الكسائي

أبوالحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الكسائي (119 هـ/737 م-189 هـ/805 م) ولد الكسائي في إحدى قرى الكوفة وهومولى بني أسد من خندف وكان إمام الكوفيين في اللغة والنحو، وسابع القراء السبعة. ويعد المؤسس الحقيقي للمدرسة الكوفية في النحو.

الرواية

حدث عن: جعفر الصادق، والأعمش، وسليمان بن أرقم.
أخذ النحوعن: الخليل بن أحمد الفراهيدي

ثمّ وسافر في بادية الحجاز ونجد مدة للعربية ولزم معاذا الهراء، فأصبح مثالًا يحتذى به في فهمه بفنون اللغة وقواعدها، وصار إمام نحاة الكوفة، وبلغ عند هارون الرشيد منزلة عظيمة، وأدب ولده الأمين، ونال جاهًا وأموالًأ.

أخذ القراءة عرضا عن حمزة الزيات أربع مرات، وإليه انتهت رئاسة الإقراء في الكوفة بعد وفاته، روى عنه القراءات أبوعمر الدوري، وأبوالحارث الليث بن خالد وهما راوياه، ونصير بن يوسف الرازي، وقتيبة بن مهران الأصبهاني، وأحمد بن أبي سريج، وأحمد بن جبير الأنطاكي، وأبوحمدون الطيب، وعيسى بن سليمان الشيزري ويحيى الفراء وخلف البزار.

من أشهر تلاميذه: هشام بن معاوية الضرير ويحيى الفراء.

شيوخه

أخذ القراءة عرضًا عن حمزة أربع مرات، وعليه اعتماده، وعن محمد بن أبي ليلة، وعيسى بن عمر الهمداني، وروى الحروف عن أبي بكر بن عياش، وإسماعيل ويعقوب ابني جعفر عن نافع، وعن عبد الرحمن بن أبي حماد، وعن أبي حيوة شريح بن يزيد.

مصنفاته

للكسائي عدد من التصانيف من أشهرها: معاني القرآن ومقطوع القرآن وموصوله، وكتاب في القراءات، وكتاب النوادر الكبير وكتاب النوادر الأصغر، ومختصر في النحو، وكتاب اختلاف العدد وكتاب قصص الأنبياء وكتاب الحروف وكتاب العدد وكتاب القراءات وكتاب المصادر وكتاب الهاتى وغيرها.

تلاميذه

روى عنه القراءات أبوعمر الدوري، وأبوالحارث الليث بن خالد، ونصير بن يوسف، وقتيبة بن مهران، وأحمد بن سريج، وأبوعبيد، ويحيى الفراء، وخلف بن هشام، وغيرهم. وأما راوياه فهما الليث، وحفص الدوري. وله أعمال كثيرة

منهجه في القراءة

يقول الشيخ عبد الفتاح القاضي عن منهج الكِسائي في القراءة:

يبسمل بين جميع سورتين إلا بين (الأنفال والتوبة) فيقف أويسكت أويصل.
يوسط المَدَّيْنِ المتصل والمنفصل بمقدار أربع حركات.
يدغم ذال إذ فيما عدا الجيم، ويدغم دال وتاء التأنيث ولام هل وبل في حروف جميع منها، ويدغم الباء المجزومة في الفاء نحو: {قَالَ إذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ ، ويدغم الفاء المجزومة في الباء في {إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ في سبأ. وأدغم من رواية الليث اللام المجزومة في الذال في {يَفْعَلْ ذَلِكَ حيث سقط هذا اللفظ، ويدغم الذال في التاء في {عذتُ ، {فنبذتها ، {اتخذتم ، {أخذتم ، ويدغم الثاء في التاء في {أورثتموها ، {لبثت ، {لبثتم .
يميل ما يميله حمزة من الألفات، ويزيد عليه إمالة بعض الألفاظ كما وضح في خط القراءات.
يميل ما قبل هاء التأنيث عند الوقف نحو: {رحمة ، {الملائكة بشروط مخصوصة.
يقف على التاءات المفتوحة نحو: (شجرت، بقيت، جنت) بالهاء.
يسكن ياء الإضافة في {قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا بإبراهيم، {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ بالعنكبوت والزمر.
يثبت الياء الزائدة في {يَوْمَ يَأْتِ في هود، و{كُنَّا نَبْغِ في الكهف، طالما الوصل.

وفاته

عاش الكسائي 70 سنة، وتُوفِّي بالري - جنوب شرقي طهران - سنة 189هـ/ 805م.

المصادر

^ "من هوالإمام أبوالحسن الكسائي؟". www.alukah.net. 2015-09-02. مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2018.
^ "الكسائي، علي بن حمزة • المسقط الرسمي للمخطة الكاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 07 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2018.
^ "الكسائي علي بن حمزة : عالم القراءات والنحو". www.alukah.net. 2014-03-27. مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2018.