الحق في الوجود

ينطق إذا الحق في الوجود هوسمة للأمم. وفقًا لمنطق للفيلسوف الفرنسي إرنست رينان في القرن التاسع عشر، فإن للدولة الحق في الوجود عندماقد يكون الأفراد على استعداد للتضحية بمصالحهم الشخصية في سبيل المجتمع الذي تمثله. على عكس حق تقرير المصير، فإن الحق في الوجود هوسمة من سمات الدول وليس الشعوب. وهوليس حقًا معترفًا به في القانون الدولي. ظهرت العبارة بشكل بارز في الصراع العربي الإسرائيلي منذ خمسينيات القرن العشرين.

يمكن موازنة الحق في وجود دولة بحكم الأمر الواقع مع حق دولة أخرى في السلامة الإقليمية. ينسب مؤيدوالحق في الوجود هذا الحق إلى "حق الوجود" الذي يُنطق إنه حق أساسي للدول التي يعترف بها واضعوالقانون الدولي منذ مئات السنين.

الاستخدام التاريخي

استخدم توماس بين تعبير "الحق في الوجود" للإشارة إلى أشكال الحكومة، وناقش حتى الحكومة التمثيلية لديها الحق في الوجود، أمّا الحكومة الوراثية لا تتمتع بهذا الحق. في عام 1823، دافع السير والتر سكوت عن «حق وجود الأمة اليونانية». (كان اليونانيون آنذاك يثورون ضد الحكم الهجري). وفقًا لمحاضرة رينان «ما هي الأمة؟» (1882): «طالما حتى هذا الوعي الأخلاقي [الذي يطلق عليه أمة] يعطي دليلًا على قوته بالتضحيات التي تطالب بالتخلّي عن الفرد لصالح المجتمع، فهووعي مشروع وله الحق في الوجود. وإذا ظهرت شكوك بشأن حدوده، استفتِ السكان في المناطق المتنازع عليها». نطق رينان إذا الوجود ليس حقًا تاريخيًا، وإنما «استفتاء يومي، تمامًا مثل حتى وجود الفرد هوتأكيد دائم للحياة». استُخدمت هذه العبارة استخدامًا واسعًا للإشارة إلى تفكك الدولة العثمانية في عام 1918. خط إيلياكيم وروبرت ليتيل في عام 1903: «إذا كان لهجريا حق في الوجود -وكانت القوى مدفوعة للتأكيد على تمتعها بهذا الحق- فهي تمتلك حقًا مماثلًا للدفاع عن نفسها ضد جميع المحاولات الرامية إلى تعريض وجودها السياسي للخطر». في كثير من الحالات، لا يمكن حتىقد يكون حق الأمة في الوجود مشكوكًا فيه، وبالتالي لا يمكن إثباته

أمثلة

أرمينيا

أصبح حق وجود أرمينيا يُعهد باسم المسألة الأرمنية خلال مؤتمر برلين في عام 1878، وطولب به مرة أخرى خلال الإبادة الجماعية للأرمن في الحرب العالمية الأولى.

أمة الباسك

وفقًا للقوميين الباسك «يوزكادي Euzkadi (اسم البلد باللغة الباسكية) هوبلد الباسك الذي يتمتع بحق الوجود بشكل مستقل كأمة مثل بولندا أوأيرلندا. الباسك شعب عريق جدًا ...».

الشيشان

استُخدمت تعبير "الحق في الوجود" أيضًا للإشارة إلى حق الشيشان (من وجهة نظر المؤيدين) في إقامة دولة مستقلة عن روسيا.

إسرائيل

في عام 1922، أقرت عصبة الأمم بشكل رسمي الانتداب البريطاني على فلسطين، عندما كان اليهود يشكلون 11% من السكان. كانت الأرض الواقعة غرب نهر الأردن تحت الإدارة البريطانية المباشرة حتى عام 1948، بينما كانت الأرض الواقعة شرق الأردن منطقة تتمتع بحكم شبه ذاتي وتعهد باسم إمارة شرق الأردن، وحصلت على الاستقلال في عام 1946. في الفترة 1936-1939 كانت هناك انتفاضة وطنية قام بها العرب الفلسطينيون ضد الحكم الاستعماري البريطاني والهجرة الجماعية اليهودية إلى فلسطين. في عام 1947، نص قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة على إنشاء "دولة عربية" و"دولة يهودية" في فلسطين ضمن خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين. وصف البروفيسور جوزيف مسعد ذلك بأنه «اقتراح غير ملزم إذ لم يصدّق عليه مجلس الأمن أويعتمده، وبالتالي لم يكتسب أي مكانة قانونية، كما تتطلب لوائح الأمم المتحدة». وافقت الوكالة اليهودية -سلف الحكومة الإسرائيلية- على الخطة، لكن الفلسطينيين رفضوها واندلع القتال. بعد إعلان إسرائيل الاستقلال من جانب واحد في 14 أيار 1948، صعّد الدعم من الدول العربية المجاورة الحرب الأهلية في الفترة 1947-1948 في فلسطين المنتدبة إلى الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. لا يزال الوضع القانوني والإقليمي لإسرائيل وفلسطين موضع خلاف حادّ في المنطقة وداخل المجتمع الدولي.

وفقًا لإيلان بابي، كان الاعتراف العربي بحق إسرائيل في الوجود جزءًا من خطة سلام فولك برنادوت لعام 1948. قدّمت الدول العربية ذلك سببًا لرفضها الخطة. في الخمسينيات من القرن العشرين، استشهد النائب البريطاني هربرت موريسون بالزعيم المصري آنذاك عبد الناصر قائلًا: «إسرائيل دولة مصطنعة يجب حتى تختفي». وُصفت القضية بأنها القضية المركزية بين إسرائيل والعرب.

بعد حرب يونيو1967، صرح المتحدث المصري محمد ح. الزيات بأن القاهرة وافقت على حق إسرائيل في الوجود منذ توقيع الهدنة المصرية الإسرائيلية في عام 1949. وأضاف حتى هذا لا يعني الاعتراف بإسرائيل. في سبتمبر، تبنى القادة العرب موقفًا متشددًا من خلال "اللاءات الثلاثة" في قرار الخرطوم: لا سلام مع إسرائيل، ولا اعتراف بإسرائيل، ولا مفاوضات مع إسرائيل. لكن في نوفمبر، قبلت مصر قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 242، الذي تضمن القبول بحق إسرائيل في الوجود. في الوقت نفسه، حثّ الرئيس جمال عبد الناصر ياسر عهدات والزعماء الفلسطينيين الآخرين على رفض القرار. نطق: «يجب حتى تكونوا ذراعنا غير المسؤولة». وأقر الملك حسين ملك الأردن بأن إسرائيل لديها الحق في الوجود في هذا الوقت. في هذه الأثناء، رفضت سوريا القرار 242، قائلة إنه «يشير إلى حق إسرائيل في الوجود ويتجاهل حق اللاجئين [الفلسطينيين] في العودة إلى ديارهم».

عند توليه رئاسة الوزراء في عام 1977، تحدث مناحيم بيجن على النحوالتالي: «حقنا في الوجود–هل سمعتم قطّ عن شيء من هذا القبيل،يا ترى؟ هل يخطر في بال أي بريطاني أوفرنسي أوبلجيكي أوهولندي أومجري أوبلغاري أوروسي أوأمريكي، حتى يطلب اعترافًا بحق شعبه في الوجود،يا ترى؟ .... السيد الرئيس: من كنيست إسرائيل، أنا أقول للعالم، إذا وجودنا بحد ذاته هوحقنا في الوجود!».

وذكرت صحيفة فاينانشال تايمز، في عام 1988 أعرب ياسر عهدات حتى الفلسطينيين قبلوا بحق إسرائيل في الوجود. في عام 1993، كان هناك تبادل رسمي للرسائل بين رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين والرئيس عهدات، أعرب فيها عهدات حتى «منظمة التحرير الفلسطينية تؤكد حتى تلك المواد في الميثاق الفلسطيني التي تنكر حق إسرائيل في الوجود، وأحكام الميثاق التي تتعارض مع التزامات هذه الرسالة أصبحت الآن عديمة الأثر ولم تعد صالحة». في عام 2009، طالب رئيس الوزراء إيهود أولمرت بقبول السلطة الفلسطينية حق إسرائيل في الوجود كدولة يهودية، وهوما رفضته السلطة الفلسطينية. منح الكنيست بكامل هيئته موافقة مبدئية في مايو2009 على مشروع قانون يجرّم الإنكار العلني لحق إسرائيل في الوجود كدولة يهودية، مع عقوبة تصل إلى عام في السجن.

في عام 2011، خط سفير السلطة الفلسطينية في الهند، عدلي صادق، في الصحيفة اليومية الرسمية للسلطة الفلسطينية: «إنهم [الإسرائيليين] يخدعون أنفسهم بخطأ رائج أواعتقاد خاطئ ويفترضون حتى فتح تقبلهم وتعترف بحق دولتهم في الوجود وأن حماس وحدها هي التي تكرههم ولا تعترف بحق هذه الدولة في الوجود. إنهم يتجاهلون حقيقة حتى هذه الدولة، القائمة على مشروع [صهيوني] ملفّق، لم يكن لديها أي حق في الوجود». في جزء آخر من الموضوع، شرح سفير السلطة الفلسطينية ذلك بوضوح: «لا يوجد فلسطينيان يختلفان حول حقيقة وجود إسرائيل، والاعتراف بها يعيد شرح ما واضح. لكن الاعتراف بحقها في الوجود شيء آخر، يختلف عن الاعتراف بوجودها [المادي]».

في عام 2011، نطق الرئيس الفلسطيني محمود عباس في خطاب أمام البرلمان الهولندي إذا الشعب الفلسطيني يعترف بحق إسرائيل في الوجود ويأمل في حتى ترد الحكومة الإسرائيلية من خلال «الاعتراف بالدولة الفلسطينية على حدود الأرض التي احتلتها عام 1967».

في عام 2013، شدّد رئيس وزراء حماس إسماعيل هنية على حتى العرب الفلسطينيين ككل لن يعترفوا بإسرائيل أبدًا: «لقد خضنا حربين... لكن الفلسطينيين لم يعترفوا بإسرائيل ولن يعترفوا بها».

نطق جون ف. ويتبيك إذا إصرار إسرائيل على حقها في الوجود يجبر الفلسطينيين على تقديم مبرر أخلاقي لمعاناتهم. ناقش نعوم تشومسكي بأنه ليس لأي دولة الحق في الوجود، وأن هذا المفهوم ابتُكر في سبعينيات القرن العشرين، وأن حق إسرائيل في الوجود لا يمكن حتى يقبله الفلسطينيون.

لاحظ باحث القانون الدولي أنتوني كارتي في عام 2013 حتى «السؤال ما إذا كان لإسرائيل حق قانوني في الوجود قد يظهر واحدًا من أكثر الأسئلة المشحونة عاطفيًا في مفردات القانون والسياسة الدولية. إنه يثير على الفور خطاب 'الإبادة' بحق الكثير من السياسيين والأيديولوجيين العرب والمسلمين، لا سيّما الرئيس الحالي لإيران».

المراجع

^ Lagerwall, Anne. "The Paradoxical Protection of State's Territorial Integrity by the United Nations: Law versus Power?", Paper presented at the annual meeting of the Law and Society Association, Hilton Bonaventure, Montreal, Quebec, Canada, May 27, 2008. نسخة محفوظة أربعة فبراير 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ Oppenheim, Lassa and Ronald Roxburgh, (2005) International Law, p. 192–193. نسخة محفوظةخمسة يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ Paine, Thomas, "Dissertation on the First Principles of Government" (1795), The Life and Works of Thomas Paine, 5:221--25.
^ إرنست رينان, "What is a Nation? نسخة محفوظة 2013-03-19 على مسقط واي باك مشين.", 1882.
^ Littell, Eliakim and Robert S. Littell, "The Reign of Terror in Macedonia", The Living Age, April–June 1903, p. 68.
^ John Riddell (2014). . Brill Academic. صفحة 28. ISBN . مؤرشف من الأصل فيسبعة يناير 2020.
^ Nationalism, Naunihal Singh, Mittal Publications, 2006, p. 111.
^ Wood, Tony. Chechnya, the Case for Independence. Page 6. Quote: "The second basis for dismissing Chechnya's right to existence is that the country had its chance at independence from 1996 to 1999..."
^ "Prague Watchdog - Crisis in Chechnya - An empire on the verge of collapse". Watchdog.cz. مؤرشف من الأصل فيخمسة يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 21 يناير 2012. Russia’s numerous separatist movements quickly shrank to nothing, but they will once again return to life if their right to exist, even if only in the distant future, is confirmed by the precedents of Abkhazia and South Ossetia. And here the example of Chechnya may prove to be formative.
^ Database, ECF. "1922 Census of Palestine". ecf.org.il. مؤرشف من الأصل في 18 أبريل 2019.
^ Ilan Pappé, The Making of the Arab-Israeli Conflict, 1947-1951, I.B.Tauris, 1994, p. 149. نسخة محفوظة 28 نوفمبر 2019 على مسقط واي باك مشين.
^ * "Foreign Affairs; A Time to Find a Solution for Palestine", New York Times Aug 2, 1958. "Most Arab leaders do not even dare admit Israel's right to exist. They fear assassination by fanatics." *Parliamentary debates: Official report: Volume 547 (1956), Great Britain. Parliament. House of Commons: "I will give two short quotations, one from Colonel Nasser, the Prime Minister of Egypt, on 8th May, 1954. It is an extremist point of view based on the belief and the assertion that Israel has no right to exist at all." *"Arms and the Middle East", Toledo Blade, Sep 30, 1955. "the Arabs still refuse to acknowledge Israel's right to exist."
^ "And underlying all of the questions dividing Israel and its Arab neighbors, one issue is central: Does Israel have a right to exist?" (Farrell, James Thomas, It has come to pass, 1958) نسخة محفوظةخمسة يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ Whetten, Lawrence L. (1974). . Cambridge, Massachusetts: MIT Press. صفحة 51. ISBN . مؤرشف من الأصل فيستة يناير 2020.
^ Lukacs, Yehuda, Israel, Jordan, and the Peace Process, 1999. Syracuse University Press, pp. 98–99. نسخة محفوظةخمسة يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ "Statement to the Knesset by Prime Minister Begin upon the presentation of his government, June 20, 1977", Volumes 4–5: 1977–1979, Israel Ministry of Foreign Affairs. نسخة محفوظة 29 أغسطس 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ "After Arafat, a chance for change". FT.com. 2004-11-11. مؤرشف من الأصل في أربعة فبراير 2020. اطلع عليه بتاريخ 21 يناير 2012.
^ Shragai, Nadav, "Knesset okays initial bill to outlaw denial of 'Jewish state'", Haaretz, May 30, 2009. نسخة محفوظة 30 مايو2009 على مسقط واي باك مشين.
^ Al-Hayat Al-Jadida, November 26, 2011
^ Carty, Anthony (January 2013). The Modern Law Review. 76 (1): 158–177. مفقود أوفارغ |title= (مساعدة)