اعتداد بالنفس

الاعتداد بالنفس أوتأكيد الذات (بالإنجليزية: Assertiveness)‏ هوالصفة التي تضفي على المرء الثبات والثقة بالنفس دون اتصافه بالعدوانية. تعتبر هذه الصفة مهارةً قابلةً للتفهم ونمطًا من التواصل وفق منظور فهم النفس والمعالجة النفسية. يُعرّف معجم دورلاند الطبي الاعتداد بالنفس أنه:

«نوع من السلوك الذي يتصف بإظهار الثقة أوتأكيد الحكم دون الحاجة إلى دليل، يؤكد هذا السلوك على حقوق الشخص أووجهة نظره دون أي عدوانية تشكل خطرًا على حقوق الآخرين (بافتراض وجود الفرد في مسقط الهيمنة أوالسيادة) أوالسماح للآخر طواعيةً بتجاهل أوإنكار حقوق أحد ما أووجهة نظره»

يُعتبر الاعتداد بالنفس مهارةً حياتيةً مهمةً ويُنصح الأطفال بتطويرها. لا تُكتسب هذه المهارة من المدرسة حاليًا، وهي مهارة تواصل قابلة للتفهم، إذ يتفهم الأفراد مهارات التواصل المعتد بشكل فعال.

الاعتداد بالنفس هوطريقة للتفكير الناقد يجهر من خلالها الأفراد بأصواتهم دفاعًا عن وجهات نظرهم أواعتراضًا على المعلومات الخاطئة. يتصف الناس الواثقون من أنفسهم بالصراحة والقدرة على تحليل المعلومات والإشارة إلى مواضع النقص في المادة الفهمية والتفاصيل والدلائل. يدعم الاعتداد بالنفس التفكير الإبداعي والتواصل الفعال.

يعتبر مستوى الاعتداد بالنفس الذي يبديه أي مجتمع بشري عاملًا مساهمًا في الممارسات الاجتماعية والثقافية عند القيام بالتحقيقات. على سبيل المثال، حدثت مناقشات عامة عالمية في عام 2019 حول مواضيع مثيرة للجدل مثل الإدمان على العقاقير، والاغتصاب، والاضطهاد الجنسي للنساء والأطفال، إذ لم تكن هذه المواضيع متاحةً للمناقشة المفتوحة عام 1940.

لا يُشجع الأطفال دائمًا على تطوير مهارات الاعتداد بالنفس ضمن عائلاتهم، ويجب عليهم عادةً تقبل وإطاعة قرارات والديهم. ولكن يمكن للأطفال الصريحين في وقتنا الحالي اتخاذ قرارات متعلقة بحياتهم بشكل قانوني منذ سن السادسة عشر.

عند الدخول في النصف الثاني من القرن العشرين، تميز الاعتداد بالنفس بكونه مهارةً سلوكية يفهمها الكثير من خبراء تطوير الذات، والمعالجين السلوكيين، ومقدمي العلاج المعهدي السلوكي. يرتبط الاعتداد بالنفس غالبًا بتقدير الذات. تعمم المصطلح والمفهوم الخاص بالاعتداد بالنفس بين العموم من خلال خط عديدة مثل حقوقك الكاملة: مرشد إلى السلوك المعتد الذي ألفه روبرت إيه. ألبيرتي وميخائيل إل. إيمونز عام (1970)، وكتاب عندما أقول لا، أشعر أنني مذنب: كيف من الممكن أن تقابل استخدام مهارات العلاج الحازم المنهجي الذي ألفه مانويل جي. سميث.

التدريب

يعتبر جوزيف ولبي أول من اكتشف استخدام الاعتداد بالنفس وسيلةً «للتثبيط التبادلي» للقلق والذي ظهر في كتابه الذي نشره عام 1985 حول علاج العصاب، ومنذ ذلك الحين دخلت هذه الطريقة على العلاج السلوكي. عهد أندوسالتر التدريب الحازم (إيه تي) وعممه جوزيف ولبي. افترض ولبي حتى الفرد لا يستطيع حتى يتصف بالحزم والقلق في الوقت ذاته، وبالتالي حتىقد يكون المرء حازمًا هوأمر مثبط للقلق. تضم أهداف التدريب على الاعتداد بالنفس ما يلي:

زيادة وعي الشخص لحقوقه.
التمييز بين الاعتداد بالنفس أوعدمه.
التمييز بين السلوك العدواني السلبي (المنعمل) والعدوانية.
تفهم مهارات الاعتداد بالنفس اللفظية وغير اللفظية.

يمتاز الاعتداد بالنفس عن صفتي العدوانية والعدوانية السلبية باعتباره أسلوبًا واستراتيجية للتواصل. تساعد كيفية تعامل الناس مع الحدود الشخصية الخاصة بهم أوبالناس الآخرين على التمييز بين هذه المفاهيم الثلاثة. لا يدافع المتواصلون السلبيون عن حدودهم الشخصية، وهذا يُمكّن الناس العدوانيين من الاضطهاد والتلاعب بهم من خلال تخويفهم. لا يميل المحاورون السلبيون للمخاطرة أثناء محاولتهم التأثير بأي إنسان آخر. لا يحترم الناس العدوانيون الحدود الشخصية للآخرين وبالتالي فهم عرضة لإيذاء الآخرين عند محاولتهم التأثير فيهم. يتواصل الفرد المعتد بنفسه من خلال التغلب على شعور الخوف من التحدث بما يجول في خاطره أومحاولًا التأثير في الآخرين، لكن بكيفية تحترم حدودهم الشخصية. الناس المعتدون مستعدون أيضًا للدفاع عن أنفسهم ضد الناس العدوانيين.

التواصل

يضم التواصل المعتد احترام حدود النفس وحدود الآخرين، ويفترض وجود اهتمام باستيفاء الاحتياجات والرغبات من خلال التعاون.

وفقًا للكتاب التعليمي العلاج السلوكي المعهدي الذي صدر عام 2008 يعتبر «التواصل المعتد بين الآراء الشخصية والاحتياجات والحدود حلًا وسيطًا للسلوك، إذ يقع بين الاستجابة السلبية غير الفعالة والاستجابة العدوانية». إذا تواصلًا بهذه الصفات «يؤكد على التعبير الصريح عن المشاعر، لكن بطريقة لا تتجه نحوالعدوانية».

إذا هددت أفعال الآخرين حدود إنسان ما، يقوم هذا الشخص بالتحاور معهم لتجنب تصعيد الموقف. في اللقاء، يطلق التواصل العدواني أحكامًا على الآخرين، ويهددهم، ويطلق الأكاذيب، ويكسر الثقة، ويرفض التعاون، وينتهك الحدود.

وفي الجانب الآخر من هذه الجدلية نجد «التواصل السلبي». قد يسمح الضحايا للآخرين بانتهاك حدودهم، وفي وقت لاحق، من الممكن يعودون للمهاجمة مع إحساسهم بالحصانة أوالاستياء المبرر.

يحاول التواصل المعتد تجاوز هذه النتائج عبر الانجذاب إلى الاهتمامات التي يشاركها الجميع، و«يركز على القضية، ليس على الشخص». وفي اللقاء، يمكن حتى يقود التواصل السلبي و/أوالعدواني إلى نهاية العلاقة، والتقليل من احترام الذات.

الخصائص

يميل الناس المعتدون إلى امتلاك الخصائص التالية:

يشعرون بحرية التعبير عن مشاعرهم، وأفكارهم، ورغباتهم.
قادرون أيضًا على البدء والاستمرار في العلاقات المريحة مع الناس الآخرين.
يعهدون حقوقهم.
يتحكمون بغضبهم. وهذا لا يعني أنهم يكبتون مشاعرهم، بل يتحكمون بالغضب ويتحدثون عن المشكلة بأسلوب منطقي.
«يسعى الناس المعتدون إلى التوافق مع الآخرين، بدلًا من الرغبة الدائمة بالمضي بأسلوبهم الخاص، ويميلون إلى احترام ذاتهم بدرجة كبيرة».
«يدخل الناس المعتدون في علاقاتهم من مسقط الفرد الذي يأخذ في حسبانه حاجاته وحاجات الطرف الآخر».

التقنيات

قد تتنوع التقنيات المستخدمة في الاعتداد بالنفس، يعرض مانويل سميث في كتابه عندما أقول لا، أشعر بالذنب الذي نشره عام 1975 بعض السلوكيات التالية:

تقنية القرص المكسور (أومجازًا تحطيم الرقم القياسي)

تضم تقنية «القرص المكسور» قيام الفرد ببساطة بتكرار عدد مرات طلبه أورفضه جميع مرة يقابل فيها عائقًا. نشأ هذا المصطلح انطلاقًا من أقراص الفينيل. يقود السطح المخدوش لهذه الأقراص إلى تحريك إبرة قارئ الإنضمامات (الفونوغراف أوالحاكي) بشكل دوراني في حلقات على نفس الثواني القليلة المحددة من الإنضمام، ويكمن أساس هذه الطريقة في التكرار... إذ لن يقبل الشريك بالرفض».

يمثل استمرار العائق ناحية سلبية ترافق هذه التقنية، فقد تخسر طلباتك القوة في جميع مرة تعيدها. إذا أعيدت الطلبات مرات عديدةً جدًا، يمكن حتى تعود بنتيجة عكسية على قوة الإقناع التي تملكها حدثاتك. من الضروري في هذ الحالات إظهار بعض العقوبات في متناول اليد.

التضبيب

يعني تضبيب النتائج إظهار محدودية الثقة في الموافقة على ما يقوله الخصم. وبشكل أكثر تحديدًا، يمكن حتى يوافق المرء جزئيًا أويوافق من حيث المبدأ.

الاستفسار السلبي

يضم الاستفسار السلبي طلب المزيد من النقد الأكثر تحديدًا.

الاعتداد السلبي

الاعتداد السلبي هوالموافقة على الانتقاد دون التخلي عن المطالبة.

الرسالة الشخصية I-statements

يمكن استعمال الرسالة الشخصية لتوضيح الشعور والأمنيات من مسقط شخصي دون إطلاق أحكام على الفرد الآخر أولومه على هذه المشاعر.

المراجع

^ "assertiveness" in معجم دورلاند الطبي نسخة محفوظة ثلاثة أبريل 2019 على مسقط واي باك مشين.
^ Wolpe, J. (1958) Psychotherapy by Reciprocal Inhibition, (California: Stanford University Press, 1958), 53–62
^ W. Eduard Craighead/Charles B. Nemeroff eds., The Corsini Encyclopedia of Psychology and Behavioral Science: Volume I (2002) p. 142
^ Craighead/Nemeroff eds., p. 142
^ Driven by Research on hundreds of families: The Seven Principles for Making Marriage Work; by John Gottman, PhD, Randomhouse, May 16, 2000; coined the "Four Horsemen of the Apocalypse", four patterns of communicating which end including criticism, contempt, defensiveness, and stonewalling
^ William T. O'Donohue/Jane E. Fisher eds., Cognitive Behavior Therapy (2008)
^ Daniel Goleman, Emotional Intelligence (London 1996) p. 266
^ Facing Co-dependence: What It Is, Where It Comes from, How It Sabotages Our Lives by Pia Mellody, Andrea Wells Miller, and J. Keith Miller
^ Paul Gilbert, Overcoming Depression (London 1998) p. 219
^ from DBT as researched by Marsha M. Linehan, Professor, Department of Psychology, Director, Behavioral Research & Therapy Clinics at the University of Washington
^ Henry Virkler, Speaking the Truth with Love (2009) p. 48
^ Marie Reid/Richard Hammersley, Communicating Successfully in Groups (Psychology Press, 2000) p. 49
^ Virkler, p. 74
^ Smith, M.J. When I say no, I feel guilty 1975
^ Rich Pfeiffer, Relationships: Assertiveness Skills (2010) p. 28