شاذلية
عودة للموسوعة| جزء من سلسلة منطقات |
| التصوف |
|---|
|
المفاهيم
|
|
الممارسات
|
|
أعلام التصوف
|
|
خط التصوف
|
|
طرق صوفية
|
|
مصطلحات فهم التصوف
|
|
الشاذلية، طريقة صوفية تنسب إلى أبي الحسن الشاذلي يؤمن أصحابها بجملة الأفكار والمعتقدات الصوفية، وإن كانت تختلف عنها في سلوك المريد وكيفية تربيته بالإضافة إلى اشتهارهم بالذكر المفرد "الله" أومضمرًا "هو".
أبرز الشخصيات
- أبي الحسن الشاذلي: مغربي الأصل حيث ولد سنة 571 هـ، تفقه وتصوف في تونس، وسكن مدينة تونس والإسكندرية، وتوفي بصحراء عيذاب متوجهًا إلى بيت الله الحرام في أوائل ذي القعدة 656 هـ بحميثرة.
- أبوالعباس المرسي: أحمد بن عمر المرسي أبوالعباس شهاب الدين، من أهل الإسكندرية، ولد سنة 616 هـ وأهله من مرسيه في الأندلس، توفي سنة 686 هـ الموافق 1287م. يعد خليفة أبي الحسن الشاذلي وصار قطباً بعد موته، حسب ما يقول الصوفية، وله مقام كبير ومسجد باسمه في مدينة الإسكندرية. نطق عن نفسه: "والله لوحُجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم طرفة عين ما عددت نفسي من المسلمين".
- ابن عطاء الله السكندري: وهوتلميذ أبي العباس المرسي، ولد في الإسكندرية سنة 658 هـ وتوفي في القاهرة سنة 709 هـ.
- ياقوت العرش: وكان حبشيّاً، وسمي بالعرش لأن قلبه لم يزل تحت العرش كما تقول الصوفية، وما على الأرض إلا جسده. وقيل: لأنه كان يسمع أذان حملة العرش. هذا ما اتى في طبقات الشعراني.
الأفكار والمعتقدات
تشهجر جميع الطرق الصوفية في أفكار ومعتقدات واحدة، وإن كانت تختلف في أسلوب سلوك المريد أوالسالك وطرق تربيته، ونستطيع حتى نُجمِل أفكار الطريقة الشاذلية في نقاط محددة، مع الفهم حتى هذه النقاط كما سنرى قد تفسر لدى الصوفية غير التفسير المعهود لدى عامة الفهماء والفقهاء، وهذه النقاط هي:
- التوبة: وهي نقطة انطلاق المريد أوالسالك إلى الله.
- الإخلاص: وينقسم لديها إلى قسمين
- إخلاص الصادقين.
- إخلاص الصِّدِّيقين.
- النية: وتعد أساس الأعمال والأخلاق والعبادات.
- الخلوة: أي اعتزال الناس، فهذا من أسس التربية الصوفية. وفي الطريقة الشاذلية يدخل المريد الخلوة لمدة ثلاثة أيام قبل سلوك الطريق.
- الذكر: والأصل فيه ذكر الله، ثم الأوراد، وقراءة الأحزاب المتنوعة في الليل والنهار. والذكر المشهور لدى الشاذلية هوذكر الاسم المفرد لله أومضمرًا (هوهو).
- الزهد: وللزهد تعاريف متعددة عند الصوفية منها:
- فراغ القلب مما سوى الله، وهذا هوزهد العارفين.
- وهوأيضًا الزهد في الحلال وهجر الحرام.
- النفس: ركزت الشاذلية على أحوال للنفس سعيا منهم لتزكيتها، وهي:
- النفس مركز الطاعات إذا زَكَتْ واتقت.
- النفس مركز الشهوات في المخالفات.
- النفس مركز الميل إلى الراحات.
- النفس مركز العجز في أداء الواجبات.
- الورع: وهوالعمل لله وبالله على البينة الواضحة والبصيرة الكامنة.
- التوكل: وهوصرف القلب عن جميع شيء إلا الله.
- الرضى: وهورضى الله عن العبد.
- المحبة: وهي في تعريفهم: سفر القلب في طلب المحبوب، ولهج اللسان بذكره على الدوام.وللحب درجات لدى الشاذلية وأعلى درجاته ما وصفته رابعة العدوية بقولها:
| أحبك حبَّين: حب الهوى | وحبّاً لأنك أهل لذاك |
- الذوق: ويعرِّفونه بأنه تلقي الأرواح للأسرار الطاهرة في الكرامات وخوارق العادات، ويعدونه طريق الإيمان بالله والقرب منه والعبودية له. لذلك يفضل الصوفية العلوم التي تأتي عن طريق الذوق على العلوم الشرعية من الفقه والأصول وغير ذلك، إذ يقولون: فهم الأذواق لا فهم الأوراق، ويقولون: إذا فهم الأحوال يتم عن طريق الذوق، ويتفرع منه علوم الوجد والعشق والشوق.
- فهم اليقين: وهوفهم الله فهم يقينية، ولا يحصل هذا إلا عن طريق الذوق، أوالفهم اللدني أوالكشف..إلخ.
- السماع: وهوسماع الأناشيد والأشعار الغزلية الصوفية. وقد نقل عن أحد أعلام التصوف قوله: "الصوفي هوالذي سمع السماع وآثره على الأسباب". ونقل عن الشعراني عن الحارث المحاسبي قوله: "مما يتمتع به الفقراء سماع الصوت الحسن"، و"إنه من أسرار الله في الوجود". وقد أفرد كُتَّاب التصوف للسماع أبوابًا منفصلة في مؤلفاتهم، لما له من أهمية خاصة عندهم.
أماكن الانتشار
مركز الشاذلي الأول هومصر وبخاصة مدينة الإسكندرية، وطنطا، ودسوق بمحافظة كفر الشيخ، ثم انتشرت في باقي البلاد العربية. وأهم مناطق نشاطها المغرب العربي وسوريا والأردن وحضرموت، والسودان وجزر القمر.
مراجع
- ^ Sufism, Sufis, and Sufi Orders: Sufism's Many Paths" نسخة محفوظة 02 نوفمبر 2011 على مسقط واي باك مشين.
- ^ "Fassiyathush Shazuliya | tariqathush Shazuliya | Tariqa Shazuliya | Sufi Path | Sufism | Zikrs | Avradhs | Daily Wirdh | Thareeqush shukr |Kaleefa's of the tariqa | Sheikh Fassy | Ya Fassy | Sijl | Humaisara | Muridheens | Prostitute Entering Paradise". shazuli.com. مؤرشف من الأصل في 02 يناير 2018. اطلع عليه بتاريخ 26 فبراير 2015.
- ^ al-Ṣabbāgh, M.A.Q.I.; Douglas, E.H.; Abu-Rabiʻ, I.M. (1993). . State University of New York Press. ISBN . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2014. اطلع عليه بتاريخ 26 فبراير 2015.
وصلات خارجية
- مسقط الطريقة الشاذلية الدرقاوية العلوية الكركرية
- مسقط الطريقة الشاذلية الدرقاوية
- مسقط آخر للطريقة الشاذلية الدرقاوية
- مسقط الشيخ أحمد حسن الردايدة شيخ الطريقة العلوية الدرقاوية في الأردن
- مديح وجلسات للطريقة العلوية الدرقاوية الشاذلية
- الطريقة الشاذلية باللغة الإنجليزية.
- من بين ما ينطق عن الأحزاب والأدعية الشاذلية
- مميزات الطريقة الشاذلية
شاذلية في المشاريع الشقيقة
-
صور وملفات صوتية من كومنز
صور وملفات صوتية من كومنز
تاريخ النشر:
2020-06-01 19:04:19
التصنيفات: الطريقة الشاذلية, الصوفية في أفريقيا, طرق صوفية, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, جميع المقالات التي بها عبارات بحاجة لمصادر, مقالات ذات عبارات بحاجة لمصادر منذ أبريل 2019, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, بوابة تصوف/مقالات متعلقة, بوابة الجزائر/مقالات متعلقة, بوابة الأديان/مقالات متعلقة, بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة, بوابة المغرب/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
التصنيفات: الطريقة الشاذلية, الصوفية في أفريقيا, طرق صوفية, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, جميع المقالات التي بها عبارات بحاجة لمصادر, مقالات ذات عبارات بحاجة لمصادر منذ أبريل 2019, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, بوابة تصوف/مقالات متعلقة, بوابة الجزائر/مقالات متعلقة, بوابة الأديان/مقالات متعلقة, بوابة المغرب العربي/مقالات متعلقة, بوابة المغرب/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
