فخر الدين الأزجي

فخر الدين إسماعيل بن علي بن الحسين الشيباني المأموني الأزجي البغدادي يعهد عموماً بـفخر الدين الأزجي والملقب بـغلام ابن المَنّي تحبباً لأستاذه أوموجزاً الفخر إسماعيل (1154 -عشرة أبريل 1223) عالم مسلم وفقيه حنبلي وشاعر عربي عراقي من أهل القرن السادس الهجري/ الثالث عشر الميلادي. ولد في بغداد ونشأ وتفهم بها. برز في فهم الخلاف والأصول والنظر والجدل وكان يُضرب به المثل في المناظرة في عصره. عُرِف بتسامحه الديني للمسيحيين. تخرج به الأصحاب، ورتب ناظرا في ديوان المطبق، فذمت سيرته، فعزل وبقي محبوسا مدة، وأخرج، وتسقم أشهرا. له تصانيف في المعقول، وتعليقة في الخلاف وله جَنَّة النظار وجُنَّة المناظرفي الخلاف ونور المصباح في بيان الاصطلاح في الجدل وكتاب سليم المنقول وصريح المعقول وكتاب الأربعين مسئلة في الخلاف وكتاب الموجز في الفرائض وكتاب الإيجاز في تفسير الإعجاز وهوتفسير القرآن. توفي في مسقط رأسه ودفن بها.

سيرته

ولد إسماعيل بن علي الحسين الشيباني ببغداد في صفر سنة تسع وأربعين وخمسمائة.
تلمذ في الفقه لأبي الفتح نصر بن فتيان بن مطهر النهرواني المعروف بابن المَنَّي، وأبوعبد الله يعهد بابن الرقا وابن الماشطة. وقرأ الفلسفة على ابن مرقش النصراني. ودرس بعد شيخه ابن المنّي في مسجده بالمأمونية وكانت لح حلقةٌ بجامع القصر للمناظرة وأصبح فقيهاً حسابياً واعظاً مصنّفاً وبرز في فهم الخلاف والأصول والنظر والجدل.
ورُتِّب ناظراً في الديوان المُطبق، فذُمَت سيرته فحبس وعُزِل وبقي خاملاً متحسّراً على الرياسة.
ناظر وأفتى ودرس في أصول والفقه، سمع حديث من جماعة وصنّف خطاً منها في الخلاف كتاب سمّاه جَنَّة النظار وجُنَّة المناظر وكتاب في الجدل سمّاه نور المصباح في بيان الاصطلاح وكتاب سليم المنقول وصريح المعقول وكتاب الأربعين مسئلة في الخلاف وكتاب الموجز في الفرائض وكتاب الإيجاز في تفسير الإعجاز وهوتفسير القرآن. وله أشعار. وصنّف كتاباً سماه نواميس الأنبياء يذكر فيه أنهم كانوا حُكماء كهرمس وأرسطاطاليس. نطق ابن النجار عنه :وكان دائماً يقُع في الحديث وأهله ويقول هم جُهّال لا يعهدون العلوم العقلية.
توفي في بغداد يوم الثلاثاء ثامن من ربيع الأول سنة عشرين وستمائه /عشرة أبريل 1223م. ونطق الشيخ شمس الدين المضىي: "بتر الخليفة لسانه وألقاه في مطمورة إلى حتى مات".

مؤلفاته

جَنَّة النظار وجُنَّة المناظرفي الخلاف
نور المصباح في بيان الاصطلاح في الجدل
كتاب سليم المنقول وصريح المعقول
كتاب الأربعين مسئلة في الخلاف
كتاب الموجز في الفرائض
كتاب الإيجاز في تفسير الإعجاز وهوتفسير القرآن
نواميس الأنبياء

شعره

أنشد لابنه أبوطالب عبد الله في السنة التي توفي فيها:

دليلٌ على حرصِ ابن آدمَ أنَّهُ		تُرى كَفُّهَ مَضمُومَةً وقتَ وَضعه
ويَبسُطُها عندَ المماتِ إشارَةٌ		إلى صَفرِها ممّا حَوى بعدَ جمعِهِ

وله أيضا:

عَدَدتُ ستّين عاماً لوأكون على		تَيَقُّن أنّها الثُلثَانِ من عمري
لَسَأءنِي أنَّ باقي العُمرِ أيسَرُهُ		وآخِر الكأسِ لا يخلُومن الكَدَرِ

انظر أيضا

قائمة الشعراء العراقيين
قائمة الفهماء المسلمين العراقيين
قائمة بغداديون
حنابلة
الإسلام والمسيحية
المسيحية في العراق
ابن تيمية (الجد)

مراجع

^ https://archive.org/stream/do-Qalayed/Qalayed1#page/n411/mode/2up
^ ابن الشعار الموصلي (2005). تام سلمان الجبوري (المحرر). . المجلد الأول، الجزء الأول (الطبعة الأولى). دمشق، سوريا: دار الخط الفهمية. صفحة 411-413. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2012.
^ شمس الدين المضىي (1997). عمر عبد السلام تدمري (المحرر). تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام (الطبعة الأولى). بيروت، لبنان: دار الكتاب العربي. صفحة 360-362.
^ شمس الدين المضىي. "سير أعلام النبلاء". مؤرشف من الأصل فيعشرة ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ ثلاثة سبتمر 2019.