سوء نية

سوء النيّة، هوالتذبذب في التفكير والنيّات فيما يتعلّق بالنفاق أوالغش أوالخداع. وقد ينطوي على الخداع المتعمّد للآخرين أوعلى خداع النفس.

يرتبط مصطلح «سوء النيّة» بمصطلح «تذبذب النيّة»، والذي يُترجم «تذبذب التفكير» أيضًا. يمكن تشكيل الاعتقاد بسوء النيّة عن طريقة خداع النفس أوالتذبذب أو«الازدواجية في التفكير»، الأمر الذي يرتبط بالثقة والاعتقاد والموقف والولاء. في إصدار عام 1913 لقاموس ويبستر، اعتُبر سوء النيّة مرادفًا لتذبذب النيّة أو«ازدواجية النيّة» أو«شكل مستدام من الخداع الذي يضم الترفيه أوالتظاهر بغرض ترفيه مجموعة من المشاعر، وتصرّف الشخص على أنه متأثر بشخص آخر». يتشابه هذا المفهوم مع الغدر أو«عدم وجود ثقة»، إذ يتحقّق الخداع عندما يعد أحد أطراف النزاع بالتصرّف بحسن نيّة (على سبيل المثال، حمل فهم الاستسلام) بقصد كسر هذا الوعد بعد حتى يكشف الخصم عن نفسه. دُرس مفهوم سوء النيّة في الكثير من المجالات المتخصّصة بعد حتى حللّ جان بول سارتر مفاهيم خداع النفس وسوء النيّة، إذ ينطوي سوء النيّة على خداع النفس الذي يُمثّل بوجود عقلين شبه مستقلّين داخل عقل واحد، يخدع أحدهما الآخر.

ومن الأمثلة على سوء النيّة: ممثل شركة ما يتفاوض مع بعض العمّال النقابيين دون وجود أي نيّة لتقديم تنازلات؛ أومدّعٍ عام يدّعي موقفًا قانونيًا وهوعلى دراية بعدم صحّته؛ أوشرطة تأمين ما تستخدم أسلوبًا ومنطقًا مضللًا عمدًا بغرض رفض الانادىء.

قد لا ينطوي سوء النيّة على الخداع في الكثير من الحالات، كما هوالحال في بعض من أنواع التوهّم السقمي المترافق مع أعراض جسدية حقيقية. هناك تساؤل حول حقيقة أوزيف التصريحات المدلى بها بسوء نيّة أوخداع نفس؛ على سبيل المثال، إذا تقدّم المصاب بتوهّم سقمي بشكوى متعلقة بحالته النفسية الجسدية، فهل هومحق أوكاذب؟

يُستخدم مصطلح سوء النيّة كمصطلح فنّي في مجالات متنوعة، مثل النسوية والتفوّق العنصري والتفاوض السياسي والعمل على مطالبات التأمين والنيّة والأخلاق والوجودية ونكران التغيّر المناخي والقانون.

الاستخدام العام

اعتُبر مصطلح سوء النيّة مرادفًا لتذبذب النيّة أو«ازدواجية النيّة» أو«شكل مستدام من الخداع الذي يضم الترفيه أوالتظاهر بغرض ترفيه مجموعة من المشاعر، وتصرّف الشخص على أنه متأثر بشخص آخر». ويُعتبر المصطلح مرادفًا لكلّ من التذبذب في التفكير وعدم الولاء والتعامل المزدوج والنفاق والغدر والإخلال بالعقد والخيانة والرياء (الهجريز على الحرفية ومراعاتها بدلًا من روح القانون) والزندقة (إظهار مشاعر أومعتقدات ما أوالتعبير عنها بما لا يتماشى مع المعتقدات التي يلتزم بها الفرد أويمتلكها) والحذلقة والتزمّت والتملّق.

المفهوم

قد تترسّخ معتقدات الناس في أذهانهم على الرغم من تناقضها بشكل مباشر مع الحقائق. تترسّخ هذه المعتقدات بسوء نيّة، ولكن هناك جدل حول ما إذا كان خداع النفس هذا مقصودًا أم لا.

عرّف الفيلسوف جان بول سارتر سوء النيّة في كتابه «الوجود والعدم» بوصفها إخفاء الشخص للحقيقة عن نفسه. يبقى السؤال الجوهري حول سوء النيّة وخداع النفس هوكيف من الممكن أن يمكن لهذا حتى يحدث. يجب حتى يعهد الكاذب حتى ما يقوله مزيّف حتّى يتمكّن من الكذب بنجاح على ضحية كذبه، بينما يجب حتى يصدّق الضحية صحّة هذه الكذبة كي ينجح الكاذب في كذبه. عندماقد يكون المرء سيء النية أوخادعًا لنفسه، يصبح هذا المرء الكاذب وضحية الكذب في الوقت ذاته. وبذلك، يصدّق هذا المرء بصفته كاذبًا حتى كذبته مزيّفة، بينما يعتقد بأن هذه الكذبة سليمة بصفته ضحيّةً في الوقت ذاته. إذًا، هناك تناقض يتمثّل باعتقاد الشخص ذوالنيّة السيئة أوالخادع لنفسه بصحّة وزيف الشيء ذاته في الوقت ذاته. لاحظ سارتر حتى «الشخص الذي قيلت له الكذبة والشخص الذي يكذب هما الشخص ذاته، ما يعني أنني يجب حتى أفهم الحقيقة بصفتي مخادعًا على الرغم من أنها مخفية عنّي بصفتي مخدوعًا»، وأضاف سارتر قائلًا «يجب عليّ فهم هذه الحقيقة بصورة دقيقة للغاية حتّى أتمكن من إخفائها عن نفسي بعناية أكبر، ولا يمكنني القيام بذلك في فترات مختلفة من الزمن...».

في اللاهوت

ناقش الكثير من المفسرين والمترجمين فكرة الإيمان بمعتقدين أودينين في إطار التذبذب في المشاعر والتفكير. أُدرج مصطلح سوء النيّة في قاموس ويبستر بصفته مرادفًا لمصطلح «ازدواجية في المشاعر». يُترجم مصطلح «ازدواجية في المشاعر» إلى «ازدواجية في التفكير» أيضًا، أوإلى «امتلاك فكرين» أوروحين أومعتقدين أوموقفين أوولاءين أوتفكيرين، أوامتلاك روحين في الوقت ذاته. يحذّر الكتاب العبري ورسائل العهد الجديد الإنجيلية المؤمنين المتدينين من تذبذب التفكير. تقول إحدى ترجمات آيات المزامير 113:119 «أبغض المتقلبين يا رب، وأحب أحكام شريعتك». بينما شدّدت الترجمة الجديدة الحيّة للإنجيل على بغض الولاءات المنقسمة بدلًا من ذلك، فتقول «أبغض أصحاب الولاءات المنقسمة يا رب، وأحب تعاليمك». تحذّر رسالة يعقوب الإنجيلية من الوثوق بـ «رجل ذورأيين». «لا تحلف باسم إلهك باطلًا»، يبرر سوء النيّة الأفعال المعروفة بأنها خاطئة، وذلك من خلال ادّعاء وجود توجيه من الله أوالسلطة الدينية لاتخاذ مواقف غير أخلاقية أومعتقدات غير سليمة عندما يجب حتى يعهد المرء أكثر. ورد في تفسير جايمسون وفوسيت وبراون للإنجيل تعليقًا حول تذبذب التفكير في الفصل الأول من رسالة يعقوب وعلاقته بالآية 6:22 في إنجيل متى، إذ يقول التعليق «تذبذب التفكير حرفيًا أو[تذبذب الروح]، هوتوجّه روح نحوالله والأخرى نحوشيء آخر... لا يُقصد به أنه إنسان منافق بل إنسان متقلّب أوإنسان [متردد]، كما يُوضح السياق». استخدمت ترجمة ألفرود للإنجيل مصطلح الأدب اليوناني القديم «متردد» للتعبير عن «تذبذب التفكير».

لا تنظر الكنيسة الكاثوليكية إلى من يمتلك آراء هرطقة كشخص ذونيّة سيئة؛ على سبيل المثال، الأشخاص الذين يبحثون بجدّ عن الحقيقة ويعيشون حياة نموذجية.

في الفلسفة وفهم النفس والتحليل النفسي

التحليل النفسي الفرويدي

يجيب التحليل النفسي الفرويدي عن التساؤلات المتعلّقة بكيفية تيسير سوء النيّة وخداع النفس من خلال فرض بعد غير واع وغير أخلاقي لوجودنا بينما تنظم الأخلاق والقانون والعادات وعينا، الأمر الذي يتحقّق من خلال ما يسمّيه فرويد بالكبت. تعبّر رغبات اللاوعي الحقيقية عن نفسها بصفتها تلبية الرغبة في الأحلام، أوبصفتها موقفًا أخلاقيًا متّخذًا دون وعي لإشباع رغبات العقل اللاوعي.

الأخلاقيات وفهم الظاهرات والوجودية

تُعتبر تلبية رغبات النوايا السيئة أمرًا محوريًا في أخلاقيات الاعتقاد، التي تناقش بدورها التساؤلات عند نقطة التقائها مع نظرية الفهم وفلسفة العقل وفهم النفس والتحليل النفسي الفرويدي والأخلاقيات.

إن الشخص الذي لا يكذب على نفسه هوإنسان أصيل، إذ تُعرّف «الأصالة» على أنها إخلاص المرء لأفكاره الداخلية بدلًا من الخارجية.

قد يتجسّد سوء النية في الأخلاقيات عندما يتّخذ إنسان ما موقفًا غير أخلاقيًا باعتباره أخلاقيًا، إذ يبرّره من خلال اللجوء إلى الحجة القائلة بأنه مجبر على ذلك. على سبيل المثال، يقول بأنه مجبر بأمر من الله أوبسبب طبيعته المحتومة بفهم الوراثة، على الرغم من حتى الحقائق تنفي تطلّب الاعتقاد أوالصدق لمثل هذا الأمر.

المراجع

^ "of two hearts ... a sustained form of deception which consists in entertaining or pretending to entertain one set of feelings, and acting as if influenced by another; bad faith", Webster's Dictionary, 1913
^ "James 1:8". مؤرشف من الأصل فيتسعة مايو2013. Such a person is double-minded and unstable in all they do
^ "Psalm 119:113 I hate double-minded people, but I love your law". مؤرشف من الأصل فيعشرة مايو2013.
^ Gershman, Bennett L. (13 January 2010). "Bad Faith Exception to Prosecutorial Immunity for Brady Violations". Pace Law Faculty Publications. مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 19 مارس 2018.
^ Larson, Aaron (18 March 2018). "Insurance Company Bad Faith Following Car Accidents". ExpertLaw.com. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو2018. اطلع عليه بتاريخ 19 مارس 2018.
^ "Bad Faith Negotiation," Union Voice, [1]. نسخة محفوظةستة نوفمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ "Absent a lesion or a physiological disturbance to account readily for the complaint, the complaint was likely to be regarded as male fide", Post-Modern Reflections on the Ethics of Naming, The Ethics of Diagnosis Philosophy and Medicine, 1992, Volume 40, Section V, 275-300, George Khushf, [2]
^ نطقب:"'The Look' as Bad Faith", Philosophy Today 36, ثلاثة (1992), Debra B. Bergoffen, pp. 221-227.
^ Bad Faith and Antiblack Racism, L. Gordon, Humanities Press, New Jersey.
^ Definition of "bad faith" example of use - "the Republicans accused the Democrats of negotiating in bad faith", Oxford Online Dictionary نسخة محفوظة 12 أبريل 2012 على مسقط واي باك مشين.
^ Good Faith and Other Essays, Joseph S. Catalano, p. 104.
^ , Gila J. Hayim. "The+Ethics+of+Bad+Faith"+Jean+Paul+Sartre&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CBoQ6AEwAQ نسخة محفوظة 2 يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ Paul Krugman (August 11, 2017). "The Axis of Climate Evil". نيويورك تايمز. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2017.
^ "Pharisaic dictionary definition - Pharisaic defined". مؤرشف من الأصل في 18 يوليو2011.
^ "Bad faith Synonyms, Bad faith Antonyms - Thesaurus.com". www.thesaurus.com. مؤرشف من الأصل فيعشرة يونيو2018. اطلع عليه بتاريخ 24 فبراير 2016.
^ Roget, Peter Mark (1997). . ISBN . مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2020.
^ "intentional structure of bad-faith", Good Faith and other essays, Joseph S. Catalano, p. 104
^ Being and Nothingness, Jean-Paul Sartre
^ "Self Deception and the Nature of Mind", Tropisms and Reason, Perspectives on self-deception, Brian P. McLaughlin editor, [3] نسخة محفوظة 18 ديسمبر 2011 على مسقط واي باك مشين.
↑ "Self Deception and Bad Faith", Perspectives on Self Deception, Brian P. McLaughlin ed., Alan W. Wood, pp. 207-227
^ "James 1 Commentary - Adam Clarke Commentary". StudyLight.org. مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2018.
^ An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies, Orlando O. Espín and James B. Nickoloff, p.551, [4]. نسخة محفوظة 14 أبريل 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ Self Deception and the Ethics of Belief, David Wisdo, Journal of Value Inquiry 91, 339–347, 1991
^ The Life of Irony and the Ethics of Belief, David Wisdo, SUNY, Albany, 1993
^ "psychological strategies such as ..."bad faith"... become germane in the ethics of belief", Ethics of Belief, Stanford Encyclopedia of Philosophy
^ Self Deception Unmasked, Alfred R. Mele, Princeton, NJ: Princeton, 2001
^ "... required by honesty, and to hide this from ourselves is 'bad faith'. One form of bad faith is to pretend that there is a God who is giving us our tasks. Another is to pretend that there is a 'human nature' that is doing the same thing", Religion and Morality, Stanford Encyclopedia of Philosophy, [5] نسخة محفوظة 11 سبتمبر 2019 على مسقط واي باك مشين.