فلسفة الحياة

فيلهلم ديلثي

فلسفة الحياة هناك حاستان على الأقل يستخدم فيهما مصطلح الفلسفة: شعور رسمي وغير رسمي. بالمعنى الرسمي، الفلسفة هي دراسة أكاديمية لمجالات فهم الجمال، والأخلاق، ونظرية الفهم، والمنطق، والميتافيزيقيا، وكذلك الفلسفة الاجتماعية والسياسية. "فلسفة الحياة" للفلسفة هي الفلسفة بالمعنى غير الرسمي، باعتبارها فلسفة شخصية، والتي هجرز على حل الأسئلة الوجودية حول الحالة الإنسانية.

يشير المصطلح أيضًا إلى مفهوم محدد للفلسفة كطريقة للحياة، أقرتها حركة Lebensphilosophie الألمانية وممثلها الرئيسي Wilhelm Dilthey والكثير من الفلاسفة القاريين الآخرين مثل Henri Bergson وPierre Hadot .

الوضع الإنساني

يبدوحتى الوضع الإنساني هوصراع بين ما هو (الوجود) وما يجب حتىقد يكون (الجوهر).

المواقف المعيارية - البدائل والاختيار والحرية والقيم والمعايير والمثل العليا والالتزام والمسؤولية
المأزق الوجودي - الانعزال ، الاغتراب ، القلق ، الشعور بالذنب ، ازدواجية ، Thrownness

الإجابات الرئيسية على السؤال الوجودي

هناك ثلاث نظريات سائدة على الأقل حول كيفية الرد على السؤال الوجودي.

الحرمان من الجوهر

العدمية ، إنكار المعنى

الحرمان من الوجود

الجوهرية

تأكيد الحياة

الإنسانية الفهمانية
الدين

الدين كمحاولة للتغلب على المأزق الوجودي

هناك نوعان أساسيان من الوجودية :

الوجودية الدينية

وأفضل مثال على الوجود الديني هوالقديس أغسطينوس ، وبليز باسكال ، وبول تيليتش ، وفلسفة سورين كيركيجارد . الوجودية الدينية ترى حتى هناك مستويين للواقع، الجوهر، والتي هي أساس الوجود ، والوجود. الدين هوالشاغل النهائي في هذا الرأي.

الوجودية الإلحادية

وأفضل مثال على الوجود الإلحادي فريدريش تخصصه ، ومارتن هايدغر ، وجان بول سارتر . إنه يعتقد حتى هناك مستوى واحد من الواقع ، الوجود. في هذا الرأي ، يبني جميع إنسان جوهره الفريد والمؤقت.

المراجع

^ Timothy Fetler, Philosophy and Philosophy of Religion Charts, Sun Press, 1968.
^ Pierre Hadot (1922-2010) by Matthew Sharpe in the موسوعة الإنترنت للفلسفة. نسخة محفوظة 28 يوليو2019 على مسقط واي باك مشين.
^ Scott Campbell, Paul W. Bruno (eds.), The Science, Politics, and Ontology of Life-Philosophy, Bloomsbury, 2013, p. 8.
^ Michael Chase, Stephen R. L. Clark, Michael McGhee (eds.), Philosophy as a Way of Life: Ancients and Moderns – Essays in Honor of Pierre Hadot, John Wiley & Sons, 2013, p. 107.