الجموعية

الجموعية قبيلة عربية وهي فرع من فروع القبائل الجعلية العباسية، وهم بشكل عام أبناء جمّوع بن غانم الجعلي، وهي قبيلة كبيرة قائمة بذاتها، مقرّهم غرب النيل بولاية الخرطوم وتمتد دار الجموعية من قوز نفيسة بجوار خانق السبلوقة شمال حتى المنطقة اللقاءة لجبل الاولياء غرب النيل الأبيض. إذا الجموعية قد أتوا مع العرب منذ حتى دخلوا السودان عن طريق دُنقلا وظلوا يقيمون بالسودان منذ 605 هـ في ولاية الخرطوم وقد إشتهروا بالفروسية والكرم وعاشوا في المناطق النيلية. وهذه القبيلة قد تعايشت في توادد وتراحم وإستقرار مع جميع القبائل وتعايشت أيضاً مع القبائل التي توجد في غرب السودان كالكبابيش وغيرها وتصاهرت معهم. وهي من القبائل التي تصدت لأحداث الشغب في موت جون قرنق وهي أكبر من الأنصار والختمية، الجموعية هي القبيلة التي إستأذن منها المهدي عندما ولج مدينة أُم درمان.

النسب

وتنتسب قبيلة الجموعية إلى الملك جموع الكبير وهوجموع بن غانم بن حميدان بن صبح أبومرخة بن مسمار بن سرار بن حسن كردم بن أبوالديس بن قضاعة بن عبد الله حرقان بن مسروق بن أحمد بن إبراهيم جعل بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدنان بن قصاص بن كرب بن محمد هاطل بن أحمد ياطل بن محمد ذوالكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم.

حياتهم وفروعهم

انتشرت جميع فروع الجموعية وسكنت على الضفة الغربية للنيلين من المنطقة اللقاءة لجبل الأولياء جنوب أمدرمان على النيل الأبيض حتى المنطقة بالقرب من الشلال السادس شمال أمدرمان على النيل الكبير، وامتدت أفخاذ وفروع قليلة منهم شرق النيلين، وتنتشر قراهم كلها داخل حدود ولاية الخرطوم الحالية على النيلين، وتمتد حدود أراضيهم من النيلين شرقاً حتى حدود الكبابيش والجوامعة في كردفان غرباً، بعض هذه القرى في حجم مدن كالسروراب والجزيرة إسلانج والسمرة حاج الطاهر والسليمانية، وابتلعت مدينة أمدرمان قرى من قراهم وأصبحت أحياء تابعة لها كالفتيحاب وأبوسعد والصالحة وقرى كررى البلد كالعجيجة وسيرو.

واهتموا كذلك بتربية المواشي واقتنوا الخيل، وكذلك اشتغل الجموعية بالتجارة فكان رجالهم يضربون في الأرض طلباً للرزق داخل البلاد خصوصاً غربها وخارجها في أفريقيا كتشاد وزائير، وهم خير من يمتهن هذه المهنة لما تحتاجه من الشدة والقوة والشجاعة حيث كانت القوافل تتعرض لقطاع الطرق وغيرها من المخاطر، حتى ظل السوداني عند سماعه بحدثة جموعي يتبادر إلى ذهنه ثلاثة أشياء وهي الكرم والشجاعة والتجارة.

شخصيات

والجدير بالذكر حتى أول جمارك في السودان كانت قد فرضتها هذه القبيلة في الخرطوم على المارين والمتاجرين وكذلك في مدينة بربر حيث الآن مدفونين المكّين «دياب وضياب» وهما كانا يأخُذان الجمارك من الذين يتاجرون مع مصر وغيرها من البلاد العربية، وكان لهم القدح المعلي في نشر الدين الاسلامي والثقافة العربية في أراتى المعمورة إثر تلك الهجرات التجارية وتعاملهم مع غيرهم في أنحاء المعمورة المتنوعة، فصاروا محبوبين لدى الناس لتواضعهم ونبل أخلاقهم حتى صار منهم أعلاما في شتى المجالات صاروا فخرً للأمة السودانية جمعاء كالزبير باشا في السياسة والشيخ القطب العالم الطيب البشير وحفدته الفهماء، وفي الأدب والشعر الاستاذ محمد سعيد العباسي صاحب الثقافة العربية والدينية الواسعة ويعد العباسي من رواد النهضة الأدبية الشعرية في العصر الحديث باجماع النقاد من قصائده عهد جيرون مطلعها:

أرقت من طول هم بات يعروني		يثير من لاعج الذكرى ويشجوني
منيت نفسى آمالاً يماطلني		بها زماني من حين إلى حين
ألقى بصبري جسام الحادثات		ولي عزم أصد به ما قد يلاقيني
ولا أتوق لحال لا تلائمها		حالي ولا منزل اللذات يلهيني
ولست أرضى من الدنيا وإن عَظُمت		إلا الذي بجميل الذكر يُرضيني
وكيف أقبل مسببات الهوان ولي		آباء صدق من الغر الميامين
النازلين على حكم العلا أبداً		من زينوا الكون منهم أى تزيين
من جميع أروع فى أكتاده لبد		كالليث والليث لا يغضى على هون

عاداتهم

من موروثاتهم التي اشتهروا بها وارتبط اسمهم بها هي (ضرب النحاس) وهودائرة كبيرة من النحاس مكسوة من أعلاها بالجلد المدبوغ ويشد الجلد عبر أمهرالصناع، وله عند الجموعية تاريخ ضارب في القدمقد يكون في بيت الزعامة والحكم يتوارثه الأبناء والأحفاد من المكوك والعمد والمشايخ وله خصوصية وتقديس حيث كان في القدم لا يقرع إلا للمناداة للحرب ولتحميس المحاربين ويضرب في الإحتفالات الكبيرة في ساحه كبيرة وتسمى هذه الإحتفالية ب(العرضة) فيتفنن الجموعية في ضرب النحاس ويستعرض الفرسان بخيولهم أمام الحشود المجتمعة لحضور العرضة ويتبارون في إبراز قوتهم وهم مشحونون بأزيز النحاس وزغاريد النساء.

مناطقهم

معظم أحياء أم درمان بها مجموعات من الجموعية ولكنهم أكثر هجريزاً في: الفتيحاب (أبوسِعِد )، حي القلعة ( قلب أم درمان ) حي أم بدة الحالي.

قرى الجموعية بالريف الجنوبي : صالحة - العشرة - القيعة - هجليجة - العشرة - صريو- الودي - العقيدات -جادين -- فتاشة - وادي الرواكيب - الغماراب -المويكيحة - الجامراب – حلة سالم –السمرة حاج الطاهر - كدي الكبرى ( كدي شمال وكدي جنوب، حلة أولاد الطيب) - الغرزة - العيساوية - قوز الشرك - القليع - بركة الغربية - الحفير - عمور -جبيل الطينة - ود الزين - إيد الحد - القليعة - المقداب - الشيخ البشير - الصندوضاب - الحاجاب - أم عوينة - الحقينة - التريس - قوزالجموعية - بركة الشاطي - الشقيلة - السليمانية غرب - الحقينة - الحصبايا - شرفت - قوز نصير.

قرى الجموعية بالريف الشمالي: الحريزاب - النوفلاب - الفكى الأمين -الجزيرة اسلانج - النوبة - الزبيراب - المحمود أب الكواهله – العوضاب – السروراب –البحيراب - العامرية (الباعوضة سابقاً) - الشهيناب.

المصادر

^ "الأشراف الجعليين العباسيين - الأمانة العامة لأنساب السادة العباسيين". web.archive.org. 2018-10-31. مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 22 فبراير 2020.
↑ "قبيلة الجموعية فروعها ومساكنها - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ." www.alnssabon.com. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو2019. اطلع عليه بتاريخ 22 فبراير 2020.
^ تاريخ وأصول العرب بالسودان-الفحل بن الفقيه الطاهر- تحقيق مهدي بن الفحل - الخرطوم 1396 هـ
^ موسوعة القبائل والأنساب في السودان وأشهر أسماء الأعلام / عون الشريف قاسم
^ كتاب تاريخ العرب في السودان، تأليف وتحقيق/ السير مكمايل
^ كتاب الأساس في انساب بني العباس، تأليف وتحقيق/ حسني بن أحمد بن علي العباسي
^ كتاب الأشراف العباسيين في مصر، تأليف وتحقيق/ حسين عباس بصري
^ حسني بن أحمد بن علي العباسي (2007). https://web.archive.org/web/20191208075559/http://www.abjjad.com/web/20191208075559oe_/https://www.abjjad.com/book/2727378948/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3/2727837700/reviews. دار القاهرة للطباعة والنشر. مفقود أوفارغ |title= (مساعدة); روابط خارجية في |عمل= (مساعدة)