مصحف طوبقابي

طبعة محققة للمصحف المنسوب إلى عثمان بن عفان المُسمّى مصحف طوب قابي

نسخة طبق الأصل للمصحف المنسوب إلى عثمان بن عفان المُسمّى مصحف طوب قابي معروضة في مركز إرسيكا في إسطنبول

مصحف طوبقابي أوالمصحف الشريف المنسوب إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه هومصحف قديم مخطوط، مكتوب بالخطا الكوفي في 408 صحائف من ورق الرق، موجود في متحف قصر طوب قابي، قيل إنه المصحف الذي كان مع الخليفة عثمان بن عفان، لكنّ أكثر الباحثين يعتقدون أنه لم يكن مصحف عثمان، ولا أحد المصاحف التي أوفد بها إلى المدن الإسلامية الرئيسة، بل هومصحف مستنسخ من مصحف عثمان أومستنسخ من مخطوط منسوخ من مصحف عثمان.

تاريخه

أُلحقت بالمصحف ورقة قبل صفحته الأولى، كتُبَتْ فيها مقدمة باللغة العثمانية للتعريف بالمصحف مؤرخة في 20 جمادى الأولى سنة 1226 الهجرية، وُذكرَ فيها حتى المصحف كُتب بيد عثمان بن عفان، وأنه كان محفوظاً في القاهرة منذ زمن بعيد، وأن محمد علي باشا في عام 1226 الهجري، أوفدَ بالمصحف هديةً إلى السلطان محمود الثاني، وحُفظَ المصحف منذئذٍ في دائرة البردة الشريفة داخل سراي طوبقاي، وقد ظل المصحف هناك يُعرض على الزائري في رمضان من جميع سنة، حتى يوم 19 أبريل عام 1984 حين أُخذ المصحف إلى مخطة السليمانية لترميمه، ثم أُعيد إلى متحف سراي طوبقابي فيتسعة نوفمبر عام 1987م ولا يزال هناك.

مادة المصحف

صفحات المصحف 408 صفحات، وحجمه 40×30 سم، وسُمْكُهُ 11 سم، في أكثر صفحاته 18 سطراً، وبعضها أقل من ذلك، النسخة تنقصها ورقتان للآية ثلاثة إلىثمانية من سورة المائدة، والآية من 17 إلى 33 من سورة الإسراء، ولعلّ نقص هاتين الصفحتين من جراء أعمال الترميم والتجليد في مرور السنوات، وهذه النسخة تكاد تُعدّ نسخة تامة، غير حتى فيها صفحات تصعب أوتمتنع قراءتها بسبب اندثارها، وفي المصحف سهوإملائي كتكرار حروف بعض الحدثات.

مقارنة مع مصحف عثمان

أمر الخليفة عثمان بن عفان بأخذ مصحف أبي بكر، واستنساخ عدة مصاحف منه، لإرسالها إلى بلدان المسلمين الكبيرة، كانت تلك المصاحفستة تقريباً، ويبدومصحف طوبقابي قريب من نسخة مصحف المدينة الذي أمر عثمان بن عفان بكتابته وإبقائه لأهل المدينة، وبعد النظر في مصحف طوبقابي يتبيّن أنه ليس مصحف عثمان الذي خطه بيده، ولا واحداً من مصاحف عثمان التي أوفدها، ويدلّ على ذلك عدة أمور:

1) وجود خطوط قصيرة مائلة مكتوبة بالحبر الأسود للدلالة على النقاط، كذلك في مصحف طوبقابي نقاط مكتوبة بالحبر الأحمر للدلالة على حركات وهذه الخطوط والنقاط لم تكن في مصحف عثمان المتوفى سنة 35هـ ولا كانت معروفة في زمانه، بل التنقيط بدأ في زمان أبي الأسود الدؤلي.
2) في مصحف طوبقابي كُتب حرف الجر على ولفظ "حتى" بالألف "ا" هكذا (علا، حتا) بدلاً من الألف المقصورة، أما في مصحف عثمان فكُتب حرف الجر "على" بالألف المقصورة.
3) وجود مواضع سهوإملائي تبيّن أنه لم يراجع مراجعة دقيقة كمصحف عثمان.

تاريخ مصحف طوبقابي

ذُكر في مقدمة المصحف أنه كُتب بيد عثمان بن عفان، وذلك أمر غير سليم، ورأى الدكتور محي الدين سرين عضوهيئة التدريس في جامعة مرمرة، حتى هذه النسخة من الممكن كُتبتْ في أوائل القرن الهجري الثاني، وقد احتوى المصحف التشكيل الذي بدأ به أبوالأسود الدؤلي المتوفى سنة 69هـ، والتنقيط الذي بدأ به نصر بن عاصم المتوفى سنة 89، ويحيى بن يعمر المتوفى سنة 90هـ.

مقارنته بالقراءات السبع

يظهر أنّ مصحف طوبقابي لم يُخط إملائياً وفقاً لقراءة واحدة، بل هويتضمن تشابهاً بكل القراءات السليمة المتواترة.

المصادر

^ "7 Oldest Qurans in the World". Oldest.org (باللغة الإنجليزية). 2017-12-21. مؤرشف من الأصل فيعشرة يوليو2019. اطلع عليه بتاريخ 05 فبراير 2020.
^ المصحف الشريف المنسوب إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه، ص74، تحقيق طيار آلتي قولاج
^ "مصحف طوب قابي سراي". المخطوطات القرآنية. مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 28 يناير 2020.
^ "عرض ستة مصاحف لعثمان بن عفان ببيت السنارى". اليوم السابع. 2013-01-04. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2020.
^ المصحف الشريف المنسوب إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه، ص73،72، تحقيق طيار آلتي قولاج
^ المصحف الشريف المنسوب إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه، ص76-81، تحقيق طيار آلتي قولاج
↑ المصحف الشريف المنسوب إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه، ص81-87، تحقيق طيار آلتي قولاج