سليمان بن مهران الأعمش

سليمان بن مهران الأعمش أبومحمد الأسدي الكاهلي (10 محرم 61 هـ - 148 هـ) تابعي من حفَّاظ الحديث النبوي، ومُحدّث من الثقات، لقَّبه شمس الدين المضىي بـ "شيخ المُحدّثين"، وأعده أصحاب الطبقات من الطبقة الرابعة من التابعين. وعاش الأعمش في الكوفة، وكان محدثها في زمانه.

أدرك الأعمش جماعة من الصحابة، وعاصرهم ورأى أنس بن مالك، وسمعه يقرأ ولم يحمل عنه شيئًا مرفوعًا، وأوفد عن ابن أبي أوفى، وتفهم من زيد بن وهب، وسمع من المعرور بن سويد وأبا وائل شقيق بن سلمة وعمارة بن عمير وإبراهيم التيمي وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر وإبراهيم النخعي والزهري. وكان عالمًَا بالقرآن والقراءات والفرائض.

مولده ونشأته

وُلد الأعمش يوم قُتل الحسين بن علي بن أبي طالبٍ، وذلك يوم عاشوراء، في المحرم سنة إحدى وستين من الهجرة، وقيل حتى أباه كان حاضرًا مقتل الحسين، ولد بقرية أمه من أعمال طبرستان، وأصله من دماوند نواحي الري، ودماوند جبل مشهور في شمال إيران. نطق ياقوت الحموي في معجم البلدان: "جبل عال جدا مستدير كأنه قبة، رأيته ولم أر في الدنيا كلها جبلاً أعلى منه، يظهر للناظر إليه من مسيرة عدة أيام والثلج عليه ملتبس في الصيف والشتاءِ كأنه البيضة وأنه يصعد من ذلك الجبل دخان يضرب إلى عنان السماء. والناظر إليه من الري يظن أنه مشرف عليه وأن المسافة بينهما ثلاثة فراسخ أواثنان، وإن البرد فيها شديد، والريح عظيمة الهبوب. ودماوند من فتوح سعيد بن العاص في أيام عثمان لما ولي الكوفة سار إليها فافتتحها، وذلك في سنة 29 أو30 للهجرة."

قدم أهله به إلى الكوفة طفلًا، حيث قدم والده مهران من الري إلى الكوفة سنة 61 هـ، ودخل في ولاء بني كاهل، وقيل بل كانت أمه حاملًا به وولدته في الكوفة، تعرض لسقم في عينيه في صغره، وجراء ذلك أصابه العمش، وهوضعف في البصر مع سيلان دمع. فاشتهر بهذا اللقب فيما بعد "الأعمش".

فهمه

كان الأعمش عالمًَا بالقرآن والقراءات والفرائض والحديث، فقد قرأ القرآن على يحيى بن وثاب مقرئ العراق. وقيل: إنه تلا على أبي العالية الرياحي، وقرأ عليه حمزة الزيات وزائدة بن قدامة، وقرأ الكسائي على زائدة بحروف الأعمش، نطق سفيان بن عيينة: «كان الأعمش أقرأهم لكتاب الله، وأحفظهم للحديث، وأفهمهم بالفرائض.»، ونطق محمد بن سعد البغدادي: «كان الأعمش صاحب قرآنٍ وفرائض وفهمٍ بالحديث، وقرأ عليه طلحة بن مصرف القرآن، وكان يُقْرِيءُ الناسَ ثمّ هجر ذاك في آخر عمره، وكان يَقْرَأ القرآن في جميع شعبان على النّاس في كلّ يوم شيئًا معلومًا حين كبر وضعف، ويُحضِرُون مصاحفهم فيعارِضُونها ويُصْلِحونها على قراءته. وكان أبوحَيّان التيمي يُحْضر مصحفًا له كان أصَحّ تلك المصاحف فيُصْلِحون على ما فيهِ أيضًا. وكان الأعمش يقرأ قراءة عبد الله بن مسعود.». ونطق هشيم بن بشير: «ما رأيت بالكوفة أحدًا أقرأ لكتاب الله، ولا أجود حديثًا من الأعمش.». ولم يكن للأعمش كتاب، وكان يقرئ القرآن وهورأس فيه، وكان فصيحًا، وكان لا يلحن حرفًا. ولم يختم عليه القرآن سوى ثلاثة: طلحة بن مصرف وكان أسن منه وأفضل وأبان بن تغلب، وأبوعبيدة بن معن.

زهده وعبادته

كان الأعمش من النسَّاك، وكان محافظًا على الصلاة في الجماعة، وعلى الصف الأول، وظل سبعين سنةً لم تفُتْه التكبيرة الأولى من صلاة الجماعة، نطق عبد الله الخريبي: "ما خلَّف الأعمشُ أعبدَ منه."، ونطق عيسى بن يونس: "لم نر نحن مثل الأعمش، وما رأيت الأغنياء عند أحد أحقر منهم عنده مع فقره وحاجته."، نطق المضىي: كان عزيز النفس، قنوعًا، وله رزق على بيت المال، في الشهر خمسة دنانير قررت له في أواخر عمره.

وكان عزيز النفس لا يحب مجالسة الأمراء، أوفد له مرةً الأمير عيسى بن موسى بألف درهم وصحيفة ليخط فيها حديثا، فخط فيها: "بسم الله الرحمن الرحيم وقل هوالله أحد"، ووجه بها إليه، فبعث إليه: "يا ابن الفاعلة، ظننت أني لا أحسن كتاب الله؟". فبعث إليه: "أظننت أني أبيع الحديث؟."، وكان يقول: «إن الله يحمل بالفهم أوبالقرآن أقوامًا، ويضع به آخرين، وأنا ممن يحملني الله به، لولا ذلك لكان على عنقي دَنٌّ صحنًا أطوف به في سكك الكوفة.».

روايته للحديث

روى عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن أبي أوفي، وأبي وائل شقيق بن سلمة، وزيد بن وهب، وأبي عمروالشيباني، وإبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير، وأبي صالح السمان، ومجاهد بن جبر، وأبي ظبيان الأعرج، وخيثمة بن عبد الرحمن، وزر بن حبيش، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وكميل بن زياد، والمعرور بن سويد، والوليد بن عبادة بن الصامت، وتميم بن سلمة، وسالم بن أبي الجعد، وعبد الله بن مرة الهمداني، وعمارة بن عمير الليثي، وقيس بن أبي حازم، ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، وهلال بن يساف، وأبي حازم الأشجعي، وأبي العالية الرياحي، وإسماعيل بن راتى، وثابت بن عبيد، وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، وذر بن عبد الله، وزياد بن الحصين، وسعيد بن عبيدة، وعامر الشعبي، والمنهال بن عمرو، وأبي سبرة النخعي، وأبي السفر الهمداني، وعمر بن مرة، ويحيى بن وثاب، وخلق كثير من كبار التابعين.
روى عنه: الحكم بن عتيبة وهومن شيوخه، وأبوإسحاق السبيعي، وطلحة بن مصرف، وحبيب بن أبي ثابت، وعاصم بن أبي النجود، وأيوب السختياني، وزيد بن أسلم، وصفوان بن سليم، وسهيل بن أبي صالح، وأبان بن تغلب، وخالد الحذاء، وسليمان التيمي، وإسماعيل بن أبي خالد، وهم كلهم من أقرانه، وأبوحنيفة النعمان، والأوزاعي، وسعيد بن أبي عروبة، وابن إسحاق، وشعبة بن الحجاج، ومعمر بن راشد، وسفيان الثوري، وشيبان النحوي، وجرير بن حازم، وزائدة بن قدامة، وجرير بن عبد الحميد، وأبومعاوية، وحفص بن غياث، وعبد الله بن إدريس، وعلي بن مسهر، ووكيع بن الجراح، وأبوأسامة حماد بن أسامة، وسفيان بن عيينة، وأحمد بن بشير، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وسعد بن الصلت، وعبد الله بن نمير، وعبد الرحمن بن مغراء، وعثام بن علي، ويحيى بن سعيد الأموي، ويحيى بن سعيد القطان، ويونس بن بكير، ويعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، وعبد الله بن داود الخريبي، وعبيد الله بن موسى، وأبونعيم الفضل بن دكين، وخلق كثير، آخرهم وفاة يحيى بن هاشم السمسار.
منزلته عند أهل الجرح والتعديل: نطق علي بن المديني: له نحوٌ من ألفٍ وثلاثمائة حديثٍ، نطق أبوبكر بن عياشٍ: كنا نسمي الأعمش سيِّدَ المحدِّثين، ونطق أحمد بن عبد الله العجلي: الأعمش ثقة ثبت، كان محدث الكوفة في زمانه. ونطق أحمد بن حنبل: أبوإسحاق والأعمش رجلا أهل الكوفة. ونطق شعبة بن الحجاج: ما شفاني أحد في الحديث ما شفاني الأعمش. نطق يحيى بن معين: حدثا روى الأعمش عن أنس مرسل، ونطق أبوحاتم الرازي: لم يسمع من ابن أبي أوفي ولا من عكرمة، ونطق علي بن المديني:

حفظ الفهم على أمة محمد ستة: عمروبن دينار بمكة، والزهري بالمدينة، وأبوإسحاق السبيعي والأعمش بالكوفة، وقتادة ويحيى بن أبي كثير بالبصرة.

وفاته

توفي الأعمش سنة ثمانٍ وأربعين ومائةٍ، وهوابن ثمانٍ وثمانين سنةً، ورُوى حتى أبا بكر بن عياش ولج عليه في سقمه الذي توفي فيه فنطق: "أدعولك طبيبًا" فنطق: "ما أصنع به فوالله لوكانت نفسي في يدي لطرحتها في الحش إذا أنا مت فلا تؤذنن بي أحدًا وامضى بي فاطرحني في لحدي". وذكره ابن كثير في البداية والنهاية في وفيات ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومائة، بينما ذكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد وفاته في 149 هـ، ونطق: "مات سنة تسع وأربعين ومائة وكان ثقة ثبتا في الحديث".

المراجع

↑ مسقط سيرة الإسلام، أعلامنا، التابعون، سليمان بن مهران الأعمش، إشراف راغب السرجاني نسخة محفوظة 20 سبتمبر 2018 على مسقط واي باك مشين.
↑ "الإمام الأعمش". www.alukah.net. 2016-03-19. مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2019.
^ أبوحامد محمد بن عبد الرحيم المازني القيسي الغرناطي; تعليق: محمد أمين الضناوي. . بيروت: دار الخط الفهمية. صفحة 23. ISBN . مؤرشف من الأصل في 08 ديسمبر 2019.
↑ المضىي. "سير أعلام النبلاء - الطبقة الرابعة - الأعمش- الجزء رقم6". islamweb.net. صفحة 227، 228. مؤرشف من الأصل في 08 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2019.
↑ SunniOnline (2008-07-15). "سليمان بن مهران (الأعمش)". سني أون لاین. مؤرشف من الأصل فيعشرة مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2019.
^ "الأعمش، تفصيل ما ذكر عنه في الطبقات الكبرى لابن سعد البغدادي". مسقط صحابة رسولنا. مؤرشف من الأصل في 08 ديسمبر 2019.
↑ ابن حجر العسقلاني (2001). . بيروت: مؤسسة الرسالة. مؤرشف من الأصل في 08 ديسمبر 2019.