سيغيسموند شلوموفرويد يعهد اختصارًا بـسيغموند فرويد (6 مايو1856—23 سبتمبر، 1939) هوطبيب نمساوي من أصل يهودي، اختص بدراسة الطب العصبي ومفكر حر يعتبر مؤسس فهم التحليل النفسي. وهوطبيب الأعصاب النمساوي الذي أسس مدرسة التحليل النفسي وفهم النفس الحديث. اشتهر فرويد بنظريات العقل واللاواعي، وآلية الدفاع عن القمع وخلق الممارسة السريرية في التحليل النفسي لعلاج الأمراض النفسية عن طريق الحوار بين المريض والمحلل النفسي. كما اشتهر بتقنية إعادة تحديد الرغبة الجنسية والطاقة التحفيزية الأولية للحياة البشرية، فضلا عن التقنيات العلاجية، بما في ذلك استخدام كيفية تكوين الجمعيات وحلقات العلاج النفسي، ونظريته من التحول في العلاقة العلاجية، وتفسير الأحلام كمصادر للنظرة الثاقبة عن رغبات اللاوعي.

في حين أنه تم تجاوز الكثير من أفكار فرويد، أوقد تم تعديلها من قبل المحافظين الجدد و"الفرويديين" في نهاية القرن العشرين ومع التقدم في مجال فهم النفس بدأت تظهر الكثير من العيوب في كثير من نظرياته، ومع هذا تظل أساليب وأفكار فرويد مهمة في تاريخ الطرق السريرية وديناميكية النفس وفي الأوساط الأكاديمية، وأفكاره لا تزال تؤثر في بعض العلوم الإنسانية والعلوم الاجتماعية.

حياته

ولد سيجموند فرويد فيستة مايو1856 في أسرة تنتمي إلى الجالية اليهودية في بلدة بريبور(باللغة التشيكية:Příbor)، بمنطقة مورافيا التابعة آنذاك للإمبراطورية النمساوية، والتي هي الآن جزء من جمهورية التشيك. أنجبه والده جاكوب عندما بلغ 41 عاما وكان تاجر صوف، يذكر انه كان صارما متسلطا، وكان قد أنجب طفلين من زواج سابق. والدته أمالي (ولدت ناتانسون) كانت الزوجة الثالثة لأبيه جاكوب. كان فرويد الأول من ثمانية أشقاء، ونظرا لذكائه المبكر، كان والداه يفضلانه على بقية إخوته في المراحل المبكرة من طفولته وضحوا بكل شيء لمنحه التعليم السليم على الرغم من الفقر الذي عانت منه الأسرة بسبب الأزمة الاقتصادية آنذاك. وفي عام 1857، خسر والد فرويد تجارته، وانتقلت العائلة إلى لايبزيغ قبل حتى تستقر في فيينا. وفي عام 1865، ولج سيغموند مدرسة بارزة-وهي مدرسة كومونال ريل جيمنازيوم الموجودة في حي ليوبولدشتات ذي الأغلبية اليهودية- حينها. وكان فرويد تلميذا متفوقا وتخرج في ماتورا في عام 1873 مع مرتبة الشرف. كان فرويد قد خطط لدراسة القانون، لكن بدلاً من ذلك انضم إلى كلية الطب في جامعة فيينا للدراسة تحت إشراف البروفسور الدارويني كارل كلاوس. وفي ذلك الوقت، كانت حياة ثعبان البحر لا تزال مجهولة، مما حدى بفرويد حتى يقضي أربعة أسابيع في مركز نمساوي للأبحاث الحيوانية في ترييستي ليقوم بتشريح المئات من الثعابين البحرية في درس غير ناجح عن أعضائها الجنسية الذكورية.

كلية الطب

كان فرويد تلميذا متفوقا دائماً؛ احتل المرتبة الأولى في صفه عند التخرج ولم يكن مسموحا لإخوانه واخواته حتى يدرسوا الآلات الموسيقية في البيت لأن هذا كان يزعج فرويد ويعوقه عن الهجريز في دراساته. التحق بمدرسة الطب عندما بلغ السابعة عشرة من عمره، ولكنه مكث بها ثماني سنوات لكي ينهي الدراسة التي تستغرق عادة أربع سنوات، ويرجع ذلك إلى متابعته وانشغاله بكثير من الاهتمامات خارج مجال الطب. ولم يكن فرويد مهتما في الحقيقة بأن يصبح طبيبا ولكنه رأى حتى دراسة الطب هي الطريق إلى الانغماس في البحث الفهمي. وكان أمل فرويد حتى يصبح عالما في التشريح، ونشر عددا من البحوث الفهمية في هذا المجال وسرعان ما استوعب حتى التقدم في مدارج الفهم ومراتبه سيكون بطيئا بحكم انتمائه العرقي وإدراكه، فضلا عن حاجته إلى المال دفعاه إلى الممارسة الإكلينيكية كمتخصص في الأعصاب عام 1881م.

بداية مشواره الفهمي

1880: تعهد على جوزيف بروير Joseph Breuer وهومن أبرز أطباء فيينا، وكان ناصحا لفرويد وصديقا ومقرضا للمال وتأثر به وأعجب بطريقته الجديدة لعلاج الهستيريا، وهي كيفية التفريغ Cathartic Method التي اتبعها بروير؛ يستخدم فيها الإيحاء التنويمي في معالجة سقماه لتذكر أحداث لم يستطيعوا تذكرها في اليقظة مع المشاعر والانفعالات الخاصة بالحدث، مما يساعد السقمى على الشفاء عن طريق التنفيس Abreaction عن الكبت.

1881: حصل على الدكتوراه وعمل في معمل إرنست بروك.

1882: عمل في مستشفى فيينا الرئيسي، ونشر أبحاث عديدة في الأمراض العصبية.

1885: عين محاضراً في فهم أمراض الجهاز العصبي، وتسلم فرويد منحة صغيرة أتاحت له حتى يسافر إلى باريس ويدرس في جامعة سالبتريير مع طبيب نفسي فرنسي مشهور هوجان مارتان شاركو، الذي كان يستخدم التنويم المغناطيسي في علاجه للهستيريا. وكانت هذه الزيارة هامة لفرويد لسببين على الأقل: السبب الأول حتى فرويد تفهم من شاركوه أنه من الممكن علاج الهستيريا كاضطراب نفسي وليس كاضطراب عضوي، وكان فرويد يستخدم في ممارساته العلاج الكهربائي أي يوجه صدمة كهربائية مباشرة إلى العضوالذي يشكومنه المريض كالذراع المشلولة مثلا. والسبب الثاني حتى فرويد سمع شاركوه ذات مساء يؤكد بحماس حتى أساس المشكلات التي يعاني منها أحد سقماه جنسي ولقد اعتبر فرويد هذه الملاحظة خبرة مفهمة. ومنذ ذلك الحين عمد إلى الالتفات إلى إمكانية حتى تكون المشكلات الجنسية سببا في الاضطراب الذي يعاني منه المريض.

1886: عاد إلى فيينا. عمل طبيبًا خاصّٙا وطبق ما تفهمه من شاركو، وبدأ في إقناع زملائه بإمكانية تطبيق ما وصل اليه من أبحاث الهستيريا، ولكنهم عارضوه، فأخذ على عاتقه تطبيق هذه الأبحاث. ولكن هذا النظام الجديد بدأت تظهر به بعض العيوب عند تطبيقه.

1889: سافر إلى فرنسا ليحسن فنه التنويمي وقابل الطبيبين ليبولت Liebault وبرنهايم Bernheim.

فرويد وبروير

بدأ الاثنان مشوارهم في دراسة سقم الهستيريا وأسبابه وعلاجه.

1893: نشرا بحثاً في العوامل النفسية للهستيريا.

1895: نشرا كتاب دراسات في الهستيريا وكان نقطة تحول في تاريخ علاج الأمراض العقلية والنفسية، فهوبمثابة حجر الأساس لنظرية التحليل النفسي، ويتناول الكتاب أهمية الحياة العاطفية في الصحة العقلية اللاشعورية، واقترحا حتى كبت الميول والرغبات يحولها عن طريقها الطبيعي إلى طريق غير طبيعي، فينتج الأعراض الهستيرية.

1896- 1906: بعد ذلك حاولا حتى يفسرا العوامل النفسية المسببة للهستيريا، ولكن الخلاف دب بينهما عندما فسر بريور الانحلال العقلي المصاحب للهستيريا بانقطاع الصلة بين حالات النفس الشعورية، وفسر أعراضها بحالات شبه تنويمية ينفذ أثرها إلى الشعور، وفرويد اختلف معه معللاً حتى الانحلال العقلي هونتيجة صراع بين الميول وتصادم الرغبات، فالأعراض الهستيرية هي أعراض دفاعية نتيجة ضغط الدوافع المكبوتة في اللاشعور التي تحاول التنفيس عن نفسها بأي طريقة، وبما حتى هذه الدوافع المكبوتة في الشعور أمر مرفوض فتحاول التنفيس بطريقة غير طبيعية هي الأعراض الهستيرية. ازداد الخلاف أكثر حين اعتبر فرويد حتى الغريزة الجنسية هي السبب الأول للهستيريا، واعترض بروير على ذلك وعارضه هووجمهور الأطباء في عصره حتى انبترت الصلة بينه وبين بروير. فأخذ فرويد يواصل أبحاثه بالرغم من مهاجمة معارضيه، وبالعمل كشفت له أبحاثه دور الغريزة الجنسية للهستيريا، فوسع أبحاثه على أنواع أخرى من الأمراض العصابية وعلاقة الغريزة الجنسية بها، فأقنعه بأن أي اضطراب بهذه الغريزة هي العلة الأساسية في جميع الأمراض. ظل يعمل وحيداً ضد المجتمع الطبي لمدة عشر سنوات. وفي 1902 بدأ الوضع يتغير حينما التف حوله عدد من شباب الأطباء المعجب بنظرياته وأخذت الدائرة تكبر لتضم بعض أهل الفن والأدب.

كيفية التداعي الحر

كيفية التداعي الحر (بالإنجليزية: Free association)‏اكتشفها فرويد بعد حتى عثر طريقة لتفريغ بعض العيوب، منها حتى نجاح العلاج يحتاج استمرار العلاقة بين المريض والطبيب، فلجأ إلى حتى يحث السقمى بطريق الإيحاء وهم في حالة اليقظة وكان بها عيوب هي أيضاً فابتكر فرويد كيفية التداعي وهي حتى يطلب من المريض حتى يطلق العنان لأفكاره لتسترسل من تلقاء نفسها دون قيد أوشرط، فيتحدث بأي شيء يخطر بباله دون إخفاء تفاصيل مهما كانت تافهة أومؤلمة أومعيبة. وكشفت له هذه الطريقة الكثير من الحقائق، فمثلاً عهد لماقد يكون تذكر بعض الحوادث والتجارب الشخصية الماضية أمراً صعباً، حيث أنها قد تكون مؤلمة أومشينة للنفس ولذلك تنسى، وبالتالي تذكرها مرة أخرى أمر شاق نتيجة المقاومة التي تحول دون ظهور هذه الذكريات في الشعور. ومن هذه الملاحظات كون فرويد نظريته في الكبت التي يعتبرها حجر الأساس في بناء التحليل النفسي.

1908: كان أول مؤتمر للتحليل النفساني بزيورخ بدعوة من يونج وتم إصدار مجلة التحليل النفسي تحت إدارة فرويد وبلولر، وكان يونج رئيس تحريرها.

1909: دعت جامعة كلارك بالولايات المتحدة الأمريكية فرويد ويونج للاشتراك في احتفال الجامعة بمناسبة عشرين عاماً على تأسيسها، وتم استقبالهم استقبالاً رائعاً وقُوبلت محاضرات فرويد الخمس والمحاضرتان التان ألقاهما يونج لقاءة جيدة.

1910: عقد المؤتمر الثاني للتحليل النفساني في نورنبرغ، وتم تأليف جمعية التحليل النفساني الدولية، وتقرر أيضاُ إصدار نشرة دورية تكون رابطة الاتصال بين الجمعية الرئيسية وفروعها ثم توالت مؤتمرات الجمعية وتكونت لها فروع في معظم البلدان الغربية.

فرويد والتحليل النفسي

توصل فرويد إلى حتى الكبت صراع بين رغبتين متضادتين، وأن هناك نوعان من الصراع: واحد في دائرة الشعور تحكم النفس فيه لإحدى الرغبتين وتهجر الثانية وهوالطريق الطبيعي للرغبات المتضادة دون اضرار النفس. بينما النوع الآخر هوالسقمي؛ حيث تلجأ النفس بمجرد حدوث الصراع إلى صد وكبت إحدى الرغبتين عن الشعور دون التفكير وإصدار حكم فيها، لتستقر في اللاشعور بكامل قوتها منتظرة مخرج لانطلاق طاقتها المحبوسة، ويكون عن طريق الأعراض السقمية التي تنتاب العصابين. واتضح لفرويد حتى دور الطبيب النفساني هي كشف الرغبات المكبوتة لإعادتها إلى دائرة الشعور لكي يقابل المريض الصراع الذي فشل في حله سابقاً، ويحاول حله تحت إشراف الطبيب أي إحلال الحكم العملي محل الكبت اللاشعوري، وسميت تلك الكيفية التحليل النفسي. لاقت هذه النظرية رواجاً كبيراً خاصة في سويسرا، حيث أُعجب بها أوجين بلولر المشرف على معهد الأمراض العقلية بالمستشفى العام بزيورخ ويونج المساعد لأوجين.

أفكار فرويد

عقدة أوديب

فترة في تطور الطفل بين ثلاث وست سنوات تتميز برغبة الطفل في الاستئثار بأمه، لكنه يصطدم بواقع أنها ملك لأبيه، مما يجعل الطفل في هذه الفترة من تطوره التي تمتد من السن الثالثة إلى التاسعة يحمل شعورا متناقضا تجاه أبيه: يكرهه ويحبه في آن واحد جراء المشاعر الإيجابية التي يضم بها الأب ابنه. تجد عقدة أوديب حلها عادة في تماهي الطفل مع أبيه لأن الطفل لا يستطيع حتى يقاوم الأب وقوته فإنه يمتص قوانين الأب وهنا يأتي تمثل عادات وأفكار وقوانين الأب في نطقب فكري لدى الطفل. يرى فرويد حتى السمات الأساسية لشخصية الطفل تتحدد في هذه الفترة بالذات التي تشكل جسر مرور للصغير من طور الطبيعة إلى الثقافة، لأنه بتعذر امتلاكه الأم يكتشف أحد مكونات القانون متمثلا في قاعدة منع زنا المحارم.

لهذه العقدة رواية أنثوية إذا جاز التعبير، يسميها فرويد بعقدة إلكترا تجتاز فيها الطفلة التجربة نفسها، لكن الميلقد يكون تجاه أبيها. كما للعقدة نفسها عند فرويد رواية جماعية تتمثل في أسطورة اغتيال الأب التي يعتبرها منشأ للعقائد والأديان والفنون والحضارة عموما.

فرويد والكوكايين

كان يظن فرويد حتى الكوكايين ذوأثر إيجابي في شفاء النفس، فقام بعلاج أحد سقماه باستخدام الكوكايين ولكنه توفي جراء ذلك .

العقل الباطن

العقل الباطن هوما يعهد عند فرويد باللاشعور وهويتكون من الدفعات والرغبات والخبرات المكبوتة منذ الطفولة المبكرة وتؤثر في جميع حياة الفرد في المستقبل.. وهي ليست مكبوتة ولا تظهر، ولكنها تظهر من خلال الهفوات والأحلام والأعراض السقمية. ولذك يقول فرويد إذا الخمس سنوات الأولى من حياة الفرد هي أبرز فترة في حياته، لأن خبراتها تؤثر في مستقبل الفرد والمجتمع بالتالي.

التطور النفسي الجنسي

استخدام مصطلح (ليبيدو) كان يهدف فيه إلى إبراز قيمة الغرائز الطبيعية وجعلها المؤثر الأول في السلوك.

الهووالأنا والأنا الأعلى

رأى فرويد حتى الشخصية مكونة من ثلاثة أنظمة هي الهو، والأنا، والأنا الأعلى، وأن الشخصية هي محصلة التفاعل بين هذه الأنظمة الثلاثة.

الهو

الهوأوالنفس المشتهية؛ يقصد به طبيعتنا الأساسية التي لم يهذبها التفهم أوالحضارة وهومكون افتراضي يحتوي على الغرائز الحيوانية لدى الإنسان، والتي تشكل رغبتنا الجامحة وهي تتطلب الإشباع فوريا دون الاعتبار لقواعد أومعايير. والمبدأ الذي يحكمه هواللذة. ويستمد الهوطاقته من الاحتياجات البدنية مثل نقص الطعام أوالجنس الذي يتحول إلى طاقة نفسية ضاغطة. ويحتل الهووغرائزه اللاشعور أي خارج نطاق شعور الإنسان وتحكمه الإرادي.

الأنا

الأنا الأعلى

العلاج النفسي

توصف مكونات الشخصية عند فرويد بالديناميكية. وإذا كانت هذه الديناميكية تسير في طريق مستقر وتتفاعل بطريقه سوية أدت إلى وجود إنسان مستقر، ولكن حين تتضارب مكونات الشخصية وتتصارع سيؤدي ذلك إلى الاضطراب النفسي من وجهة نظر فرويد.

آخر حياته

في عام 1886 تزوج مارتا برزنيز وأنجب منها ستة أطفال؛ ثلاثة من البنين وثلاث من البنات، وأصبحت إحدى بناته طبيبة نفسية وهي آنا ولقد اشتهرت بعلاج الأطفال في لندن. توفي بسبب سقم السرطان الذي حاول إخفاءه مرارا لكن لم يفلح في ذلك، وحاول مرات عديدة الانتحار وذلك بسبب حالة الندم والحسرة في آخر عمره.

لاقى فرويد الكثير من الانتقادات ممن جاؤا بعده، وأثبتت دراسات حديثة انتقادات لنظرة فرويد الجامدة للجنسية عند الإنسان وكيف أنه أرجع كثير من الاضطرابات إلى عوامل جنسية بحتة، وتجاهل الجانب الاجتماعي وكيفية تأثيره في الشخصية السوية وتأثيره في العقد الجنسية. ولكن رغم الانتقادات كان لفرويد عظيم الفضل في تطور فهم النفس ومبادئ كثيرة تستخدم في العلاج النفسي الآن.

مؤلفاته

1. تفسير الأحلام
2. قلق في الحضارة
3. مستقبل وهم
4. موسى والتوحيد
5. الشذوذ الجنسي
6. تغلب على الخجل
7. الجنس عند فرويد
8. الذاكرة
9. السيكولوجية النفسية
10. نقطة الضعف.
11. الإدراك.
12. ما فوق مبدأ اللذة
13. ثلاث منطقات في النظرية الجنسية.
14. خمس محاضرات في التحليل النفسي.
15. السلوك.
16. تطور المعالجة النفسية.
17. خمس دروس للتحليل النفسي
18. النرجسية الجنسية
19. الطوطم والتابو

من أقواله

-يكون المرء في غاية الجنون عندما يحب.

-البشر أقل أخلاقية مما يعتقدون وأكثر فسوقا بكثير مما يمكنهم تخيله.

-نستطيع حتى نقاوم الهجوم والنقد، لكننا عاجزون أمام الثناء.

-بالتقدم الذي نحرزه! في العصور الوسطى كانوا سيحرقونني، أما الاَن فهم راضون بحرق خطي.

-إنه لتدريب جيد حتىقد يكون المرء صادقا تماما مع نفسه.

-ليس بمؤمن من لا يعيش وفقا لإيمانه.

-كما أنه لا يمكن إجبار أحد على الإيمان، فلا يمكن أيضا إجبار أحد على عدم الإيمان.

-الوقت الذي يقضيه المرء مع القطط لاقد يكون مهدرا أبدا.

-مستلزمات العدالة أول مستلزمات الحضارة.

انظر أيضا

• التحليل النفسي
• فهم عمق النفس
• تحليل نفسي (بالإنجليزية: Freudo-Marxism)‏

(بالإنجليزية: Neo-Freudian)‏
(بالإنجليزية: Penis envy)‏
(بالإنجليزية: Psychic energy)‏
(بالإنجليزية: Psychoanalytic literary criticism)‏
(بالإنجليزية: Psychoanalytic theory)‏
(بالإنجليزية: Psychodynamics)‏

• إسقاط نفسي (بالإنجليزية: Psychological projection)‏

(بالإنجليزية: Psychosexual development)‏

• علاج نفسي (بالإنجليزية: Psychotherapy)‏

(بالإنجليزية: Shame)‏

• عقل باطن (بالإنجليزية: Unconscious mind)‏
• ألفرد أدلر
• كارل يونغ
• هيلين سيكسوس
• إريك إريكسون
• قائمة بالخط المترجمة في فهم النفس

مراجع

• القلق لسيجمند فرويد، تعريب د.محمد نجاتى

وصلات خارجية

• مؤلفات Sigmund Freud في مشروع غوتنبرغ

سيغموند فرويد في المشاريع الشقيقة

---

• صور وملفات صوتية من كومنز
• اقتباسات من ويكي الاقتباس

سيغموند فرويد على مواقع التواصل الاجتماعي

---

• سيغموند فرويد  على جود ريدز.
• سيغموند فرويد  على كورا.
• سيغموند فرويد  على آي تيونز.