حضارة
عودة للموسوعةالحضارة هي نظام اجتماعي يعين الإنسان على الزيادة من إنتاجه الثقافي، وتتألف الحضارة من عناصر أربعة: الموارد الاقتصادية، والنظم السياسية، والتنطقيد الخُلقية، ومتابعة العلوم والفنون؛ وهي تبدأ حيث ينتهي الاضطراب والقلق، لأنه إذا ما أمِنَ الإنسان من الخوف، تحررت في نفسه دوافع التطلع وعوامل الإبداع والإنشاء، وبعدئذ لا تنفك الحوافز الطبيعية تستنهضه للمضي في طريقه إلى فهم الحياة وازدهارها وباختصار الحضارة هي الرقي والازدهار في جميع الميادين والمجالات.
ترتكز الحضارة على البحث الفهمي والفني التشكيلي بالدرجة الأولى، فالجانب الفهمي يتمثل في الابتكارات التكنولوجيا وفهم الاجتماع فأما الجانب الفني التشكيلي فهويتمثل في الفنون المعمارية والمنحوتات وبعض الفنون التي تساهم في الرقي. فلوركزنا بحثنا على أكبر الحضارات في العالم مثل الحضارة الرومانية سنجد أنها كانت تمتلك فهماء وفنانين عظماء. فالفن والفهم هما عنصران متكاملان يقودان أي حضارة.
وفي اللغة العربية هي حدثة مشتقة من العمل حضر، وينطق الحضارة هي تشييد القرى والأرياف والمنازل المسكونة، فهي خلاف البدووالبداوة والبادية، وتستخدم اللفظة في الدلالة على المجتمع المعقد الذي يعيش أكثر أفراده في المدن ويمارسون الزراعة، التعدين، التصنيع على مستوى مصغر، والتجارة. على خلاف المجتمعات البدوية ذات البنية القبلية التي تتنقل بطبيعتها وتعتاش بأساليب لا تربطها ببقعة جغرافية محددة، كالصيد مثلاً، ويعتبر المجتمع الصناعي الحديث شكلاً من اشكال الحضارة.
تعتبر لفظة حضارة مثيرة للجدل وقابلة للتأويل، واستخدامها يستحضر قيم (سلبية أوايجابية) كالتفوق والإنسانية والحملة، وفي الواقع رأى ويرى الكثير من أفراد الحضارات المتنوعة أنفسهم على أنهم متفوقون ومتميزون عن أفراد الحضارات الأخرى، ويعتبرون أفراد الحضارات الأخرى همجيين ودونيين.
ويمضى البعض إلى اعتبار الحضارة أسلوب معيشي يعتاد عليه الفرد من تفاصيل صغيرة إلى تفاصيل أكبر يعيشها في مجتمعه ولا يقصد من هذا استخدامه إلى احدث وسائل المعيشة بل تعامله هوكإنسان مع الأمور المادية والمعنوية التي تدور حوله وشعوره الإنساني تجاهها. ومن الممكن تعريف الحضارة على أنها الفنون والتنطقيد والميراث الثقافي والتاريخي ومقدار التقدم الفهمي والتقني الذي تمتع به شعب معين في حقبة من التاريخ. إذا الحضارة بمفهوم تام تعني جميع ما يميز أمة عن أمة من حيث العادات والتنطقيد وأسلوب المعيشة والملابس والتمسك بالقيم الدينية والأخلاقية ومقدرة الإنسان في جميع حضارة على الإبداع في الفنون والآداب والعلوم.
وللتعهد على حضارات الشعوب تُدرس العناصر التالية:
- طرق العيش والظروف الطبيعية.
- الوضع الاقتصادي.
- العلاقات الاجتماعية بين فئات المجتمع.
- أنظمة الحكم السائدة.
- الإنجازات الفهمية والثقافية والعمرانية.
تقسيم الحضارات
صامويل هنتنجتون
قسم أستاذ العلوم السياسية صامويل هنتنجتون حضارات العالم الحالية إلى تسعة مناطق نفوذ ثقافي وهي:
- الحضارة الغربية ذات الخلفية الثقافية المسيحية الغربية بشكليها الكاثوليكية-البروتستانتية، تمتد هذه الحضارة من أوروبا الغربية إلى دول البلطيق، وأنغلو-أمريكا، وأستراليا، ونيوزيلاندا وإسرائيل. تقوم هذه الحضارة على أساسين ومصدرين هما الحضارة اليونانية-الرومانية والديانة المسيحية. حيث تحدد الثقافة الغربيّة بأبعاد ثلاثة: الديانة المسيحية، القانون الروماني، والنزعة الإنسانية في الفلسفة اليونانية. النتاج التاريخي والثقافي لكل من عصر النهضة والثورة الصناعية منح مقومات منفردة وخصوصية لهذه الحضارة.
- الحضارة الأمريكية اللاتينية تتشابه هذه الحضارة مع الحضارة الغربية كونها منطقة تستخدم فيها في المقام الأولاللغات الرومانسية (أي، التي اشتقت من اللغة اللاتينية)- خصوصًا الأسبانية والبرتغالية، والفرنسية بنسب مختلفة وكون الرومانية الكاثوليكية هي الديانة المهيمنة فتسمى أيضًا بأمريكا اللاتينية. لكن لكونها منطقة فيها الكثير من الأنساب والجماعات العرقية يجعلها ذلك منطقة فيها تنوعًا عرقيًا وثقافيًا مما يعطيها خصوصيّة ثقافية منفردة. وقد تعتبر المنطقة إما جزء من العالم الغربي أوحضارة متميزة بما فيه الكفاية أومرتبطة بالغرب كونها تنحدر منها.
- الحضارة اليابانية يدرج أغلب الباحثين الحضارة اليابانية كحضارة منفردة بسبب خصوصيّة الثقافة اليابانيّة. في حين يدرج أقلية من الباحثين الحضارة اليابانية كجزء من حضارة الشرق الأقصى.
- الحضارة الصينية يدرج أغلب الباحثين الحضارة الصينية كحضارة منفردة وذات خصوصية ثقافية مميزة. من جذور وأساسيات الحضارة الصينية هي الفلسفة الكنفشيوسية. تمتد حدود الحضارة الصينية من الصين إلى تايوان وشبة الجزيرة الكورية وسنغافورة وفيتنام.
- الحضارة الهندية هي الحضارة ذات الأساس الهندوسي وتمتد من الهند إلى النيبال وموريشيوس. تعتبر هذه الحضارة واحدة من أقدم الحضارات الإنسانيّة وهي مشبعة بالتنطقيد والفلسفة والثقافة الهندوسية.
- الحضارة الإسلامية وهي الحضارة التي تمتد بين البلدان ذات الأغلبية المسلمة والتي ترتبط من الناحية التاريخية والحضارية والاجتماعية في الإسلام. تمتد هذه الحضارة بين منطقة الشرق الأوسط، وشمال أفريقيا، وآسيا الوسطى، وباكستان، وبنغلادش، وإندونيسيا وماليزيا. تنفرد هذه الحضارة بخصوصية ثقافية أساسها دين وتعاليم وتراث الإسلام. اللغات الأكثر انتشارًا في حدود هذه الحضارة اللغة العربية والفارسية والهجرية واللغة الماليزية.
- الحضارة المسيحية الأرثوذكسية تمتد هذه الحضارة بين الدول ذات الغالبية الأرثوذكسية والحضارة المسيحية الشرقية المشهجرة والتي ترتبط من الناحية التاريخية والثقافية والاجتماعية والسياسية. تمتد الحضارة الأرثوذكسية من روسيا إلى أوكرانيا، والقوقاز، والبلقان، واليونان وقبرص. أساس ومركزية هذه الحضارة تراث الإمبراطورية البيزنطية والأرثوذكسية الشرقية. اللغات المنتشرة في هذه المنطقة الحضارية هي اللغات السلافية، واللغة الرومانية، واليونانية، والأرمنية والجورجية.
- الحضارة الأفريقية تمتد حدود هذه الحضارة إلى أفريقيا جنوب الصحراء. تتميز هذه الثقافة الأفريقية باستجابات معقدة تجاه الإستعمار والإمبريالية الأوروبية. بدءاً من أواخر التسعينات من القرن الماضي يحاول الأفارقة تأكيد هويتهم الخاصة. تشهجر شعوب هذه الحضارة بذاكرة ثقافية خاصة.
- الحضارة البوذية تنتشر هذه الحضارة في عدد من دول الهند الصينية. حيث حتى مركزية هذه الحضارة هي تعاليم وتراث بوذا والديانة البوذية ومذاهبها تيرافادا وهينايانا. تمتد حدود الحضارة البوذية في تايلندا، وكمبوديا، ولاوس، وبورما، وسريلانكا، وبوتان، ومنغوليا.
- بدلاً من الانتماء إلى واحدة من الحضارات "الرئيسية"، وصف صامويل هنتنجتون حتى إثيوبيا وهايتي دول ذات حضارة "وحيدة ومتميزة". ويمكن اعتبار إسرائيل دولة فريدة من نوعها بسبب حضارتها الخاصة اليهودية، كما خط هنتنغتون، لكن هذه الدولة تشبه إلى حد بعيد الغرب. ويعتقد هنتنغتون أيضاً حتى منطقة البحر الكاريبي الناطقة باللغة الإنجليزية، والمستعمرات البريطانية السابقة في منطقة البحر الكاريبي، تٌشكل كياناً متميزاً.
- هناك أيضاً "البلدان المشقوقة" لأنها تحتوي على مجموعات كبيرة من الناس ذات حضارات منفصلة. ومن الأمثلة على ذلك أوكرانيا التي تنقسم بين القسم الغربي الذي يسيطر عليه الكاثوليك الشرقيين والشرق الذي يهيمن عليه الأرثوذكس الشرقيين، وغويانا الفرنسية التي تنتمي بين حضارة أمريكا اللاتينية والحضارة الغربية، وبنين وتشاد وكينيا ونيجيريا وتنزانيا وتوغووالتي تضم جميعها الشق بين الحضارة الإسلامية وحضارة أفريقيا جنوب الصحراء، وغيانا وسورينام (الشق بين الحضارة الهندوسية وأفريقيا جنوب الصحراء)، وسريلانكا (الشق بين الحضارة الهندوسية والبوذية)، والصين (الشقاق بين الحضارة الصينية والبوذية في حالة التبت، والحضارة الصينية والغربية في حالة هونغ كونغ وماكاو)، والفلبين (الشقاق بين الحضارة الإسلامية في حالة مينداناو، وباقي المناطق التي تنقسم بين الحضارة الصينية والغربية). وقد أدرج السودان أيضاً في قائمة "بلدان الشق" حيث تنقسم بين الحضارة الإسلامية وحضارة أفريقيا جنوب الصحراء. وأصبح هذا التقسيم انقساماً رسمياً في يوليومن عام 2011 بعد التصويت الساحق لإستقلال جنوب السودان في استفتاء يناير من عام 2011.
لماذا تقوم الحضارات وتنهار
أبدى الفلاسفة والمؤرخون وفهماء الآثار القديمة أسبابًا كثيرة لقيام الحضارات وانهيارها. وقد شبَّه جورج و. ف. هيجل الفيلسوف الألماني في أوائل القرن التاسع عشر المجتمعات بالأفراد الذين ينقلون شعلة الحضارة من واحد إلى الآخر، وفي رأي هيجل، أنه خلال هذه العملية تنموالحضارات في ثلاث مراحل: 1- حُكْم الفرد. 2- حُكْم طبقة من المجتمع. 3- حُكْم جميع الناس. وكان هيجل يعتقد حتى هذا النسق تسفر عنه الحرية في آخر الأمر لجميع الناس.
كان الفيلسوف الألماني أوزوالد سبنجلر يعتقد حتى الحضارات مثلها مثل الكائنات الحية تولد وتنضج وتزدهر ثم تموت. وفي كتابه انحدار الغرب (1918 - 1922م) ذكر حتى الحضارة الغربية تموت، وسوف تحل محلها حضارة آسيوية جديدة.
وعرض المؤرخ البريطاني أرنولد توينبي نظريته عن التحدي والاستجابة في كتابه دراسة التاريخ1 (1934ـ 1961م). كان توينبي يعتقد حتى الحضارات تقوم فقط حيث تتحدى البيئة الناس، وحينماقد يكون الناس على استعداد للاستجابة للتحدي. على سبيل المثال، فإن الجوالحار الجاف يجعل الأرض غير مناسبة للزراعة ويمثل تحديًا للناس الذين يعيشون هناك. ويمكن حتى يستجيب الناس لهذا التحدي ببناء أنظمة ري لتحسين الأرض. ورأى توينبي حتى الحضارات تنهار حينما يفقد الناس قدرتهم على الابتكار. انظر: توينبي.
ويمضى معظم فهماء الآثار القديمة إلى حتى بزوغ الحضارات يرجع إلى مجموعة من أبرز الأسباب تضم البناء السياسي والاجتماعي للحياة والكيفية التي يكيف بها الناس البيئة المحيطة بهم والتغيرات التي تطرأ على السكان. وفي كثير من الحالات، يمكن حتى تظهر الحضارات لأن رؤساء القبائل المحليين اتخذوا خطوات متعمدة لتقوية نفوذهم السياسي. ويعتقد كثير من الفهماء حتى سوء استخدام الأرض والمصادر الطبيعية الأخرى أسفرت عن الانهيار الاقتصادي والسياسي للحضارات الأولى. وينطق ان العنصرية والطبقية منعا من نشر الحضارة (استنادا على راي هيجل)
تطور الحضارات القديمة
- حضارات العالم القديم (الأفريقية – الأوروآسيوية)
- حضارة سومر "الحضارة السومرية في العراق" (5300 – 2000 ق م)
- حضارة وادي السند وشبه القارة الهندية (3500 ق م – وحتى الوقت الحاضر)
- حضارة المصريين القدماء (3200 – 343 ق م)
- حضارة عيلام في إيران اليوم (2700 – 539 ق م)
- حضارة الكنعانيين في فلسطين (2350 ق م – 102 م)
- الحضارة الصينية (2200 ق م – وحتى الوقت الحاضر)
- الحضارة الإغريقية "اليونانية" (2000 – 146 ق م)
- الحضارة الكورية (900 ق م – حتى الوقت الحاضر)
- حضارة الأتروسكان والرومان القدماء (900 ق م – 500 م)
- عيلام (2700 - 539 ق م)
- مملكة ماني (القرن العاشر - القرن السابع ق م)
- دولة ميديا (718 ق م - 550 ق م)
- الامبراطورية الإخمينية (550 - 330 ق م)
- الدولة السلوقية (323 - 150 ق م)
- الدولة البارثية (250 ق م- 226 م)
- الدولة الساسنية (226 - 659)
الحضارة الأوروبية
- الحضارة الغربية
حضارات العالم الجديد (الحضارات الأمريكية)
حضارات أمريكا الشمالية
- أناسازي (100 - 1300 م)
- أزتك (1325 - 1519 م)
- أولمك (1000 - 400 ق م)
- تولتك (900 - 1200 م)
- تيوتيهواكان (100 ق م - 750 م)
- زابوتك (600 ق م - 1000 م)
- المايا (العهد المبكر 300 – 900 م) - (العهد المتأخر 900 - 1500 م)
- حضارة موغويون (100 ق م - 1000 م)
- هوهوكام (450 - 1450 م)
حضارات أمريكا الجنوبية
- إنكا (1200 - 1533 م)
- بوكارا (200 ق م - 200 م)
- تشافين (900 - 200 ق م)
- تشيبتشا (1450 - 1550 م)
- تشيمو(1350 - 1471 م)
- تياواناكو(300 ق م - 1000 م)
- ركواي (200 ق م - 600 م)
- كيمبايا (300 - 1000 م)
- ليما (حضارة) (200 ق م - 600 م)
- موتشي (300 ق م - 700 م)
- نورتي شيكو(3000 – 1600 ق م)
- نازكا (حضارة) (200 ق م - 600 م)
- واري (حضارة) (200 ق م - 1000 م)
معرض صور
أهرامات الجيزة، مصر
المصادر
- الحضارة (1977). د. حسين مؤنس. سلسلة عالم الفهم. المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب: الكويت
مراجع
- ^ Redirecting to Civilization Story نسخة محفوظة 17 سبتمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Cambridge University Historical Series, An Essay on Western Civilization in Its Economic Aspects , p.40: Hebraism, like Hellenism, has been an all-important factor in the development of Western Civilization; Judaism, as the precursor of Christianity, has indirectly had had much to do with shaping the ideals and morality of western nations since the christian era.
- ^ Caltron J.H Hayas, Christianity and Western Civilization (1953),Stanford University Press, p.2: That certain distinctive features of our Western civilization — the civilization of western Europe and of America— have been shaped chiefly by Judaeo - Graeco - Christianity, Catholic and Protestant.
- ^ Horst Hutter, University of New York, Shaping the Future: Nietzsche's New Regime of the Soul And Its Ascetic Practices (2004), p.111:three mighty founders of Western culture, namely Socrates, Jesus, and Plato.
- ^ Fred Reinhard Dallmayr, Dialogue Among Civilizations: Some Exemplary Voices (2004), p.22: Western civilization is also sometimes described as "Christian" or "Judaeo- Christian" civilization.
- ^ Colburn, Forrest D (2002). . دار نشر جامعة برنستون. ISBN . مؤرشف من "latin+america+at+the+end+of+politics"&pg=PP1 الأصل في 16 مارس 2020.
- ^ "Latin America." قاموس أكسفورد الإنجليزي الجديد. Pearsall, J., ed. 2001. Oxford, UK: Oxford University Press; p. 1040: "The parts of the أمريكتان where Spanish or Portuguese is the main national language (i.e. المكسيك and, in effect, the whole of أمريكا الوسطى and أمريكا الجنوبية including many of the الكاريبي islands)."
-
^ Huntington, Samuel P. (1991). (الطبعة 6th). Washington, DC. صفحات 38–39. ISBN . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2019 – عبر http://www.mercaba.org/SANLUIS/Historia/Universal/Huntington,%20Samuel%20-%20El%20choque%20de%20civilizaciones.pdf (in Spanish).
The origin of western civilization is usually dated to 700 or 800 AD. In general, researchers consider that it has three main components, in Europe, North America and Latin America. [...] However, Latin America has followed a quite different development path from Europe and North America. Although it is a scion of European civilization, it also incorporates, to varying degrees, elements of indigenous American civilizations, absent from North America and Europe. It has had a corporatist and authoritarian culture that Europe had to a much lesser extent and America did not have at all. Both Europe and North America felt the effects of the Reformation and combined Catholic and Protestant culture. Historically, Latin America has been only Catholic, although this may be changing. [...] Latin America could be considered, or a sub-civilization within Western civilization, or a separate civilization, intimately related to the West and divided as to its belonging to it.
انظر أيضاً
|
|
الهوامش
التصنيفات: حضارة, حضارات, التصنيفات الأنثروبولوجية للشعوب, تاريخ ثقافي, ثقافة, جغرافيا ثقافية, علم الإنسان الثقافي, نظريات التاريخ, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, مقالات مسموعة, بوابة التاريخ/مقالات متعلقة, بوابة ثقافة/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P244, صفحات تستخدم خاصية P227
