كارنياديس

كارنياديس (باليونانية:Καρνεάδης)، و(باللاتينية: Carneades)، "من قورينا"، ح.214 – 129 ق.م.). فيلسوف ليبي قورينائي كان يعتقد بعدم وجود معيار مطلق للحقيقة. وتقبل المبدأ القائل بأن أي عمل هوسليم إذا كان بالإمكان الدفاع عنه بالمنطق. ضم هذا الجرائم البشعة التي ترتكب لدوافع منطقية، فقوَّض كارنياديس مبدأ الأسطوانيين (الرواقيين) القائل بأن العقل هوأكبر هبة منحها الله للجنس البشري. وتشبه آراء كارنياديس حول اختبار الانطباعات الحسية للتحقق من صحتها ومصداقيتها كموجهات للعمل معتقدات البراجماتية الحديثة. ولد كارنياديس في قورينا، وأسس وتزعم مدرسة تسمى الأكاديمية الجديدة أوالثالثة من عام 155 ق.م وحتى وفاته.

كارنياديس هومؤسس الأكاديمية الثالثة أوالجديدة. ولا يعهد الكثير عن سيرة حياته. وتفهم الخطابة من ديوجينس الرواقي ومن هيغيسينوس الذي كان ثالث زعماء الأكاديمية المنحدرين من أركسيلاوس. ولم يهجر كارديانس عملا مكتوبا، ويظهر حتى أفكاره نظمها تلميذه وخليفته كليتوماخوس.

وكان الموضوع الرئيسي في دراسته هوأعمال خريسيبوس، وكان العامل الأكبر فيها هومعارضته لفلسفة خريسيبوس. ويروى أنه نطق "لولم يكن خريسيبوس، فلن أكون أنا أيضا". وفي عام 155 ق م أوفد مع ديوجينس الرواقي وكريتولاوس المشائي في سفارة إلى روما ليبرروا عمليات سلب معينة قام بها الأثينيون في مقاطعة أوروبوس. وفي هذه المناسبة ألقى خطابين في يومين متتاليين، أحدهما ألقاه لصالح العدالة والآخر ضدها. وحججه القوية أثارت حماسة الشباب الروماني للتأمل الفلسفي، وأصر كاتوالأكبر على حتى يتم طرد كارنيادس ورفاقه من المدينة.

فلسفته

كان كارنيادس من سفسطائيي القرن الخامس قبل الميلاد، وكان الأهم بين الشكوكيين القدماء. ولكن من منظور سلبي، فإن فلسفته جدلية عنيفة وهي مناقضة مع نظرية الرواقيين عن الفهم بكل أوجهها. ويقول حتى جميع أحاسيسنا نسبية، وهي تعهدنا فقط بالانطباعات التي تعطيها الأمور لحواسنا ولا تعهدنا بالأمور كما هي. ويقول حتى الخبرة تظهر بوضوح أنه لا يوجد انطباع حقيقي. وأنه لا توجد فكرة لا تخدعنا؛ ومن المحال حتى نميز بين الانطباعات السليمة والخاطئة؛ وبهذا فإن الفكر الرواقي عن الانطباعات يجب التخلي عنه. ولذلك فلا يوجد مقياس للحقيقة.

هاجم كارديانس أيضا أفكار اللاهوت والطبيعة عند الرواقيين. وفي إجابة لفكر العلة النهائية أوالهدف في الطبيعة، فيشير إلى تلك الأمور التي تجلب الدمار والخطر للإنسان، وكذلك الشر الذي يرتكبه الإنسان والذي يدعمه المنطق، إلى الحالة البائسة للإنسانية، وإلى البلايا التي تصيب الأخيار. يستنتج أنه لا يوجد مرشد على فكر الحماية الإلهية التي تحمي الناس. وإن وقع هذا فإنه يحدث بشكل طبيعي صرف حتى ولوكان هناك ارتباط منتظم لأجزاء في الكون. ولا يوجد مرشد يمكن تقديمه لإظهار حتى هذا العالم ما إلا نتاج قوى الطبيعة.

وأكثر من هذا فقد هاجم كارديانس فكرة الله. وهويشير إلى تناقض خصائص اللانهائية والفردية. ومثل أرسطوفهويصر أنه بما حتى الفضيلة نسبية فلا يمكن حتى تنسب إلى الله. وحتى الذكاء لا يمكن حتىقد يكون أحد خواص الذات الإلهية. كما حتى الآلهة لا يمكن الاعتقاد بها سواء كانت بشكل جسدي أوروحي. فإن كان جسديا فسيكون بسيطا أومركبا؛ فإن كان سهل وابتدائي الجوهر، فسيكون عاجزا عن الحياة والتفكير؛ وإن كان مركبا فسيحتوي نفسه في عناصر الانحلال. وإن كان روحيا فلا يمكنه العمل أوالإحساس. وفي الواقع لا شيء أيا كان يمكن جزمه بالتأكيد فيما يتعلق بالله. والمسار الرئيسي للمناقشة التي تلاها كارنيادس كانت قد استبقت الكثير في الفكر الحديث.

الجانب الإيجابي في تعاليمه يتمثل في جميع الأساسيات الموجودة لدى أركيسلاوس. وبما حتى الفهم محالة، فإن الحكيم يجب حتى يمارس الإيروكسي (تعليق الرأي). حتى أنه لن يتأكد أنه ليس بإمكانه حتى يتأكد من شيء. وان الأفكار والنوايا لا تكون صادقة أبدا بل تكون محتملة فقط؛ وبالرغم من هذا فهناك درجات للاحتمالات، من هنا توجد درجات للإيمان، وهي التي تقود للعمل. ووفقا لكارنيادس فإن أي انطباع يمكن حتىقد يكون محتملا بنفسه؛ وأنقد يكون محتملا وغير متعارض (direpivlraaTos وتعني حرفيا "ألا يسحب جانبا"، ويقصد لا يتشتت بالأحاسيس المتزامنة، ولكنقد يكون متناغما معها) عندما تتم مقارنته مع الأخرى ات؛ فيكون محتملا وغير متناقض ومحققا بدقة ومؤكدا.

في الدرجة الأولى هناك إقناع قوي من ملاءمة الانطباع؛ وفي الدرجة الثانية والثالثة تنتج من مقارنة الانطباع مع انطباعات أخرى مقرنة معه وتحليل للانطباع نفسه. وآراؤه عن الخير السامي ليست معروفة جيدا لتلميذه وخليفته كليتوماخوس. ويظهر بأنه آمن حتى الفضيلة تكمن في اتجاه النشاط المعين نحوإرضاء الحوافز الطبيعية.

مصادر

^ المؤلف: فلاديمير سولوفيوف — العنوان : Клитомах — نشر في: Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary. Volume XV, 1895
^ العنوان : Clitomachus — نشر في: القاموس الحقيقي للآثار الكلاسيكية للوبكر
^ "معلومات عن كارنياديس على مسقط id.loc.gov". id.loc.gov. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2019.
^ "معلومات عن كارنياديس على مسقط idref.fr". idref.fr. مؤرشف من الأصل فيثمانية يونيو2019.
^ "معلومات عن كارنياديس على مسقط enciclopedia.cat". enciclopedia.cat. مؤرشف من الأصل فيثمانية سبتمبر 2019.