الطريق هوشريط أرضي به مسارات معدة لحركة السيارات وغيرها من المركبات التي تتحرك على عجلات. والطرق تصل المناطق الحضرية بعضها ببعض، كما تصلها بالمناطق الريفية. وتعهد الطرق التي تخترق المدن باسم الشوارع. والطرق ذات أهمية حيوية، إذ يستخدمها المزارعون في نقل محاصيلهم إلى الأسواق، وتسير عليها الشاحنات الكبيرة لتوزيع الإنتاج الصناعي من منطقة إلى أخرى. كما تبترها السيارات والحافلات والدراجات وغيرها من وسائل النقل للأغراض النفعية والترفيهية.

أقسام الطريق

• الرصيف: هوالجزء المرتفع من الطريق والمحاذي له من الجانبين، والمعد لسير المشاة.
• كتف الطريق: هوجزء من الطريق ومحاذ له من الجانبين، غير مخصص لمرور المشاة ويستخدم للحالات الطارئة مثل سيارات الإسعاف ومركبات الشرطة... إلخ.
• نهر الطريق: هوجزء الطريق المعد لمرور المركبات، ويقع بين حافتي الرصيف من جميع جهة من الطريق ولا يضم الرصيف.
• المسلك: هوجانب من نهر الطريق المعد للسير من جهة واحدة، وبعض الطرققد يكون لها مسلكان منفصلان بينهما جزيرة أمان.
• المسار أوالمسرب أوالحارة: هوالممر، وهوتعبير عن أي جزء من الأجزاء التي يقسم إليها المسلك الواحد، ويسمح عرضه بمرور صف واحد من المركبات المتتابعة بجانب صف من الدراجات الآلية، ويكون عرضه بين (3 إلى 3,75 مترًا) وفقًا لتصنيف الطريق.
• الجزيرة الوسطية: هي المسافة الفاصلة بين المسلكين، وعادة ما تكون بها الخدمات على الطريق كأعمدة الإنارة، والشواخص، وخطوط الكهرباء وأجهزة ضبط السرعة.

أنواع الطرق

الطرق المحلية والفرعية

تستوعب الطرق المحلية حركة مرور السيارات داخل حدود المناطق المحلية. وتصل الطرق الفرعية المجموعات السكانية الصغيرة بعضها ببعض، كما تربط الطرق المحلية بالطرق الرئيسية الممتدة إلى الأماكن النائية. وتقوم سلطات الحكم المحلي بشق وتعبيد معظم الطرق المحلية والفرعية وصيانتها.

الطرق الرئيسية

أكثر الطرق أهمية تلك التي تستوعب أكبر عدد من السيارات وعربات النقل والحافلات، إذ إنها تربط المجتمعات السكانية الكبيرة بعضها ببعض. يتم تقسيم بعض الطرق التي تتسع لأربعة مسارات أوأكثر، برصيف أرضي يمتد بطول منتصفها، يعهد باسم رصيف الأمان المركزي، إضافة إلى سياج حماية في أغلب الأحيان. ويؤمِّن هذا الرصيف حركة المرور في الاتجاهين. ويساعد في حماية المركبات من الاصطدام.

أسماء الطريق

• الزقاق والزنقة والحارة
• «الجادة» ودخلت تلك الحدثة اللغة الهجرية ولا زالت متداولة.
• «النهج» وهذا المصطلح رائج في تونس

حقوق الطريق

الطَّرِيقُ فِي اللُّغَةِ: السبيل يذكر ويؤنث، بالتذكير اتى في القرآن:  وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى  وينطق: الطريق الأعظم والطريق العظمى . الطريق في الاصطلاح: لا يخرج عن المعنى اللغوي، ويطلق على النافذ، وغير النافذ، والواسع والضيق، والعام والخاص. والطريق قد يحدث عاما، وقد يحدث خاصا فالطريق العامما يسلكه قوم غير محصورين، أوما جعل طريقا عند إحياء بلد أوقبله أووقفه مالك الأرض ليكون طريقاً ولوبغير إحياء. وَإِنْ وُجِدَ سَبِيلٌ يَسْلُكُهُ النَّاسُ عَامَّةً، اعْتُمِدَ فِيهِ الظَّاهِرُ وَاعْتُبِرَ طَرِيقًا عَامًّا، وَلاَ يَبْحَثُ عَنْ أَصْلِهِ. أَمَّا بِنْيَاتُ الطَّرِيقِ – وَهِيَ الْمَمَرَّاتُ الْخَفِيَّةُ الَّتِي يَعْرِفُهَا الْخَوَاصُّ – فَلاَ تَكُونُ بِذَلِكَ طَرِيقًا.

الاهتمام بحق الطريق

• المحافظة على نظافة الطريق وتعهده وإصلاحه واعتبار المحافظة على الطريق شعبة من شعب الإيمان نطق رسول الله :(الإيمان بضع وسبعون أوبضع وستون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان) . رواه مسلم

ورتب الشرع الأجر العظيم على إماطة الأذى، فنطق :(بينما رجل يمشي بطريق عثر غصن شوك على الطريق فأخره، فشكر الله له، فغفر له) متفق عليه. ونطق :(لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة بترها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس) رواه مسلم، ومعنى (يتقلب):أي يتنعم، فكانت نتيجة إماطته للأذى عن طريق المسلمين حتى أدخله الله عز وجل الجنة، وماذا يرجوالمسلم من أعماله أكثر من دخوله الجنة؟! وعن أبي برزة الأسلمي نطق: قلت: يا نبي الله، فهمني شيئاً انتفع به، نطق:(اعزل الأذى عن طريق المسلمين)رواه مسلم.

• تحريم الاعتداء على الطريق وذلك بالنهي عن جميع أمر فيه إضرار بالطريق، فقد أكد الفهماء في شروحهم لحديث حق الطريق أنه يجب على المسلم كف الأذى عن الطريق، فكما حتى إماطة الأذى عن الطريق صدقة يؤجر المسلم عليها، كذلك الاعتداء على الطريق وزر يحاسب عليه، أووضع عقبات في الطريق يعثر فيها المشاة، أوإلقاء قاذورات أوأشواك تضر المارة، أوتضييقه الطريق بمجلسه أوقعوده حيث يتأذى الجيران، فيكشف نساءهم، ويقيد عليهم حريتهم، جميع ذلك إضرار به مما يجب كفه، والعمل على إبعاد المارة منه .

حقوق الطريق

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نطق:" إياكم والجلوس في الطرقات نطقو:يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا نتحدث فيها، نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم:فإذا أبيتم إلا الجلوس فأعطوا الطريق حقه، نطقوا:وما حقه؟نطق: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ".

عن أبي هريرة حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نطق:" إتقوا اللعانين نطقوا وما اللعانان يا رسول الله نطق الذي يتخلى في طريق الناس أوفي ظلهم ".

• غض البصر

الأمر بغض البصر يشهجر فيه الرجال والنساء على حد سواء، وذلك لأن إطلاق البصر فيما يحرم يجلب عذاب القلب وألمه، وصاحبه يظن أنه يروِّح عن نفسه ويبهج قلبه، ولكن هيهات. ومُدمن النظر إلى النساء أعظمهم عذاباً، وكما نطق ابن تيمية رحمه الله: (تعمد النظر يورث القلب علاقة يتعذب بها الإنسان، وإن قويت حتى صارت غراماً وعشقاً زاد العذاب الأليم، سواء قدر أنه قادر على المحبوب أوعاجز عنه، فإن كان عاجزاً فهوفي عذاب أليم من الحزن والهم والغم، وإن كان قادراً فهوفي عذاب أليم من خوف فراقه، ومن السعي في تأليفه وأسباب رضاه!). وأصل ذلك ومبدؤه من النظر، فلوأنه غض بصره لارتاحت نفسه وارتاح قلبه. نطق تعالى: { قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ  وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ   . والشرع المطهر لم يغفل ما قد يقع من الناس بدون قصد منهم، فأمر من نظر إلى امرأة خارجية بدون قصد منه حتى يصرف بصره عنها ولا يتمادى. نطق جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه سألت رسول الله عن نظر الفجأة فأمرني حتى أصرف بصري . رواه مسلم ومعنى نظر الفجأة حتى يقع بصره على الأجنبية من غير قصد فلا إثم عليه في أول ذلك، ويجب عليه حتى يصرف بصره في الحال، فإن صرف في الحال فلا إثم عليه، وإن استدام النظر أثم .

• كف الأذى

من حقوق الطريق، كف الأذى وعدم إيذاء الناس في أبدانهم أوأعراضهم. وفي الحديث الذي رواه عبدالله بن عمرورضي الله عنهما، حتى النبي نطق "المسلم من سَلِم المسلمون من لسانه ويده" رواه البخاري ومسلم. والحديث من جوامع حدثه فيضم اللسان من تحدث بلسانه وآذى الناس في أعراضهم أوسبهم ويضم من أخرج لسانه استهزاء وسخرية وكذا اليد فإن أذيتها لا تنحصر في الضرب بل تتعداها إلى أمور أُخر كالوشاة بالناس والسعي في الإضرار بهم عن طريق الكتابة أوالقتل ونحوذلك. بل إذا من محاسن هذا الدين حتى كان كف المرء شره وأذاه عن الناس صدقة يتصدق بها على نفسه اتى ذلك في حديث أبي ذر رضي الله عنه نطق: سألت النبي أي العمل أفضل،يا ترى؟ نطق "إيمان بالله وجهاد في سبيله" قلت فأي الرقاب أفضل،يا ترى؟ نطق "أعلاها ثمناً وأنفسها عند أهلها"قلت فإن لم أعمل،يا ترى؟ نطق "تعين صانعا أوتصنع لأخرق" نطق فإن لم أعمل،يا ترى؟ نطق "تدع الناس من الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك"رواه البخاريـ وعند مسلم: "تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك ".

• رد السلام

من حقوق الطريق رد السلام وهوواجب لقوله وسلم في حديث أبي هريرة رضي الله عنه" خمس تجب للمسلم على أخيه رد السلام وتشميت العاطس وإجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجنائز" . رواه البخاري ومسلم

• وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

هوما استحقت به الأمة الخيرية بين الأمم:  كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ   . نطق ابن كثير نطق عمر بن الخطاب رضي الله عنه من سره حتىقد يكون من تلك الأمة فليؤد شرط الله فيها، رواه ابن جرير، ومن لم يتصف بذلك أشبه أهل الكتاب الذين ذمهم الله بقوله تعالى :  كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ   . وإذا هجر الناس الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حلَّ بهم العقاب فقد روى الإمام أحمد في مسنده نطق ( قام أبوبكر رضي الله عنه فحمد الله عز وجل وأثنى عليه فنطق: أيها الناس إنكم تقرأون هذه الآية  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ   وإنكم تضعونها على غير موضعها وإني سمعت رسول الله يقول: "إن الناس إذا رأوا المنكر، ولم يغيروه أوشك الله حتى يعمهم بعقاب "، وفي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فوائد عظيمة للأمة من أهمها تحصين الأمة من الرذائل والفواحش والعقوبات.

• هداية السائل عن الطريق

من حقوق الطريق إرشاد السائل عن الطريق وهدايته إليه، سواءً كان ضالاً أوأعمى وقد بين النبي حتى من حق الطريق "إرشاد السبيل". رواه أبوداوود

• ومن حق الطريق إزالة الأذى عنه

من الآداب المستحبة في الطريق إزالة الأذى عن الطريق، بل هي من الإيمان، نطق "الإيمان بضع وسبعون شعبة أوبضع وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان".رواه البخاري وهي من الصدقات، ففي حديث أبي هريرة رضي الله عنه نطق نطق رسول الله : "كل سلامى من الناس عليه صدقة... ثم نطق: وتميط الأذى عن الطريق صدقة" رواه البخاري ومسلم. وبسببها أدخل رجل الجنة فقد نطق رسول الله نطق"بينما رجل يمشي بطريق عثر غصن شوك على الطريق فأخره، فشكر الله له فغفرله". رواه البخاري ومسلم.

• تحريم قضاء الحاجة في طريق الناس أوظلهم

حذر رسولنا ، من التخلي في طريق الناس أوظلهم، لأن ذلك حق عام، فلا يحل لامرئٍ حتى يفسد على الناس طرقهم التي يمشون عليها، أوظلهم الذي فيه يجلسون، وبه يتقون حر الشمس فعن أبي هريرة رضي الله عنه نطق نطق رسول الله  :"اتقوا اللعانين" نطقوا: وما اللعانان يا رسول الله،يا ترى؟ نطق: "الذي يتخلى في طريق الناس، وظلهم " رواه مسلم.

• إعانة الرجل في حمله على دابته أوحمل متاعه عليها

فإذا رأيت كبير السن أوالمقعد يريد حتى يركب دابة أوسيارة وكان ذلك يشق عليه، فإنك تعينه على ذلك، أوتعينه في حمل متاعه، وهذا من الصدقة التي يؤجر المسلم عليها. فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي نطق: "كل سُلامى عليه صدقة، جميع يوم، يعين الرجل في دابته يحامله عليها أويحمل عليها متاعه صدقة". رواه البخاري

مصادر

انظر أيضا

• عبور مشاة
• منحنيات الطريق
• مسار
• مسار
• رصيف مشاة
• كورنيش
• محصبة
• طريق ترابي

• الطريق السريع 80 ، وثاني أطول الطرقات السريعة بين الولايات الأميركية، ويمتد من ولاية كاليفورنيا إلى ولاية نيوجيرسي

• طريق في موريتانيا يصل بين المدن.

• طريق حضري في مدينة مراكش.

• منعطفا طريق متتاليان.

• طريق صحراوي في الإمارات.

• مُحَصَّبَة أومكدام في إمارة الشارقة ، الإمارات العربية المتحدة.

• طريق ترابي في جزيرة سقطرى ، اليمن.