: 1-18

المواضع التي ذكر فيها يشوع في الكتاب المقدس: خروج 17:عشرة فعمل يشوع كما نطق له موسى ليحارب عماليق. واما موسى وهرون وحور فصعدوا على رأس التلّة

خروج 17: 13 فهزم يشوع عماليق وقومه بحد السيف

خروج 17: 14 فنطق الرب لموسى اخط هذا تذكارا في الكتاب وضعه في مسامع يشوع. فاني يفترض أن امحوذكر عماليق من تحت السماء

خروج 32: 17 وسمع يشوع صوت الشعب في هتافه. فنطق لموسى صوت قتال في المحلّة

خروج 33: 11 ويحدث الرب موسى وجها لوجه كما يحدث الرجل صاحبه. واذا عاد موسى إلى المحلّة كان خادمه يشوع بن نون الغلام لا يبرح من داخل الخيمة

عدد 11: 28 فاجاب يشوع بن نون خادم موسى من حداثته ونطق يا سيدي موسى اردعهما

عدد 13: 16 هذه أسماء الرجال الذين ارسلهم موسى ليتجسّسوا الأرض. ونادى موسى هوشع بن نون يشوع

عدد 14: 38 واما يشوع بن نون وكالب بن يفنّة من أولئك الرجال الذين مضىوا ليتجسّسوا الأرض فعاشا

عدد 27: 18 فنطق الرب لموسى خذ يشوع بن نون رجلا فيه روح وضع يدك عليه

عدد 27: 22 فعمل موسى كما امره الرب. اخذ يشوع واوقفه قدام العازار الكاهن وقدام جميع الجماعة

تثنية 1: 38 يشوع بن نون الواقف امامك هويدخل إلى هناك. شدّده لانه هويقسمها لإسرائيل

تثنية 3: 21 وأمرت يشوع في ذلك الوقت قائلا. عيناك قد ابصرتا جميع ما عمل الرب الهكم بهذين الملكين. هكذا يعمل الرب بجميع الممالك التي أنت عابر إليها

تثنية 3: 28 واما يشوع فاوصه وشدده وشجعه لانه هويعبر امام هذا الشعب وهويقسم لهم الأرض التي تراها

تثنية 31: ثلاثة الرب الهك هوعابر قدامك. هويبيد هؤلاء الأمم من قدامك فترثهم. يشوع عابر قدامك كما نطق الرب

تثنية 31:سبعة فنادى موسى يشوع ونطق له امام اعين جميع إسرائيل. تشدد وتشجع لانك أنت تدخل مع هذا الشعب الأرض التي اقسم الرب لآبائهم ان يعطيهم اياها وانت تقسمها لهم

تثنية 31: 14 ونطق الرب لموسى هوذا أيامك قد قربت لكي تموت. ادع يشوع وقفا في خيمة الاجتماع لكي اوصيه. فانطلق موسى ويشوع ووقفا في خيمة الاجتماع

تثنية 31: 23 واوصى يشوع بن نون ونطق تشدد وتشجع لانك أنت تدخل ببني إسرائيل الأرض التي اقسمت لهم عنها وانا اكون معك

قضاة 1: 1 وكان بعد موت يشوع ان بني إسرائيل سألوا الرب قائلين من منّا يصعد إلى الكنعانيين أولا لمحاربتهم

قضاة 2:ستة وصرف يشوع الشعب فمضى بنوإسرائيل جميع واحد إلى ملكه لاجل امتلاك الأرض

قضاة 2:سبعة وعبد الشعب الرب جميع أيام يشوع وكل أيام الشيوخ الذين طالت أيامهم بعد يشوع الذين رؤوا جميع عمل الرب العظيم الذي عمل لإسرائيل

قضاة 2:ثمانية ومات يشوع بن نون عبد الرب ابن مئة وعشر سنين

قضاة 2: 21 فانا أيضا لا اعود اطرد إنسانا من امامهم من الأمم الذين هجرهم يشوع عند موته

قضاة 2: 23 فهجر الرب أولئك الأمم ولم يطردهم سريعا ولم يدفعهم بيد يشوع

1 ملوك 16: 34 في أيامه بنى حيئيل البيتئيلي اريحا. بابيرام بكره وضع أساسها وبسجوب صغيره نصب أبوابها حسب كلام الرب الذي تحدث به عن يد يشوع بن نون

2 ملوك 23:ثمانية واتى بجميع الكهنة من مدن يهوذا ونجس المرتفعات حيث كان الكهنة يوقدون من جبع إلى بئر سبع وهدم مرتفعات الأبواب التي عند مدخل باب يشوع رئيس المدينة التي عن اليسار في باب المدينة

عزرا 2: 2 الذين اتىوا مع زربابل يشوع نحميا سرايا رعلايا مردخاي بلشان مسفار بغواي رحوم بعنة. عدد رجال شعب إسرائيل

عزرا 2:ستة بنوفحث موآب من بني يشوع ويوآب الفان وثمان مئة واثنا عشر

عزرا 2: 36 اما الكهنة فبنويدعيا من بيت يشوع تسع مئة وثلاثة وسبعون

عزرا 2: 40 اما اللاويون فبنويشوع وقدميئيل من بني هودويا أربعة وسبعون

عزرا 3: 2 وقام يشوع بن يوصاداق واخوته الكهنة وزربابل بن شألتئيل واخوته وبنوا مذبح اله إسرائيل ليصعدوا عليه محرقات كما هومكتوب في شريعة موسى رجل الله

عزرا 3:تسعة ووقف يشوع مع بنيه واخوته قدميئيل وبنيه بني يهوذا معا للمناظرة على عاملي الشغل في بيت الله وبني حيناداد مع بنيهم واخوتهم اللاويين

عزرا 8: 33 وفي اليوم الرابع وزنت الفضة والمضى والآنية في بيت الهنا على يد مريموث بن اوريا الكاهن ومعه العازار بن فينحاس ومعهما يوزاباد بن يشوع ونوعديا بن بنّوي اللاويان

عزرا 10: 18 فوجد بين بني الكهنة من اتخذ نساء غريبة. فمن بني يشوع بن يوصاداق واخوته معشيا واليعزر وياريب وجدليا

نحميا 3: 19 ورمم بجانبه عازر بن يشوع رئيس المصفاة قسما ثانيا من لقاء مصعد بيت السلاح عند الزاوية

نحميا 7:سبعة الذين اتىوا مع زربابل يشوع نحميا عزريا رعميا نحماني مردخاي بلشان مسفارث بغواي نحوم وبعنة. عدد رجال شعب إسرائيل

نحميا 7: 11 بنوفحث موآب من بني يشوع ويوآب الفان وثمان مئة وثمانية عشر

نحميا 7: 39 اما الكهنة فبنويدعيا من بيت يشوع تسع مئة وثلاثة وسبعون

نحميا 7: 43 اما اللاويون فبنويشوع لقدميئيل من بني هودويا أربعة وسبعون

نحميا 8: 17 وعمل جميع الجماعة الراجعين من السبي مظال وسكنوا في المظال لانه لم يعمل بنوإسرائيل هكذا من أيام يشوع بن نون إلى ذلك اليوم وكان فرح عظيم جدا

نحميا 9: أربعة ووقف على درج اللاويين يشوع وباني وقدميئيل وشبنيا وبنيّ وشربيا وباني وكناني وصرخوا بصوت عظيم إلى الرب الههم

نحميا 9:خمسة ونطق اللاويون يشوع وقدميئيل وباني وحشبنيا وشربيا وهوديا وشبنيا وفتحيا قوموا باركوا الرب الهكم من الازل إلى الابد وليتبارك اسم جلالك المتعالي على جميع بركة وتسبيح

نحميا 10:تسعة واللاويون يشوع بن ازنيا وبنوي من بني حيناداد وقدميئيل

نحميا 11: 26 وفي يشوع ومولادة وبيت فالط

نحميا 12:سبعة وسلووعاموق وحلقيا ويدعيا. هؤلاء هم رؤوس الكهنة واخوتهم في أيام يشوع

نحميا 12:ثمانية واللاويون يشوع وبنوي وقدميئيل وشربيا ويهوذا ومتنيا الذي على التحميد هوواخوته

نحميا 12: 26 كان هؤلاء في أيام يوياقيم بن يشوع بن يوصاداق وفي أيام نحميا الوالي وعزرا الكاهن المحرر

أعمال 7: 45 التي ادخلها أيضا آباؤنا إذ تخلفوا عليها مع يشوع في ملك الأمم الذين طردهم الله من وجه آبائنا إلى أيام داود

عبرانيين 4:ثمانية لانه لوكان يشوع قد اراحهم لما تحدث بعد ذلك عن يوم آخر

وفاته

لما استقرت يد بني إسرائيل على بيت المقدس استمروا فيه وبين أظهرهم نبي الله يوشع يحكم بينهم بكتاب الله التوراة حتى قبضه الله إليه وهوابن مائة وسبع وعشرين سنة فكان مدة حياته بعد موسى عليه السلام سبعا وعشرين سنة،

يوجد مقام وضريح للنبي يوشع يقع في الأردن بالقرب من مدينة السلط، ولكن يذكر الخطيب البغدادي ان النبي يوشع مدفون في بغداد في الجانب الغربي بمنطقة الكرخ في مقبرة الشونيزية (وتعهد حالياً بالشالجية ويقع قرب محطة القطار ولقاء مطار المثنى ويعود بناؤه إلى العهد الملكي)، مستندا إلى وصية عبد الله بن أحمد بن حنبل بان يدفن إلى جوار نبي أحب اليه من حتىقد يكون في جوار أبيه. وهذه الوصية تؤكد على وجود النبي يوشع في هذه المنطقة.