زوج

زوجان يمشيان في الحديقة بمدينة نيسابور الإيرانية

زوجان فلاحان في منطقة قروية حيث تبدوعناية الزوج بزوجته من خلال هذا التصرف الفطري والسليم رغم الانعزالية عن المناطق الحضرية.

الزوج هوالنصف الآخر لبناء الأسرة، وهوالذكر الذي هيئ للإخصاب، وهوشريك حياة الزوجة، وقانونيا لا يسمى الرجل زوجا لفلانة وفلانة زوجة لفلان إلا إذا تم عقد زواج رسمي بينهما في الأطر القانونية المعترف بها في بلد الزواج، وعادة يشهد شاهد أوأكثر على عقد الزواج هذا سواء كان زواجا مدنيا أودينيا حسب معتقد الزوجين، وهذا العقد يحمل كلا الطرفين واجبات ومسؤوليات مادية ومعنوية جميع تجاه الآخر، وفك الارتباط لهذا العقد يسمى طلاقا لا يتم في القانون إلا حسب إجراءات قانونية تعتمد أيضا على طبيعة عقد الزواج الأصلي، ويسمى طرفي العقد زوجان، وتعهد العلاقة بينهما بالزواج.

المعنى اللغوي

نطق في لسان العرب : الأَصل فِي الزَّوْجِ الصِّنْفُ والنَّوْعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وَكُلُّ شَيْئَيْنِ مُقْتَرِنَيْنِ، شَكْلَيْنِ كَانَا أَونَقِيضَيْنِ، فَهُمَا زَوْجَانِ؛ وكلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا زَوْجٌ. وَزَوْجُ المرأَة: بَعْلُهَا. وَزَوْجُ الرَّجُلِ: امرأَته؛ ابْنُ سِيدَهْ: وَالرَّجُلُ زَوْجُ المرأَة، وَهِيَ زَوْجُهُ وَزَوْجَتُهُ، وفي الْقُرْآنَ جَاءَ بِالتَّذْكِيرِ: اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ ، قَالَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ: أَما الزَّوْجُ فأَهل الْحِجَازِ يَضَعُونَهُ لِلْمُذَكَّرِ والمؤَنث وَضْعًا وَاحِدًا، تَقُولُ المرأَة: هَذَا زَوْجِي، وَيَقُولُ الرَّجُلُ: هَذِهِ زَوْجِي. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: (اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ) (وأَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ) ، وَقَالَ: (وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ)،؛ أَي امرأَة مَكَانَ امرأَة. وَيُقَالُ أَيضاً: هِيَ زَوْجَتُهُ.

مصطلحات ذات صلة

الخاطب : يطلق على الرجل الذي خطب امرأة ليتزوجها. وجَمعُ الْخَاطِبِ: خُطَّاب.نطق ابن منظور :والخِطْبُ: المرأَةُ المَخطوبة،واخْتَطَب القومُ فُلاناً إِذَا دَعَوْه إِلَى تَزْويجِ صاحبَتهِم. قَالَ أَبوزَيْدٍ: إِذَا دَعا أَهلُ المرأَة الرجلَ إِلَيْهَا ليَخْطُبَها، فَقَدِ اخْتَطَبوا اخْتِطَابًا..
عريس : ويطلق على الزوج والزوجة في بداية زقابلم وعند حفل الزواج (العرس) ،اتى في التاج : العروس: نعت يستوي فيه الرجل والمرأة .. مادامَا في إعراسهما، وفي الحديث «فأصبح عروسًا»، وفي المثل «كاد العروسقد يكون أميرًا»، ولكن الوسيط أجاز استعمال «العريس» بمعنى: الزوج مادام في إعراسه، ونَصّ على أنها محدثة.
عَرُوس : يقصد به الأنثى ليلة عرسها فقط.

شَبْكة العروس

من عادات بعض البلاد حتى يشتري الزوج شبكة لعروسه ،وأصل الشَّبْك في اللغة: الخلط والتداخل، ومن هذا المعنى استخدم المحدثون في مصر شبكة العروس، وهي وثيقة الصلة بأصل المعنى، لأنها تربط بين العروسين؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري استعمال هذا التعبير بمعنى هدية الخاطب لعروسه توسُّعًا في دلالة حدثة «شَبْكة»، وقد أوردها الوسيط، والمنجد، والأساسي، ونصَّ الوسيط على أنها محدثة.وتقديم الزوج لزوجته خاتم الزواج يمثل جزءاً من مراسيم الزواج في بعض الديانات كاليهودية.

انظر أيضاً

زوجة
زواج
زواج متكافئ (فهم اجتماع)

مصادر

^ لسان العرب ، ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى (المتوفى: 711هـ) ، الناشر: دار صادر - بيروت الطبعة: الثالثة - 1414 هـ ، 2 / 292 .
^ لسان العرب ، ابن منظور ،1 / 361 .باختصار.
^ تاج العروس ، محب الدين أبوفيض السيد محمد مرتضى الحسيني الزبيدي ، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع- 1994م ، دراسة وتحقيق: علي شيري .
^ معجم الصواب اللغوي مرشد المثقف العربي ، أحمد مختار عمر، عالم الخط، القاهرة ، ط 1 ، 1429 هـ - 2008 م ، ص 1 / 464 ، وانظر أيضاً: قطوف لغوية ، عبد الفتاح المصري ، الناشر: دار ابن كثير -دمشق- بيروت ، ط/2 - 1987م ، 1 / 531 .
^ معجم الصواب اللغوي مرشد المثقف العربي ، أحمد مختار عمر، عالم الخط، القاهرة ، ط 1 ، 1429 هـ - 2008 م ، ص 1 / 464 ، وانظر أيضاً: قطوف لغوية ، عبد الفتاح المصري ، الناشر: دار ابن كثير -دمشق- بيروت ، ط/2 - 1987م ، 1 / 671.
^ معجم الصواب اللغوي مرشد المثقف العربي ، أحمد مختار عمر، عالم الخط، القاهرة ، ط 1 ، 1429 هـ - 2008 م ، ص 1 / 464 ، وانظر أيضاً: قطوف لغوية ، عبد الفتاح المصري ، الناشر: دار ابن كثير -دمشق- بيروت ، ط/2 - 1987م ، ص: 64 .
^ الزواج في اليهودية - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة نسخة محفوظة 25 ديسمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.