يابانيو المهجر

يابانيوالمهجر، والمعروفون باسم نيكِّيه (日系) أونيكِّيجين (日系人)، هم المهاجرون اليابانيون وذريتهم الذين يقيمون في بلد أجنبي. تم تسجيل الهجرة من اليابان مبكرا في القرن الخامس عشر إلى الفلبين، لكنها لم تصبح ظاهرة جماعية حتى فترة ميجي، عندما بدأ اليابانيون يمضىون إلى الفلبين والأمريكتين. كانت هناك أيضًا هجرة كبيرة إلى أراضي الإمبراطورية اليابانية خلال الفترة الاستعمارية؛ ومع ذلك، عاد معظم المهاجرين إلى اليابان بعد استسلام اليابان ونهاية الحرب العالمية الثانية في آسيا.

ووفقا لرابطة مهاجري اليابان في الخارج، هناك حوالي 3.8 مليوننيكيه يعيشون في بلدانهم المعتمدة. أكبر هذه المجتمعات الأجنبية موجودة في البرازيل، والولايات المتحدة، والفلبين، الصين، وكندا، وبيرو. لا يزال أحفاد المهاجرين من فترة ميجي يحتفظون بمجتمعات معروفة في تلك البلدان، مما يشكل مجموعات عرقية منفصلة عن اليابانيين في اليابان. ومع ذلك، يتم استيعاب معظم اليابانيين إلى حد كبير خارج اليابان.

اعتبارًا من عام 2018، أفادت وزارة الشؤون الخارجية حتى الدول الخمس الأولى التي تضم أكبر عدد من الوافدين اليابانيين هي الولايات المتحدة (426206) والصين (124162) وأستراليا (97223) وتايلندا (72754) وكندا (702525).

التاريخ المبكر

عاش اليابانيون في الخارج منذ القرن السادس عشر على الأقل. بعد قيام الإمبراطورية البرتغالية بالاتصال باليابان لأول مرة عام 1543، وخلال القرنين السادس عشر والسابع عشر تطورت تجارة الرقيق على نطاق واسع حيث قام البرتغاليون بشراء اليابانيين كعبيد من اليابان وبيعهم في مواقع مختلفة عبر البحار، بما في ذلك البرتغال. تذكر الكثير من الوثائق تجارة الرقيق الكبيرة إلى جانب الاحتجاجات ضد استعباد اليابانيين. ويُعتقد حتى العبيد اليابانيين هم أول من انتهى بهم الأمر في أوروبا، واقتنى البرتغاليون أعدادًا كبيرة من فتيات العبيد اليابانيات لإحضارهن إلى البرتغال لأغراض جنسية، كما لاحظت الكنيسة عام 1555. كان الملك سيباستيان يخشى حتىقد يكون له تأثير سلبي على التبشير الكاثوليكي لأن تجارة الرقيق في اليابان كانت تنموإلى أبعاد هائلة، لذلك أمر بحظرها في عام 1571.

أفاد لويس سيركويرا، اليسوعي البرتغالي، في وثيقة 1598 حتى النساء اليابانيات تم بيعهن كخليلات لأعضاء الطاقمين الأفريقي والأوربي على متن سفن برتغالية في اليابان. حيث تم جلب العبيد اليابانيين بواسطة البرتغاليين إلى ماكاو، حيث استعبد بعضهم البرتغاليون، ويمكن حتى يُشتروا أيضًا من عبيد آخرين. إلى غير ذلك، قد يمتلك البرتغاليون العبيد الأفارقة والماليزيين، الذين كانوا بدورهم يمتلكون عبيدًا يابانيين خاصين بهم.

كان تويوتومي هيده-يوشي يشعر بالاشمئزاز لأن شعبه كان يُباع بشكل جماعي للعبودية في جزيرة كيوشو، حتى أنه أوفد خطابًا إلى اليسوعي غاسبار كويلونائب رئيس المقاطعة في 24 يوليو1587 لمطالبة البرتغاليين، والسياميين (التايلانديين) بالتوقف عن شراء وإسترقاق اليابانيين وإعادة هؤلاء العبيد الذين تم نقلهم إلى أماكن بعيدة مثل الهند.ألقى هيديوشي باللوم على البرتغاليين واليسوعيين في تجارة الرقيق حُظر التبشير المسيحي نتيجة لذلك.^{[مصدر ذاتي النشر؟]}

تم شراء بعض العبيد الكوريين في اليابان الذين كانوا من بين الآلاف من أسرى الحرب الذين أخذوا خلال الغزوات اليابانية لكوريا (1592- 1598) من قبل البرتغاليين ونقلوا إلى البرتغال. رأى فيليبوساسيتي بعض العبيد الصينيين واليابانيين في لشبونة بين مجتمع العبيد الكبير في عام 1578، على الرغم من حتى معظم العبيد كانوا أفارقة. وكان العبيد الآسيويون البرتغاليون "ذووتقدير كبير" مثل الصينيين واليابانيين، أكثر بكثير من "العبيد من جنوب صحراء افريقيا". عزا البرتغاليون صفات مثل الذكاء والاجتهاد إلى العبيد الصينيين واليابانيين وهذا هوالسبب في أنهم يفضلونهم أكثر من غيرهم. وفي عام 1595 صدر قانون من قبل البرتغال يحظر بيع العبيد الصينيين واليابانيين.

من القرن 15 وحتى أوائل القرن 17، سافر البحارة اليابانيون إلى الصين ودول جنوب شرق آسيا، وفي بعض الحالات أنشؤوا مدنا يابانية. انتهى هذا النشاط في الأربعينيات من القرن الماضي، عندما فرض شوغونيت توكوغاوا قيودًا بحرية لمنع اليابانيين من مغادرة البلاد، ومن العودة إذا كانوا بالعمل بالخارج. لم تتم حمل هذه السياسة لأكثر من مائتي عام. وتم تخفيف القيود المفروضة على السفر بمجرد حتى فتحت اليابان العلاقات الدبلوماسية مع الدول الغربية. في عام 1867، بدأت باكوفوبإصدار وثائق للسفر إلى الخارج أوالهجرة.

منظر للركاب الذين يصلون إلى فانكوفر على متن سفينة كومير

قبل عام 1885، هاجر عدد أقل وأقل من اليابانيين من اليابان، ويرجع ذلك جزئيًا إلى حتى حكومة ميجي كانت مترددة في السماح للهجرة، لأنها تفتقر إلى القوة السياسية لحماية المهاجرين اليابانيين بشكل كافٍ، ولأنها تعتقد حتى وجود اليابانيين كعمال غير مهرة في الدول الأجنبية ستعيق قدرتها على مراجعة المعاهدات غير المتكافئة . وكان هناك استثناء ملحوظ لهذا الاتجاه هومجموعة من 153 عاملا متعاقدين هاجروا - دون جوازات سفر رسمية - إلى هاواي وغوام في عام 1868. بقي جزء من هذه المجموعة بعد انتهاء عقد العمل الأولي، مما شكل نواة مجتمع نيكِّي في هاواي. في عام 1885، بدأت حكومة ميجي في اللجوء إلى برامج الهجرة المدعومة رسميًا للتخفيف من الضغط الناجم عن الزيادة السكانية وتأثيرات انكماش ماتسوكاتا في المناطق الريفية. خلال العقد التالي، شاركت الحكومة عن كثب في اختيار المهاجرين وتعليمهم قبل المغادرة. كانت الحكومة اليابانية حريصة على إبقاء المهاجرين اليابانيين مهذبين أثناء تواجدهم في الخارج من أجل إظهار الغرب حتى اليابان مجتمع محترم يستحق الاحترام. بحلول منتصف التسعينيات من القرن التاسع عشر، بدأت شركات الهجرة ( imin- kaisha 移民会社)، التي لا ترعاها الحكومة، في السيطرة على عملية تجنيد المهاجرين، لكن الإيديولوجية التي أقرّتها الحكومة استمرت في التأثير على أنماط الهجرة.

المدن الكبرى مع أكبر عدد من المواطنين اليابانيين

لوس أنجلوس ، الولايات المتحدة: 68,744
بانكوك ، تايلاند: 52,871
نيويورك ، الولايات المتحدة: 46137
شنغهاي ، الصين: 43455
سنغافورة : 3623
لندن الكبرى ، المملكة المتحدة: 34298
سيدني ، أستراليا: 32189
فانكوفر ، كندا: 26,910
هونغ كونغ ، الصين: 25004
ملبورن ، أستراليا: 19878
سان فرانسيسكو، الولايات المتحدة: 18862
هونولولو، الولايات المتحدة: 16,306
باريس ، فرنسا: 15684
سان خوسيه ، الولايات المتحدة: 14,761
تورنتو، كندا: 13,725
سيول ، كوريا الجنوبية: 12,655
سياتل ، الولايات المتحدة: 12,548
كوالالمبور ، ماليزيا: 12,539
شيكاغو، الولايات المتحدة: 11,928

^ Manansala, Paul Kekai (5 September 2006). "Quests of the Dragon and Bird Clan: Luzon Jars (Glossary)". مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2020.
^ "Philippines History, Culture, Civilization and Technology, Filipino". asiapacificuniverse.com. مؤرشف من الأصل فيعشرة أكتوبر 2017.
^ さや・白石; Shiraishi, Takashi (1993). . ISBN . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2020.
^ وزارة الخارجية (MOFA), Japan: Japan-Mexico relations نسخة محفوظة 14 فبراير 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ Palm, Hugo. "Desafíos que nos acercan," نسخة محفوظة 15 April 2009 على مسقط واي باك مشين. El Comercio (Lima, Peru). 12 March 2008.
^ Azuma, Eiichiro (2005). "Brief Historical Overview of Japanese Emigration". International Nikkei Research Project. مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2007.
^ Furia, Reiko (1993). "The Japanese Community Abroad: The Case of Prewar Davao in the Philippines". In Saya Shiraishi; Takashi Shiraishi (المحررون). The Japanese in Colonial Southeast Asia. Southeast Asia Program, Cornell University Publications. صفحة 157. ISBN . اطلع عليه بتاريخ 30 مايو2016.
^ Shoji, Rafael (2005). "Book Review" (PDF). Journal of Global Buddhism 6. مؤرشف من الأصل (PDF) في ثلاثة مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2007.
^ "海外在留邦人数調査統計" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 31 يوليو2018. اطلع عليه بتاريخ 31 يوليو2018.
^ HOFFMAN, MICHAEL (26 May 2013). "The rarely, if ever, told story of Japanese sold as slaves by Portuguese traders". The Japan Times. مؤرشف من الأصل فيخمسة مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 02 مارس 2014.
^ "Europeans had Japanese slaves, in case you didn't know ..." Japan Probe.عشرة May 2007. مؤرشف من الأصل في 13 يونيو2010. اطلع عليه بتاريخ 02 مارس 2014.
^ Nelson, Thomas (Winter 2004). "Monumenta Nipponica (Slavery in Medieval Japan)". Monumenta Nipponica. 59 (4): 463–492. JSTOR 25066328.
^ . Jōchi Daigaku. Sophia University. 2004. صفحة 463. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014. صيانة CS1: آخرون (link)
^ Michael Weiner, المحرر (2004). (الطبعة illustrated). Taylor & Francis. صفحة 408. ISBN . مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014.
^ Kwame Anthony Appiah, Henry Louis Gates, Jr., المحرر (2005). (الطبعة illustrated). Oxford University Press. صفحة 479. ISBN . مؤرشف من الأصل فيتسعة يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014. صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المحررون (link)
^ Anthony Appiah, Henry Louis Gates, المحرر (2010). (الطبعة illustrated). Oxford University Press. صفحة 187. ISBN . مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2019. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014.
^ . Jōchi Daigaku. Sophia University. 2004. صفحة 465. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014. صيانة CS1: آخرون (link)
^ Joseph Mitsuo Kitagawa (2013). (الطبعة illustrated, reprint). Columbia University Press. صفحة 144. ISBN . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014.
^ Donald Calman (2013). . Routledge. صفحة 37. ISBN . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014.
^ Gopal Kshetry (2008). . Xlibris Corporation. ISBN . مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014.
^ J F Moran, J. F. Moran (2012). . Routledge. ISBN . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014.
^ Robert Gellately, Ben Kiernan, المحرر (2003). (الطبعة reprint). Cambridge University Press. صفحة 277. ISBN . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014.
^ Gavan McCormack (2001). . Edwin O. Reischauer Institute of Japanese Studies. Harvard University, Edwin O. Reischauer Institute of Japanese Studies. صفحة 18. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014.
^ Jonathan D. Spence (1985). (الطبعة illustrated, reprint). Penguin Books. صفحة 208. ISBN . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 05 مايو2012. countryside.16 Slaves were everywhere in Lisbon, according to the Florentine merchant Filippo Sassetti, who was also living in the city during 1578. Black slaves were the most numerous, but there were also a scattering of Chinese
^ José Roberto Teixeira Leite (1999). (باللغة البرتغالية). UNICAMP. Universidade Estadual de Campinas. صفحة 19. ISBN . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 05 مايو2012. Idéias e costumes da China podem ter-nos chegado também através de escravos chineses, de uns poucos dos quais sabe-se da presença no Brasil de começos do Setecentos.17 Mas não deve ter sido através desses raros infelizes que a influência chinesa nos atingiu, mesmo porque escravos chineses (e também japoneses) já existiam aos montes em Lisboa por volta de 1578, quando Filippo Sassetti visitou a cidade,18 apenas suplantados em número pelos africanos. Parece aliás que aos últimos cabia o trabalho pesado, ficando reservadas aos chins tarefas e funções mais amenas, inclusive a de em certos casos secretariar autoridades civis, religiosas e militares.
^ Jeanette Pinto (1992). . Himalaya Pub. House. صفحة 18. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 05 مايو2012. ... Chinese as slaves, since they are found to be very loyal, intelligent and hard working' ... their culinary bent was also evidently appreciated. The Florentine traveller Fillippo Sassetti, recording his impressions of Lisbon's enormous slave population circa 1580, states that the majority of the Chinese there were employed as cooks.
^ Charles Ralph Boxer (1968). (الطبعة 2, illustrated, reprint). 2, illustrated, reprint. صفحة 225. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 05 مايو2012. be very loyal, intelligent, and hard-working. Their culinary bent (not for nothing is Chinese cooking regarded as the Asiatic equivalent to French cooking in Europe) was evidently appreciated. The Florentine traveller Filipe Sassetti recording his impressions of Lisbon's enormous slave population circa 1580, states that the majority of the Chinese there were employed as cooks. Dr. John Fryer, who gives us an interesting ...
^ José Roberto Teixeira Leite (1999). (باللغة البرتغالية). UNICAMP. Universidade Estadual de Campinas. صفحة 19. ISBN . مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014.
^ Paul Finkelman (1998). Paul Finkelman, Joseph Calder Miller (المحرر). . Macmillan Reference USA, Simon & Schuster Macmillan. صفحة 737. ISBN . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014.
^ Finkelman & Miller 1998
^ Duarte de Sande (2012). Derek Massarella (المحرر). . Volume 25 of 3: Works, Hakluyt Society Hakluyt Society. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN . ISSN 0072-9396. مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014.
^ A. C. de C. M. Saunders (1982). . Volume 25 of 3: Works, Hakluyt Society Hakluyt Society (الطبعة illustrated). Cambridge University Press. صفحة 168. ISBN . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014.
^ Jeanette Pinto (1992). . Himalaya Pub. House. صفحة 18. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014.
^ Charles Ralph Boxer (1968). (الطبعة 2, illustrated, reprint). Oxford U.P. صفحة 225. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 فبراير 2014.
^ Dias 2007
^ "JANM/INRP - Harumi Befu". janm.org. مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2018.
^ "外務省: 外交史料　Q&A　その他". Mofa.go.jp. مؤرشف من الأصل في 14 يونيو2019. اطلع عليه بتاريخ 16 يناير 2018.
^ Known as the Gannen-mono (元年者), or "first year people" because they left Japan in the first year of the فترة مييجي. Jonathan Dresner, "Instructions to Emigrant Laborers, 1885–1894: 'Return in Triumph' or 'Wander on the Verge of Starvation,'" In Japanese Diasporas: Unsung Pasts, Conflicting Presents, and Uncertain Futures, ed. Nobuko Adachi (London: Routledge, 2006), 53.
^ Dresner, 52-68.