ثيوقراطية أمريكية

الثيوقراطية الأمريكية: مخاطر وسياسة الدين الراديكالي والنفط والمال المقترض في القرن الحادي والعشرين ( (ردمك 0-670-03486-X) هوكتاب تعليق سياسي لعام 2005 للمحرر السياسي الأمريكي كيفن فيليبس. الكتاب هونقد للأربعين سنة الماضية من التحالف الجمهوري في سياسة الولايات المتحدة. انه «يقدم رؤية كابوسية للتطرف الأيديولوجي، وعدم المسؤولية المالية الكارثية، والجشع المتفشي، وقصر النظر الخطير.»

يشير فيليبس إلى ثلاثة مواضيع موحدة تجمع هذا الائتلاف معًا. أولاً، ارتباطها بالنفط والدور الذي يلعبه النفط في الأحداث الأمريكية والعالمية. ثانياً، إلى تحالف المحافظين الاجتماعيين، الإنجيليين وعناصر الخمسينية في هذا التحالف الجمهوري. أخيرًا، يشير إلى «ثقافة الدين» لهذا التحالف، وإلى «فقاعة ديون» قادمة تتعلق بدين الحكومة الأمريكية والمستهلكين الأمريكيين. وهويجادل بأن قضايا مماثلة كانت سائدة في الماضي، عندما تراجعت قوى عالمية أخرى، مثل الإمبراطورية الرومانية والإمبراطورية البريطانية من ذروتها وسقطت في فوضى.

أثناء العمل كخبير استراتيجي في الحملة الرئاسية لريتشارد نيكسون، خط فيليبس الأغلبية الجمهورية الناشئة. في ذلك الكتاب، تنبأ فيليبس بتشكيل هذا الائتلاف ذاته الذي ينتقده في كتابه الحالي. في ثيوقراطية أمريكية يعترف بأنه في حين حتى هذه «الطفرات»، كما يسميها، كان من الممكن التنبؤ بها، لم يتسقط المدى الذي ستطور فيه وتسيطر على التحالف الذي ساعد في تشكيله. يشير الفصل الأخير من هذا الكتاب إلى أعماله الأولى، ويطلق عليه «الأغلبية الجمهورية البارزة».

ملخص

يصف فيليبس ثلاث ألواح مركزية موحدة في الائتلاف الجمهوري. الأول هوالنفط. والثاني هوالدين الراديكالي. والثالث هومستويات غير مسبوقة من الديون الوطنية والمستهلكين.

النفط والتفوق الأمريكي

يقترح فيليبس حتى العظمة الأمريكية في القرن العشرين كانت مبنية على النفط، مثلما بنيت العظمة البريطانية في القرن التاسع عشر على الفحم، والعظمة الهولندية قبل ذلك بنيت على طاقة الرياح والطاقة المائية. يقول فيليبس إنه عندما أصبحت مصادر الطاقة هذه نادرة أوتم استبدالها بمصدر جديد، فقد فقدت هذه الدول عظمتها على سيد مصدر الطاقة الجديد.

ويشير إلى المجتمع الأمريكي والجغرافيا التي يتم بناؤها حول النفط، مع الضواحي المنتشرة على نطاق واسع. ينتقد «ثقافة استخدام سيارات رياضية التي تستخدم كمية كبيرة من البنزين أوالوقود» ويشير إلى التقديرات الجيولوجية بأن إمدادات النفط في معظم أنحاء العالم قد بلغت ذروتها، في أكثر وجهات النظر تشاؤماً، أوستصل إلى الذروة خلال العقود القليلة المقبلة، والتي تصنف في ظل نظرة متفائلة، مع استمرار ازدياد الأسعار والندرة أصبحت أكثر ندرة.

يشير فيليبس إلى تداعيات سياسية. ويستشهد بالإحصائيات التي تظهر حتى الأشخاص الذين يستخدمون المزيد من النفط هم أكثر عرضة للتصويت الجمهوري. من المحتمل حتى يقود هؤلاء الأشخاص شاحنات محلية وسيارات دفع رباعي أكبر وأن يعيشوا أكثر من المركز الحضري للمدينة، وبالتالي يقودون سيارات أكثر كفاءة. من بين أكبر عشر دول نفطية، صوتت ثماني دول لجورج بوش في انتخابات 2004 الرئاسية.

أخيرًا، يشير فيليبس إلى حتى النفط كان القوة الدافعة في السياسة الخارجية الأمريكية منذ ما يقرب من ثلاثين عامًا. وهويشير إلى حتى الجيش الأمريكي قد تحول إلى قوة عالمية لحماية النفط. وهويشير إلى حتى الأحداث العسكرية المتنوعة في الثمانينيات، وكذلك حرب الخليج عام 1991 وغزوالعراق عام 2003، كانت مدفوعة بالأساس بالنفط. يشير فيليبس إلى أنه مع وجود حرب في العراق على مدار الخمسة وعشرين عامًا الماضية، وبالتالي انخفاض إنتاج النفط العراقي خلال تلك الفترة الزمنية، فإن معظم نفط العراق ما زال في الأرض.

الكثير من النادىة

في هذا القسم، يشير فيليبس إلى الوجود الكبير في الائتلاف المحافظ من الإنجيليين الدينيين والعنصرية. ويستشهد بإحصاء حتى 40٪ من الائتلاف الجمهوري يتكون من هؤلاء الناخبين. يستشهد باقتباسات من الرئيس الأمريكي جورج بوش تشير إلى أنه يتحدث عن الله (يشير فيليبس إلى قادة سابقين، مثل الديكتاتور الروماني يوليوس قيصر الذي أدلى بتصريحات مماثلة). ويشير إلى العداء من قبل المحافظين الاجتماعيين تجاه العلوم بشكل عام، والتطور الدارويني بشكل خاص. لكنه يركز بشكل خاص على نبوءات نهاية ما يشير إليه على أنه إعادة إعمار مسيحي.

يبدأ فيليبس هذا القسم من خلال تتبع تاريخ الدين الأمريكي. يجادل بأن الحجاج الذين هاجروا إلى العالم الجديد قبل الثورة الأمريكية كانوا من الغرباء الدينيين، الذين كانوا غير متطابقين وأكثر تطرفًا مما سمحت به المؤسسة (وهذا هوالسبب في أنهم غادروا أوروبا في المقام الأول). ويشير إلى تاريخ الممارسات الدينية شديدة الانفعال في القرنين السابع عشر والثامن عشر. ثم يجادل بأنه بعد «الدين الأصولي» (خاصة الإنجيليين وفروع الخمسينية المشكَّلة حديثًا) قد أعيد إلى الوراء بعد محاكمة سكوبس، بدا أنها تلقت ضربة دائمة. يستشهد فيليبس بدراسات إحصائية تشير إلى أنه بعد هذه النقطة، نما الدين الأصولي بوتيرة سريعة، في حين حتى الطوائف الرئيسية تقلصت عمليًا (تم تغطيتها لمعظم المراقبين في ذلك الوقت بسبب ظروف أخرى، مثل الزيادة السكانية في ذلك الوقت.)

يجادل فيليبس بأن الدين هوإلى حد بعيد، أكثر تنبؤات دقيقة للمعتقدات السياسية والأيديولوجية. يستشهد بهذا على أنه المحدد الرئيسي لمن اختار أي جانب خلال ما يشير إلى أنه الحروب الأهلية الثلاث الكبرى بين الناطقين بالإنجليزية: الحرب الأهلية الإنجليزية في القرن السابع عشر، والثورة الأمريكية، والحرب الأهلية الأمريكية.

الازهار المقترض

يشير فيليبس إلى الدين الوطني غير المسبوق، الذي يقترب حاليًا من ثمانية عشر تريليون دولار. كما يشير إلى «ثقافة الدين». إنه يقترح المشكلات الأساسية لأن «صناعة الديون» أكبر من الصناعات التي تصنع السلع بالعمل (مثل صناعة السيارات) يقترح فقاعة ديون قادمة. يتنبأ بتصفية ديون الحكومة الأمريكية من قبل الدائنين الأجانب والإفلاس الكامل للمستهلكين.

المراجع

وصلات خارجية

لقطة تحذيرية سياسية: "ثيوقراطية أمريكية" - لقاءة كيفن فيليبس على الهواء النقي من NPR.
[1] ، واستعراض من قبل PBS الصحفي ، والقس الدكتور ألن دوايت كالاهان
، 25 مارس 2006