الأحساء (محافظة)

الأحساء (بالنطق المحلّي: الحَسا)؛ هي محافظة سعودية تقع في المنطقة الشرقية، وتبعد عن العاصمة الرياض 328 حدث. تبلغ مساحتها 379,000 كم²، أي ما يُعادل 20% من أراضي المملكة العربية السعودية، وتُغطّي صحراء الربع الخالي نحوثلاثة أرباع المحافظة، بينما تُمثّل المنطقة المأهولة بالسكان والأنشطة 18% من إجمالي مساحتها، وتتمثّل في مدينتي الهُفوف والمبرَّز، وهما ضمن أكبر عشر مدن على مستوى المملكة، إضافة إلى أربع مدن رئيسة و22 قرية. وبحسب إحصاءات عام 2017، تصدّرت الأحساء محافظات المنطقة الشرقية في عدد السكان بحوالي 1,041,863 نسمة.

تُمثّل الأحساء مشهدًا ثقافيًا مُتجدّدًا عبر تاريخ امتدَّ لأكثر من 6000 سنة، بسبب وفرة مياهها وخُصوبة أراضيها، وأقدم سُكانها هم من الكنعانيين الذين سكنوا المنطقة منذ 3000 سنة قبل الميلاد، ومن سلالتهم العمالقة الفينيقيون الذين اشتهروا بأعمال الرّي والزراعة وهوما يتناسب مع ظروف المنطقة. تبعهم الكلدانيون في القرن السابع قبل الميلاد عند نزوحهم من أرض بابل سنة 694 ق م، وأسَّسوا مدينة الجرهاء - الجرعاء، حيث قامت على أنقاضها هجر ثم الأحساء اليوم التي تضم مجموعة من المواقع الأثرية، ومجموعة من المدن المُندثرة مثل واسط، الناظرة، جواثى.

يوجد في محافظة الأحساء أكبر حقل نفط في العالم، يبلغ اتساعه 280 في 30 حدث، يقع في الشرق من مدينة الهفوف وواحة الأحساء، وينتج الحقل ما يزيد على خمسة ملايين برميل (800,000م3) من النفط يوميا أي ما يُعادل 6.25% من الإنتاج العالمي. وبفضل ذلك فإن حجم مساهمة الأحساء في الناتج المحلي الإجمالي للمملكة يقدر بحوالي 378 مليار ريال.

تشتهر الأحساء بكثرة نخيلها التي تغطي مساحات هائلة من أراضيها وتزيد على ثلاثة ملايين نخلة، وتنتج أكثر من مائة ألف طن من التمور سنويًا، أي ما يُعادل 10% من إنتاج المملكة ، وهي في الأصل واحة طبيعية، ومُصنّفة كأكبر واحات النخيل في العالم. تمتلك الأحساء قابلة بحرية على الخليج العربي تبلغ مساحتها 133 كيلومترًا، وكانت قديمًا من أغنى مناطق المملكة بالمياه الجوفية، والعيون التي يتراوح عددها بين 60 و70 نبعًا، أقدمها عين قناص بمدينة العيون ويَعود تاريخها إلى 4500 سنة قبل الميلاد، إلا أنها جفت ونضب آخرها في العام 1996.

في يونيو2018، انضمت محافظة الأحساء إلى قائمة التراث الإنساني العالمي باليونسكو، باعتبارها مستوطنة كُبرى على مدى 500 عام مضت، ضمت بساتين النخيل والقنوات والعيون والآبار، ومناطق أثرية ومجموعة من التراث العُمراني داخل مستوطناتها التاريخية، وفي 2019 اختيرت الأحساء عاصمة للسياحة العربية، وهي أيضا عضوفي شبكة اليونسكوللمدن الإبداعية في مجال الحرف اليدوية والفنون الشعبية. تضم الأحساء عددًا من المعالم مثل سوق القيصرية التراثي، المدرسة الأميرية، مسجد جواثى التاريخي، قصر إبراهيم وبيت البيعة، إضافة إلى واحة نخيل الأحساء التي تحوي عددًا من المباني والمواقع التراثية والطبيعية.

أصل التسمية

الأَحْسَاء بفتح الألف وإسكان الحاء وفتح السين المهملة، وبالنطق المحلّي (الحَسا) تعني الأرض الرملية التي يوجد تحتها طبقة سُفلى من صخر صلد تمسك بماء المطر لوقت طويل، وهذا الماء يمكن الوصول إليه واستخراجه بسهولة، والحفرة من هذا النوع تُسمى حسى، ولكثرة الأحسية في هذا المسقط عهدت المنطقة بالأحساء. يُخط الاسم عادةً في اللغة العربية "الأحساء" وفي حالات قليلة يُخط "الحسا". وقليلًا ما يُنطق الأحساء بين سُكَّانها، ويُطلق على ساكن الواحة اسم "حساوي" وجمعها "حساويَّة".

تاريخ

يعود تاريخ الأحساء إلى فترة بداية انطلاقة التشكيل البشري لإنسان الخليج الذي بدأه الساميون الرعاة، والهجرات التي تلت ذلك من القبائل

اسطرابون

السامية الكبرى في الجزيرة العربية شمالًا وشرقًا، وكان إقليم الخليج -الذي تقع على ضفافه مدينة الأحساء- يعتبر محطة من محطات تلك القبائل، ومياهه بمثابة معبرًا لها إلى الهلال الخصيب، والسبب في ذلك يعود إلى كونها منطقة زراعية نتيجة خصوبة أراضيها ووفرة مياهها، إضافة إلى أهميتها التجارية لكونها ملتقى عدة طرق تجارية تربط الجزيرة العربية بفارس والهند من خلال ميناء العقير وميناء القطيف. كان العنصر الفينيقي من أوضح العناصر التي شكلت الدفعات الأولى من تلك الهجرات القادمة إلى الأحساء، يؤيد هذا الرأي المقابر الكثيرة التي وجدت في هذا سواحل الأحساء وفي جزر البحرين اللقاءة له، إذ أوفد ما وُجِدَ في تلك المقابر من آثار إلى المتحف البريطاني، وهناك تقرر حتى هذه القبور من أصل فينيقي، ويرجع تاريخها إلى نحوخمسة آلاف عام، والمعروف حتى الفينيقيين هم أحد فروع الكنعانيين. انتقل الكنعانيون من ساحل الخليج إلى ساحل البحر المتوسط واستقروا في لبنان وسوريا وفلسطين ناقلين معهم أسماء مدنهم كصور وارواد، وجبيل وغيرها. وعلى أثر هجرة الكنعانين من ساحل الأحساء استقر مكانهم الجرهائيون وهم فرع من الكلدانيين. وقد اتى وصفهم لمدينتهم على لسان الرحالة اليوناني اسطرابون الذي نطق عن الأحساء:

أسسها مهاجرون كلدانيون من أهل بابل في أرض سبخة، وبناؤها من حجارة الملح، تبعد عن سيف البحر ثمانين ألف ذراع

وقد عقب صاحب كتاب تحفة المستفيد بتاريخ الأحساء محمد بن عبد الله آل عبد القادر الأنصاري على ذلك قائلًا:

..هذه المدينة التي أشار إليها اسطرابون هي مدينة هجر ويعني بحجارة الملح الجص الأبيض الناصع، وهوموجود في الأحساء بكثرة، وتبنى به البيوت حتى الآن

تمثال لأنطيوخس الثالث

كذلك وصف المؤرخ اليوناني بوليبيوس الأحساء بأنها كانت تشكل مركزًا تجاريًا هامًا، وسوقًا من الأسواق النشطة في بلاد العرب وملتقى لطرق القوافل الواردة من جنوب الجزيرة العربية ومن الشام والحجاز والعراق والهند، وأن سكانها من أغنى شعوب الجزيرة وكان عماد ثروتهم المضى والفضة، وهوما حرك الطمع في نفس الملك السلوقي أنطيوخس الثالث، فقاد أسطوله في عام (205 ق.م) قاطعًا به دجلة متوجهًا إليها ليستولي على كنوزها، ولكن أهلها خوفًا منهم على مدينتهم وحبًا منهم للسلام وحفاظًا على حريتهم التي كانوا يعتزون بها أوفدوا إليه وفدًا يحمل هدية كبيرة من المضى والأحجار الكريمة، وحملوا معهم إليه راتىهم بأن لايحرمهم من نعمة السلام والحرية، فقبل أنطيوخس الهدية وقفل عائدًا إلى بلاده، وربما كانت الصحراء القاحلة وماتحمله الرحلة من مغامرة السبب الرئيس الذي أقنع الملك السلوقي بالعودة عن عزمه.

لذا فالأحساء في العصور القديمة مرت بثلاث مراحل تاريخية، تقسم إلى الفترة التي كانت جزء من مدينة الجرهاء التي أسسها الكلدانيون، ثم منطقة هجر في بداية القرن الثالث الهجري (317هـ - 929م)، والتي كانت تعتبر جزءًا من إقليم البحرين، الممتد من الفرات شمالًا إلى عمان جنوبًا، وفي بعض الفترات لم يكن هناك ما يميّز في التسمية ما بين البحرين وهجر والأحساء دل على ذلك كتابات بعض الرحالة الأوروبيين قبل القرنين الماضيين أمثال عالم الخرائط كارستن نيبور في عام 1772 وفورستر سادلير في عام 1823، وتنتهي هذه الفترة حينما تقلص اسم البحرين تدريجيًا عن المنطقة وأصبح يطلق على مجموعة من الجزر في الخليج العربي كانت تعهد باسم أوال، وأخيرا الفترة التي دعيت الأحساء باسمها الحالي حينما بنى أبوطاهر الجنابي القرمطي مدينة جديدة في مسقط منطقة هجر المطلة على الخليج العربي ليجعل منها مقرًا لحكمه أطلق عليها اسم الأحساء، وبقيت على هذا المسمى حتى اليوم.

مدينة الجرهاء

هي مدينة مندثرة أسسها الكلدانيون عند نزوحهم من أرض بابل سنة 694 ق م، ويرجح المؤرخون حتى هجر قامت على أنقاضها، ثم الأحساء اليوم، وسميت بهذا الاسم نسبة إلى الجرعاء السوق الأحسائي الذي ذكره المؤرخ أحمد بن محمد الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب، ومما يؤكد حتى الكلدانيين سكنوا الأحساء قديما العثور على نقوش كلدانية يعود تاريخها إلى القرن التاسع قبل الميلاد. أطلق عليهم العالم اليوناني اسطرابون اسم جرهين ونطق أنهم أغنى العرب يقتنون الرياش الفاخرة ويمتلكون آنية المضى والفضة والحجارة الكريمة وعلى يدهم تأسست إمارة الجرهاء، ويصل قُطر مساحة الجرهاء خمسة أميال بحسب ما ذكر المؤرخ بليني، وأن بها أبراج قائمة مشيدة من أحجار الملح، ولهذا السبب لم يدون سكانها كتاباتهم على معابدهم وقلاعهم لأن أبنيتهم من حجارة الملح فهي لا تتحمل عوامل المناخ، إضافة إلى حتى واحة الأحساء ليس بها جبال كغيرها من المدن ينقشون عليها طقوسهم الدينية.

مدينة هَجَر

جبل رأس القارة ببلدة الكوارج مسقط مدينة هجر قديما

وهي مدينة تتبع إقليم البحرين آنذاك كانت تقع ما بين جبل رأس القارة وجبل أبوحصيص والجزء الشمالي من جبل القارة في الأحساء اليوم، وهوموضع يسمى الآن ببلدة الكوارج، كان لها من الأهمية لدى سكان داخل شبه الجزيرة العربية ما جعلها السوق العظمى للمناطق الوسطى والشرقية منها، بفضل ميناء العقير حلقة الوصل في جلب البضائع وتصديرها من وإلى بلاد فارس والهند والصين وإفريقيا وبلاد الرافدين.

ذكر ابن فقيه الهمداني في كتابه البلدان بأن لهجر قصبات ثلاث يُقصد بها وسط المدينة وهي متقاربة جدا، وهي حصن المشقَّر الذي شَهِد إيقاع حامية كسرى إبّان ظهور الإسلام وقبل هجرة الرسول إلى المدينة، وأصبح هذا اليوم يسمى بيوم المشقَّر، وحصن الصفا وهوحصن قريب من حصن المشقَّر كان قائما في جبل رأس القارة في بلدة القارة، وجبل الشبعان وهوالجبل الذي يعهد حاليا في الأحساء باسم جبل القارة، وبين الصفا والمشقَّر يجري نهر يسمى المُحلّم نطق فيه الشاعر ميمون بن قيس البكري (الأعشى):

وَنحنُ غَداةَ العَينِ يَومَ فُطَيمَةٍ

مَنعنَا بَنِي شَيبَانَ شُربَ مُحَلّمِ

ونطق عنه العالم اللغوي محمد بن أحمد الأزهري صاحب كتاب التهذيب في اللغة:

مُحَلّمِ عين فوّارةٌ بالبحرين، وما رأيت عينًا أكثر ماءًا منها، وماؤها حارٌ في منبعهِ، وإذا برد فهوَ ماءٌ عذب، ولهذهِ العين إذا جرَت في نهرِها خُلًجٌ كثيرةٌ تتخلّجُ منها، تسقي نخيل جُوَاثى وعسلّج وقُريّاتٌ من قرى هَجَر، وأرى مُحلّمًا اسم رجلٍ نُسبت العينُ إليه

وعندما ظهرت الدعوة الإسلامية أوفد الرسول محمد إلى هجر العلاء بن عبد الله الحضرمي في القرن السابع الميلادي الموافق للسنة الثامنة الهجرية، واستطاع العلاء بن عبد الله الحضرمي اقناع حاكم هجر آنذاك المنذر بن ساوى بالدخول في الإسلام، وكان الرسول محمد قد أوفد له مع العلاء رسالة هذا نصها:

بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله إلى المنذر بن ساوى، فإني أحمد الله لا إله إلا هوأما بعد: فإن من صلى صلاتنا ونسك نسكنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذاك المسلم، له ما لنا، وعليه ما علينا، له ذمة الله ورسوله، ومن أحب ذاك من المجوس فهوآمن ومن أبى عمليه الجزية

اندثرت مدينة هَجَر بعد حتى دخلها مؤسس الدولة القرمطية في إقليم البحرين أبوسعيد الحسن بن برهام الجنابي في العقد الثامن من القرن الثالث الهجري، فأحرقها بالنار ودكت بالأرض حتى تساوت بها.

حكم القرامطة

شعار طائفة الإسماعيلية الدعوة التي قادها حمدان الأشعث مؤسس الدولة القرمطية

هي دولة قامت إثر ثورة اجتماعية سنة (286هـ - 899م) ضد الدولة العباسية بقيادة حمدان بن الأشعث الملقب بقرمط، الذي أسند إلى أبوسعيد الحسن بن برهام الجنابي مهمة الاستيلاء على إقليم البحرين، فأغار على عاصمتها هجر وأحرقها بالنار ودكت بالأرض حتى تساوت بها، ثم جمع جيشًا من أتباعه وزحف بهم على البصرة سنة (311هـ - 923م) واحتلها ثم عاد إلى البحرين، وبعد وفاة أبوسعيد الجنابي تولى ابنه أبوطاهر الجنابي الحكم في إقليم البحرين سنة (317هـ - 929م)، وبنى في مسقط هَجَر مدينة سماها الأحساء وهي التي نمت وأصبحت قاعدة إقليم البحرين، ونجح في تأسيس دولة قائمة على نظام حكم يعود على حاكم واحد وله مجلس استشاري يعهد بالعقدانية تُصدر منه الأوامر وتُعقد في مقره الاتفاقات، وأسس نظام اقتصادي يلغي الملكيات الخاصة ويعتمد على نظام ملك جماعي تديره الدولة، وبعد حتى قويت الدولة اقتصاديا وتوسعت نفوذها اعتمد على الأموال الخارجية والإتاوات، حيث استطاع أبوطاهر من خلال الهجمات والغزوات المتكررة فرض الإتاوات على الدولة العباسية والدول المجاورة الأخرى.

وفي شهر ذي الحجة من العام نفسه الذي تأسست فيه مدينة الأحساء زحف زعيم القرامطة إلى مكة المكرمة، بسبب مكانتها الاقتصادية وقيل لإذلال الدولة العباسية سياسيا ودينيا، وقتل من فيها من حجيج ذلك العام عشرين ألفا واقتلع الحجر الأسود وعاد به إلى الأحساء وبقي في إحدى قراها قرابة 22 سنة، حتى أوفد الخليفة العزيز بالله الفاطمي تحذيرا إلى القرامطة بأن يسير لهم جيشًا إلى الإحساء إذا لم يعيدوا الحجر الأسود إلى مكانه، فأعادوه إلى مكة خوفا على ملكهم في الأحساء سنة (339هـ - 950م).

سرعان ما بدأ الضعف يتفشى في حكم القرامطة منذ نهاية القرن الرابع الهجري عندما استمرت الأعمال العدائية بين القرامطة والدولة الفاطمية في مصر حتى أصبحت حرب معلنة، فاستغلت القبائل في الأحساء انشغال القرامطة في حروبهم الخارجية وأخذوا يتنازعون على السيادة، وهنا برز العيونيون بقيادة عبد الله بن علي العيوني واستطاع حتى يكوّن التحالفات والتكتلات، وبمساعدة من السلطان السلجوقي ملك شاه تمكّن من إسقاط الدولة القرمطية سنة (467هـ - 1076م).

إمارة العيونيون

حكم العيونيون الأحساء في سنة (467هـ - 1076م)، وسمّوا بذلك نسبة إلى مقر نشأتهم مدينة العيون، امتد نفوذ حكمهم من الكويت شمال شرقي الجزيرة العربية - كانت تُعهد باسم كاظمة - إلى بلاد العروض والأطراف الصحراوية المحاذية لقطر، وهي المنطقة التي كانت مسماة بإقليم البحرين وعاصمتها الأحساء، وكان حكمهم نتيجة ضعف الدولة العباسية وانشغالها بأوضاعها الداخلية والخارجية والانقسامات الداخلية في دولة القرامطة التي كانت تحكم الأحساء قبل إمارة العيونيون وحروبها مع الدولة الفاطمية في مصر، حيث عمّت الفوضى أراتى الإقليم قرابة الخمسين سنة من جانب القبائل التي تنازعت على السيادة في الأحساء، حتى ظهر الأمير عبد الله بن علي العيوني مؤسس الإمارة العيونية، وخاض الحروب لمدةسبعة سنوات حتى أعرب فيها الأمير عبد الله نهاية الدولة القرمطية وقيام الإمارة العيونية.

تداعت الإمارة العيونية وضعف شأنها بعد تحولها إلى قبيلة متنافسة متناحرة تتنازع على السلطة، الأمر الذي شجع العصفوريين وهم فرع من قبيلة بني عقيل، في الهجوم على الأحساء وفرض سيطرتهم عليها بقيادة عصفور بن راشد في (651هـ - 1253م).

الدولة العصفورية

هي عائلة عامرية من سلالة هوازن حكمت الأحساء في (651هـ - 1253م) ودام حكمهم قرابة 150 سنة تمكّنوا فيها من بناء علاقات وطيدة وأواصر سياسية مع القوى والدول المحيطة بهم، على رأس أولئك السلغريون أتابكة فارس ومماليك مصر ومغول العراق وإيران والطيبيون حكام فارس وجزيرة قيس ومملكة هرمز، وكان عليهم خلال هذه الفترة لقاءة مخاطر بقايا الإمارة العيونية، والخطر المنبعث من مملكة جزيرة قيس التي تملك أسطولا بحريا وتجاريا قويا يتحكم بتجارة وسيادة الخليج العربي، وظهور خطر المغول وانتشار هجماتهم المتكررة في إيران الأمر الذي أدّى إلى اضطرابات في الحياة السياسية والاقتصادية والأمنية في إيران وصل أثره إلي مياه الخليج العربي وسواحله.

سقطت الدولة العصفورية على يد رجل يدعى جروان المالكي استغل ظهور النزاعات حول السلطة خلال حكم أبناء الشيخ مانع بن عصفور وضعف الدولة آنذاك، واستطاع عن طريق القوة العسكرية اقتطاع جزء من الدولة العصفورية والاستقلال به، في الجانب الآخر اقتسم فيروز شاه الجزء الأعظم منها واستمر سلطانه فيها وفي الأحساء والقطيف وهرمز حتى سنة (819هـ – 1417م) ثم أعقبه ابنه سيف الدين مهار الذي استمر حكمه إلى سنة (840هـ – 1436م).

الإمارة الجروانية

قامت الإمارة الجروانية على يد مؤسسها جروان المالكي من قبيلة عبد القيس في (795هـ - 1393م) واتخذت من القطيف عاصمة لها، ودام حكمها حتى عام 1475م، عندما استغل زامل بن حسين بن جبر انشغال مملكة هرمز التي كانت تحكم جزء من أقليم البحرين آنذاك بمشاكلها الداخلية، واستطاع حتى يضم ميناء القطيف إلى ملكه وأعرب قيام الدولة الجبرية.

الإمارة الجبرية

مع سقوط الإمارة الجروانية في (880هـ - 1475م) تولى الجبور الحكم في الأحساء وهم فرع من فروع قبيلة بني خالد، واتخذوها قاعدة لتوسعة حكمهم في شرق شبه الجزيرة العربية والبحرين، تزامنت فترة حكم الجبور مع دخول البرتغاليين إلى منطقة الخليج، وكانت الدولة الجبرية من أوائل القوى العربية في المنطقة التي بدأت تقاوم الغزوالبرتغالي منذ اللحظة التي وصل فيها للسواحل العربية لأول مرة، وأوفدوا بقواتهم لنجدة ميناء مسقط الذي كان يحاصره الأسطول البرتغالي وعندما وصل القائد البرتغالي "إلبر كرك" بأسطوله أمام صحار سنة 1507 التقى بجيش قوامه 700 رجل يقوده ابن جبر.

لكن البرتغاليون تمكنوا من إحكام السيطرة على مملكة هرمز وممتلكاتها وموانئها، وأصبحوا يتحكمون في مداخل الخليج العربي وبعض أجزاء من سواحله، الأمر الذي جعل الجبور في صراع مباشر مع البرتغاليين، فتراجع الجبور وضعفت قوتهم وكان من الصعب على الدولة الجبرية التصدي للهجمات المتكررة من البرتغاليين الذين يفوقونهم في العدد والقوة البحرية. ومع تكرار الحملات التي جابهتها الدولة الجبرية تدهورت أوضاعها وضعفت قوتها واتىت حملة عام (927هـ - 1521م) لتعلن نهاية الإمارة الجبرية في الأحساء في (930هـ - 1524م)، وخضوع المنطقة لحكم العثمانيين.

الحكم العثماني الفترة الأولى

مر تاريخ التواجد العثماني في الأحساء بفترتين كانت الأولى في العام (954هـ - 1552م) حتى (1080هـ - 1669م)، عندما استوعب العثمانيون أهمية مسقطها ومواردها في ظل حروبهم مع البرتغاليين والفرس، فاتخذوها عاصمة ومركز حكم لهم في منطقة الخليج، فأقاموا فيها القلاع والحصون أكثر مما بنوا في مثيلاتها من البلدان في الشام والعراق، فكان من أبرز قصورهم وقلاعهم الصامدة حتى الآن قصر وقلعة إبراهيم ومسجده، وكذلك قصر العبيد في الهُفوف.

إلا حتى المنطقة شهدت في بداية حكم العثمانيين حروب وصراعات كثيرة كان ذلك في أواسط القرن العاشر الهجري، وقد هاجر بسبب ذلك الكثير من الأهالي في الأحساء والقطيف إلى جزيرة أوال والعراق وبلاد فارس، ومنهم آل مقلد وآل رحال وآل مسلّم، بخاصة عندما فرضت الدولة العثمانية ضرائب باهظة تفوق ما يمكن حتى يحصله الفرد الواحد خلال سنة، وفي ظل هذه الأوضاع برزت في المنطقة قبيلة بني خالد فقاد زعيمهم براك بن غرير ثورة داخلية في العام (1080هـ - 1669م) ضد الوجود العثماني في الأحساء، سقط على إثرها الحكم العثماني في المنطقة وتولى بنوخالد الحكم فيها.

دولة بني خالد

قامت دولة بني خالد في الأحساء إثر ثورة داخلية ضد الوجود العثماني في المنطقة، واستمر حكمهم لأكثر من قرن وربع انتهى على يد جيوش الدولة السعودية الأولى في العام (1208هـ - 1794م)، ولكن بعد سقوط الدرعية في نجد عام (1233هـ - 1818م) في أيادي الأتراك بقيادة محمد علي باشا، عاد النفوذ العثماني على الأحساء لفترة قصيرة انتهت بعد انسحاب إبراهيم باشا من نجد في العام (1234هـ - 1819م)، وهي الفترة التي استعاد فيها بنوخالد حكمهم في الأحساء.

الحكم العثماني الفترة الثانية

الملك عبد العزيز آل سعود، مؤسس الدولة السعودية الحديثة.

كانت الفترة الثانية للحكم العثماني في الأحساء في الفترة الممتدة من عام 1871 حتى 1913 خلال عهد السلطان العثماني عبد العزيز الأول الذي سعى لإخضاع المناطق الخارجة عن الخلافة العثمانية في شبه الجزيرة العربية واستعادتها، من خلال حملة بقيادة مدحت باشا نجحت في استعادة الأحساء إلى الحكم العثماني، وتعزيزها عسكريا بـ 3400 جندي موزعين على الهفوف والقطيف والعقير، وجعل الهفوف قاعدة للمنطقة، ولكن تفشي الكوليرا والحمى بين الجنود وانخفاض الإمدادات العسكرية إلى جانب انشغال الدولة العثمانية في حربها مع روسيا أضعف هذه القوة في المنطقة، الأمر الذي ساعد الملك عبد العزيز مؤسس الدولة السعودية في نجد وبطلب من الأهالي في المنطقة على ضم الأحساء إلى مملكته بعد حتى قوي مركزه في نجد.

ضم الأحساء إلى الدولة السعودية

في الفترة التي أصبح فيها اسم الأحساء يطلق على المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية الممتدة على الساحل الغربي من الخليج العربي من حدود الكويت الجنوبية إلى حدود قطر والإمارات وعُمان وإلى صحراء الدهناء من الغرب، جهز الملك عبد العزيز آل سعود مؤسس الدولة السعودية في الثامن من مايو1913 جيشا سار به إلى الأحساء حتى بلغ أسوار عاصمتها الهفوف، وتمكن نحومائتان وخمسون من رجاله تسلق أسوارها، بمساعدة من أعيان الأحساء الذين مهدوا لهم من الأسباب مايمكّنهم من تسلق السور، فانتبه العسكر ولكن لم يتمكنوا من مقاومتهم، وفي حين كانت جنود الملك عبد العزيز قد احتلت بعض الحصون من الجهة الشمالية الغربية والجنوبية في الأحساء، ولج الملك عبد العزيز الهُفوف ومضى إلى بيت الشيخ عبد اللطيف الملا، وطلب حتى يجتمع أعيان البلدة ليبايعوه فكان له ذلك، فعيّن عليهم الأمير عبد الله بن جلوي حاكمًا لمنطقة الأحساء، وفي اليوم الثاني من دخوله استطاع حتى يعقد المفاوضات مع الأتراك في الخروج من الأحساء وتسليم ما لديهم من أسلحة وعتاد ومفاتيح لقصر إبراهيم، إضافة إلى وثيقة وُقعت من الملك عبد العزيز آل سعود والمتصرف الهجري أحمد نديم ليتم ترحيلهم عن طريق ميناء العقير ومنه إلى البحرين ثم البصرة.

الخط الزمني للعصور التاريخية في الأحساء
الحقبة الزمنية	التاريخ	أحداث وشواهد
الكنعانيون	(2500) ق م	المقابر التي وجدت في الساحل الأحسائي وفي جزر البحرين المجاورة له، حيث أوفد ما عثر في تلك المقابر من آثار إلى المتحف البريطاني، وهناك تقرر حتى هذه القبور من أصل فينيقي، ويرجع تاريخها نحوخمسة آلاف سنة.
مملكة دلمون	(من عام 3200 قبل الميلاد، إلى عام 1800 قبل الميلاد )	هي دولة فينيقية أسسها أحفاد الكنعانيين قبل نزوحهم إلى شاطئ البحر المتوسط.
الكلدانيون	( 694 - 539) ق م	وجود نقش كلداني في واحة الأحساء يعود تاريخه إلى القرن التاسع قبل الميلاد موجود الآن في مخطة ( ج بيربور تمورجان).
مجان	الألف الثالثة قبل الميلاد	ذكر العالم أوليري حتى الأحساء في عهد لقمان كان يطلق عليها (مجان).
القرامطة	(286هـ - 899م) (467هـ - 1076م)	مكث الحجر الأسود في الأحساء مدة 20 سنة وذلك بعدما انتزعه أبوطاهر القرمطي في حربه على مكة في يوم التروية سنة (317هـ - 929م).
الاستعمار البرتغالي	( 927 - 958هـ) (1521 - 1551م)	تكرر الاحتلال البرتغاليخمسة مرات خلال فترة تصل إلى نصف قرن، واستطاع الأهالي مجابهته بـستة ثورات.
الدولة العثمانية	(1288 -1331هـ) (1871 - 1913م)	من آثارهم الباقية مسجد الدبس ومسجد القبة وقصر إبراهيم.
الدولة السعودية	(1331هـ - 1913م) حتى الآن

الأحساء في خط المؤرخين والرحالة

أبومحمد الهمداني (334 هـ) أشار إلى الأحساء في حديثه عن البحرين، وذكر أنها منازل ودور ساكنيها من بني تميم وسعد من بني تميم وذكر سوقها الجرعاء الذي تتابع عليه العرب.
أشار إليها أبوالقاسم ابن حوقل (368هـ) بأنها أبرز مدن البحرين.
عرّفها شمس الدين المقدسي (390هـ) بأنها قصبة هجر.
أشار إليها أبوعبيد البكري (487 هـ) في معرض حديثه عن البحرين عند تحديده لمسقط النقير بأنها تقع بين الأحساء والبصرة.
ذكرها أبوعبد الله محمد الإدريسي (560 هـ) بأنها إحدى مدن البحرين وتقع على البحر الفارسي وتقابل أوال.
تحدث العالم اليوناني أسطرابون عن مدينة تقع على الساحل الشرقي من الجزيرة العربية أسسها مهاجرون كلدانيون من أهل بابل في أرض سبخة ويقصد بها مدينة الجرهاء وهي اليوم الأحساء.
ذكر ياقوت الحموي (626هـ) حتى تسمية الأحساء اتىت من جمع حِسى وهوالماء الذي تنشفه الأرض من الرمل، فإذا صار إلى صلابة أمسكته، فتحفر العرب عنه الرمل فتستخرجه وهي كثيرة بالبادية، ومنها أحساء بني سعد بهجر وهي مدينة بالبحرين أول من عمرها وحصنها أبوطاهر القرمطي.
ذكر ابن بطوطة (779هـ) حتى الأحساء هي هجر التي تسمى الآن الحسا.
وصف محمد الحميري الأحساء بأنها مدينة على البحر الفارسي تقابل جزيرة أوال.

أما الرحالة الغربيون فقد زار الأحساء رحالة كثر خلال النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري/ العشرين الميلادي ومنهم:

وليام هنري شكسبير.
باركلي رونكيير.
عبد الله فيلبي.
آر. إي. تشيزمان.
جيرالددي جوري.

التقسيم الإداري

خريطة المنطقة الشرقية التي تقع ضمنها محافظة الأحساء

تنقسم محافظة الأحساء إلى مدن رئيسة تتبع لها مجموعة من المراكز والقرى والبلدات، وهي ليست مدينة إنما مسمى يطلق على المنطقة التي تضم:

الهفوف

تقع مدينة الهفوف في الزاوية الجنوبية الغربية من واحة الأحساء، يفصل بينها وبين مدينة المبرز طريق الملك فهد الذي يبتر نطاق حاضرة محافظة الأحساء من الشرق إلى الغرب، يعود تاريخ الهفوف إلى ما قبل القرن التاسع الهجري، ومن أقدم الأحياء فيها وأشهرها حي الكوت وكان في الأصل قلعة محصنة منذ نهاية القرن العاشر الهجري وطوال 400 سنة من قبل الولاة العثمانيين في الأحساء حتى أُزيلت أسواره سنة 1376هـ، وتضم الهفوف داخل حدودها معالم أثرية متمثلة في قصر إبراهيم الأثري المبني سنة 840هـ ومسجد الجبري الذي تأسس في مطلع القرن التاسع الهجري ومسجد الدبس الذي بناه الوالي العثماني محمد باشا في 963 هـ.

المبرز

تقع مدينة المبرز في الزاوية الجنوبية الغربية من واحة الأحساء، يعود تاريخ بداية المبرز إلى النصف الثاني من القرن السابع الهجري، كانت محاطة بسور عرضهخمسة أمتار وارتفاعهسبعة أمتار له ثمان بوابات، ومركز لحكم الأحساء والمنطقة في 1080هـ كانت قبل ضم الأحساء إلى الدولة السعودية، ومقرا لبروز وتجمع القوافل قبل انطلاقها إلى الحج ومن ذلك اتىت تسمية المبرز، وبالنسبة للآثار فهي تضم من معالم الأحساء قصر صاهود وقصر محيرس.

العيون

تقع مدينة العيون شمال محافظة الأحساء، وتبعد عن مركز المحافظة 35 كم، سميت بهذا الاسم لكثرة عيونها حيث تضم مسقط عين قناص التي يعود تاريخها إلى عام 4500 قبل الميلاد وقد عثر فيها على أنواع قديمة من الأواني الفخارية سجلت ضمن أقدم الأنواع المكتشفة لفخار حضارة العبيد.

الطرف

تقع بلدة الطرف في جنوب واحة الأحساء وشرق مدينة الهفوف، وتبعد عنها مسافة 16 كم. تضم مجموعة من مواقع الأحساء الأثرية ولها تاريخ طويل تتضح معالمه في قرية السهلة وواحة ابن حبيل وآثار بوحريف، وآثار الدور وهي مجموعة من المساكن مدفونة تحت التراب قامت هيئة السياحة في السعودية بتسويرها للحفاظ على ما تظل من أجزائها، وهي تضم كذلك جبل الأربع الذي يمثل الآن مفهم ترفيهي مفتوح لزيارة السكان، إضافة إلى قصر المجصة وهوتعبير عن قلعة يحيط بها سور ذات أبراج عالية للمراقبة.

العمران

تقع أقصى القرى الشرقية من محافظة الأحساء، وهي من أكبر القرى العمرانية فيها، وأهمها من حيث مكانتها الزراعية، وهي مركز لـ 15 قرية منها: غمسي وقريتي واسط وواسط (نفس الاسم اختلاف في النطق) وسويدرة والسيايرة والشويكية والدويكية وقرية النخيل والعليا والعمران الشمالية والعمران الجنوبية والعرامية وأبوثور وغيرهم.

الجفر

تقع في الجهة الشرقية من واحة الأحساء، وهي واحدة من المراكز الإدارية للقرى الشرقية، وتبعد عن الهفوف مسافة 15 كم، وكانت محافظة الجفر محط القوافل من وإلى ميناء العقير، ومن أبرز معالمها التاريخية سوق الأثنين الذي يعقد جميع اثنين منذ 450 سنة وحتى اليوم، ويقع في الناحية الغربية من المحافظة على طرق قوافل العقير والهفوف قديما.

الجغرافيا

المسقط

تتمثل أهمية مسقط محافظة الأحساء في كونها تربط بين المملكة في جزئها الشرقي بدول مجلس التعاون الخليجي، بين خط العرض 21 - 25 شمالا وخط الطول 25 - 49 شرقا في مساحة تقدر بـ 379,000 كم²، وتحدها من الشمال محافظة بقيق والخليج العربي، أمّا من الجنوب فتحدها سلطنة عُمان، ومن الشرق خليج سلوى ومن الغرب صحراء الدهناء.

المناخ

مناخ الأحساء في الأصل هوصحراوي بشكل عام وصحوفي الغالب، حيث ترتفع درجات الحرارة صيفا وتصل إلى 48 درجة مئوية، وتنخفض درجة الحرارة شتاء إلىعشرة درجات مئوية، وتهطل الأمطار الموسمية في فصل الخريف.

البيانات المناخية لـالأحساء
الشهر	يناير	فبراير	مارس	أبريل	مايو	يونيو	يوليو	أغسطس	سبتمبر	أكتوبر	نوفمبر	ديسمبر	المعدل السنوي
متوسط درجة الحرارة الكبرى °م (°ف)	30.6 (87.1)	29.9 (85.8)	34.3 (93.7)	43.3 (109.9)	47 (117)	49.4 (120.9)	50 (122)	48.7 (119.7)	47 (117)	42.5 (108.5)	36 (97)	33 (91)	41.0 (105.8)
متوسط درجة الحرارة الصغرى °م (°ف)	5 (41)	1.1 (34.0)	16 (61)	15.8 (60.4)	22.2 (72.0)	23.6 (74.5)	26.6 (79.9)	26.3 (79.3)	22.9 (73.2)	19.3 (66.7)	12.7 (54.9)	6.6 (43.9)	16.5 (61.7)
الهطول مم (إنش)	0.001 (0.00)	62.5 (2.46)	10.8 (0.43)	0 (0)	2.7 (0.11)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	0 (0)	0.001 (0.00)	0 (0)	76.002 (3)
المصدر: الكتاب الإحصائي للهيئة العامـة للأرصاد وحماية البيئة لعام 2017

جيولوجية الأحساء

تهجرب جيولوجية الأحساء من وحدتين رئيسيتين وهي:

الدرع العربي: الذي يضم مناطق الساحل الشرقي للبحر الأحمر ويمتد إلى الداخل ليشكل هضبة نجد الكبرى، وهوتعبير عن صخور رسوبية متحولة مع صخور القاعدة من النيس والصخور البركانية التي ترجع إلى حقب ما قبل الكاميري.
الرصيف العربي: ويتكون من الصخور الرسوبية التي تعود إلى حقبة ما قبل الكاميري وحدثت في دورتين من الحركات الأرضية البانية للجبال والتي صدعت الدرع العربي، وتسببت في انبثاق الصخور الجرانيتية.

جبل القارة

رأس القارة

وبسبب مسقط الأحساء بين صحراء هضبة الصمان الصخرية في الغرب والكثبان الرملية في الشرق، ضمت جيولوجية الأحساء مقعد رسوبي من طبقات العصرين الميوسين الأعلى والبلايوسين الأدنى، وتنكشف الطبقات العليا بشكل واضح في الجروف باتجاه الشرق بالقرب من الأحساء، وتسمى هذه السلسلة العليا تكوين الهفوف من عصر الميوسين إلى عصر البلايوسين الأدنى، إضافة إلى رواسب أرضية من عصر الميوسين الأوسط تشكل طبقات بحرية تظهر في قاعدة جرف هضبة الصمان شمال وجنوب الهفوف، ويأكد التقدم البحري بعض الرواسب الشاطئية في الأحساء والمرجان وطحلب البروزويا جنوب جبل الشعبة، وشرق محطة القطار بالهفوف.

التضاريس

تتشكل ثلاثة أرباع مساحة الأحساء من صحراء الربع الخالي وأجزاء من صحراء الدهناء، وتشكل السهول الساحلية بموازاة الخليج العربي 12% من مساحتها، و45.6% من المساحة الإجمالية تعبير عن الهضاب المتمثلة في هضبة الدبدبة وهضبة الصمان ونفود الجافورة والمساحات الصخرية في منطقة العقير.

الجبال

تضم محافظة الأحساء مجموعة من الجبال التي تحوي عدة مغارات كانت في السابق مقرا لتعليم القرآن الكريم، وإقامة المناسبات، وتحولت في الوقت الحاضر إلى مناطق سياحية وأشهرها جبل القارة في واحة الأحساء على بعد 12 كيلومتر إلى الشرق من مدينة الهفوف وعلى مساحة 14 كم²، وهومن المواقع الأثرية التي ساهمت في تسجيل الأحساء بقائمة التراث العالمي في اليونسكوإذ يحتوي على الكثير من الكهوف والمغارات تتصل فيما بعضها البعض بممرات، وتعمل هذه المغارات على تلطيف الأجواء في فصل الصيف الحار نتيجة العزل الحراري الطبيعي لصخورها، ويعهد جبل القارة قديما بجبل الشبعان ووصفه أبومحمد الهمداني بأنه أحد قصبات هجر الثلاث إلى جانب المشقر والصفا، وعلى الشمال الغربي من امتداد جبل القارة توجد تلة صخرية تعهد بإسم رأس القارة أورأس الجبل يستغلها السياح في التسلق، وفي حي القوع يوجد جبل أبوحصيص الذي يطل على قرية التويثير ويقصده الأهالي قديما عندما يحل فصل الصيف للاسترخاء في مغاراته وأخذ قسط من الراحة والنوم بعيدا عن أشعة الشمس الحارة، وعلى القرب منه يوجد جبل كنزان الذي شهد أحد معارك الفوز لموحّد المملكة المؤسس الملك عبد العزيز سنة 1915.

الاقتصاد

الزراعة

بالرغم من حتى محافظة الأحساء تقع في أرض صحراوية، إلا حتى أغلب المصادر التاريخية وخط الرحلات أشارت إلى حتى الأحساء قديما تجري فيها المياه بوفرة بل حتى الرحالة ناصر خسرووصفها في كتابه سفرنامه ونطق «أن المدينة فيها عيون ماء عظيمة تكفي جميع منها لإدارة خمس سواق»، وهوما جعلها مؤهلة لزراعة المحاصيل المعتاد زراعتها في المناطق الحارة والمعتدلة، على مساحةعشرة آلاف هكتار من الأراضي الزراعية تعود إلى 30 ألف مزارع.

تعتمد الواحة الزراعية في الأحساء منذ آلاف السنين على مياه العيون العذبة وهونظام الري والصرف التقليدي الذي كان سائدا في الواحة إلى وقت قريب، وهونظام واحد غير منفصل حيث تنساب مياه العيون في قنوات ترابية، وفي نفس الوقت تستقبل هذه القنوات الفائض من مياه الصرف الزراعي، مما يجعل المزارع المجاورة للعيون والقريبة منها أكثر استفادة من المياه الجيدة، بينما تروى المزارع البعيدة والواقعة في أطراف الواحة بمياه عالية الملوحة نسبيا بسبب اختلاطها بمياه الصرف الزراعي، مما أدّى إلى تراكم الأملاح في التربة في أطراف الواحة وارتفاع مستوى الماء الأرضي مع انحسار في الرقعة الزراعية وانخفاض في إنتاجية المحاصيل، ونتيجة لتراكم هذه الممارسات منذ آلاف السنين ظهرت الحاجة إلى تطوير وتحسين نظام الري والصرف التقليدي، وتم تزويد المنطقة في 1964 بنظام حديث لنقل وتوزيع مياه الري من العيون إلى المزارع بالقنوات الخرسانية، ونظام منفصل لتجميع مياه الصرف ونقلها إلى بحيرتين للتبخر خارج النطاق الزراعي.

منذ مطلع التسعينات الميلادية بدأت المياه المتوفرة من العيون في التناقص من عام لآخر نتيجة لازدياد سحب المياه من الطبقة الجوفية المغذية للعيون لتغطية الحاجة المستمرة للمياه في ظل التنمية المتزايدة والنموالسكاني بالمنطقة وتزايد سحب المياه من جميع الجهات والأهالي، وأظهرت الدراسات التي أجرتها وزارة الزراعة آنذاك بأن الإمكانات المائية للعيون أصبحت محدودة وأن المزيد من سحب المياه سيؤدي لنضوب العيون وفقدان الواحة لمصدرها الوحيد لمياه الري، حتى أدّى ذلك لنضوب العيون تدريجيًا حتى نضبت آخر العيون في العام (1417هـ - 1996م). ومن أجل الحفاظ على الواحة قامت الوزارة بالاعتماد على مصادر المياه غير التقليدية كمياه الصرف الصحي المعالج وإعادة استخدام مياه الصرف الزراعي مع تقليل ضخ المياه الجوفية من الآبار.

تمر صنف خنيزي

يعد التمر المحصول الأساسي في محافظة الأحساء، وزراعة النخيل أبرز المنتجات الزراعية، حيث يصل انتاج الأحساء من التمور أكثر من 100 ألف طن سنويًا وأكثر من 18 صنفا تقريبا أي ما يعادلعشرة في المائة من إنتاج المملكة، تضم أصناف الخلاص والرزيز والشيشي والزاملي والشبيبي والهلالي والمرزبان والطيار، والغر والكاسبي والخنيزي والخصاب والوصيلي، والتناجيب والحاتمي والبرحي والمجناز وشهل.

وتضم واحة الأحساء مصنع لتعبئة التمور يتبع لهيئة الري والصرف التي تشرف على الحيازات الزراعية في الواحة، أُنشئ لإنتاج 25 ألف طنٍ من التمور المعبأة التي يتم شراؤها من المزارعين في الأحساء والمملكة بشكل عام بأسعار تشجيعية لدعم الزراعة والمزارعين، وتوزع على فقراء الداخل والخارج ضمن إسهامات المملكة في برنامج الغذاء العالمي، كما يقدم صندوق التنمية الزراعي السعودي إعانات وقروض لاستصلاح الأراضي وإنشاء المزارع وشراء المعدات والأسمدة والمبيدات. وبالقرب من شاطئ العقير انشأت أمانة الأحساء أكبر مدينة للتمور في العالم، مكونة من ساحتي حراج إحداهما تقليدية والأخرى تشتمل على بورصة للأسعار وصالة مغطاة ومباسط ومراكز تجارية ومصانع لتعبئة التمور، وممحرر لشركات النقل والتوزيع والإعلام ومراكز اتصالٍ ومختبرات لمراقبة الجودة وفحص المنتج، إضافة إلى قاعة مؤتمرات ومعارض لنشاطات النخيل والتمور، ومخط اتصالٍ وتنسيقٍ لتبادل التجارب والخبرات العالمية.

العيون

محطة التقاء ماء عين الجوهرية بمشروع مياه الري والصرف

ظلت الزراعة في الأحساء عبر التاريخ في تنامي بفضل عدد كبير من العيون الطبيعية التي كانت مياهها تتدفق دون ضخ طوال العام، وقد قدر عالم الانثروبولوجيا فريدريكوفيدال في كتابه واحة الأحساء تدفق المياه من جوفها بحوالي 150.000 جالون في الدقيقة، يتدفق بعضها من آبار ارتوازية حفرت من قبل الأهالي وينابيع من عيون طبيعية غزيرة، ويتراوح عمقها بين 500 إلى 600 قدم، ودرجة حرارة تتراوح ما بين 85 إلى 90 درجة فهرنهايت. ويقدر عدد العيون بالاحساء بـ 195والأكثر منها ينبع من الرقعة الواقعة في الهفوف شرقًا، وبعضها ينبع من شرقي المبرز، وهي تعبير عن قسمين قسم يقع في الجهة الشمالية من المحافظة والقسم الآخر في الجهة الجنوبية، كانت العيون تمد المنطقة الزراعية بالمياه عبر مجموعة من القنوات والجداول التي كانت تشكل شبكة الري التقليدية حتى إقامة مشروع الري والصرف، ثم تحولت بعض هذه العيون إلى مسابح، وتم تجهيزها بتقنيات تساعد هذه العيون على إمداد قنوات الري بالمياه بعد حتى تراجعت مستويات تدفقها، وهنا أبرزها:

عين أم سبعة: تقع في شمال مدينة المبرز، سميت بذلك لأن نبعها يجري في سبعة أنهار، وهي تعبير عن نبع ماؤه حار، وهويجري في البساتين من خلال مجموعة جداول رئيسية.
عين نجم: تقع غرب مدينة المبرز، وهي نبع متوسط الحجم وماؤها حار، وكان يرتادها أهالي الأحساء لمعالجة أمراض الروماتيزم وتصلب الأعصاب لاحتواء مائها على الكبريت، وفي عهد العثمانيين بنى الأتراك فوقها قبة للاستحمام داخلها.
عين الخدود: تقع جنوب عين الحقل، وهي أكبر ينابيع الأحساء وتقع في وسط مدينة الهفوف، تخدم الناحية الشرقية من واحة الأحساء، ويقدر نبعها بعشرين ألف جالون في الدقيقة، ويزيد عرض مجراها على 20 مترًا.
عين الجوهرية: تقع بالقرب من قرية البطالية، وهي تعبير عن نبع متوسط الحجم، وتقوم بسقي قسما من نواحي القرية، ويقدر تدفق ماؤها بثلاث آلاف جالون في الدقيقة، ويصب ماؤها في أربعة أنهار تسقي النخيل في قرية البطالية.
عين الحارّة: تقع شمال المبرز، ويقدر تدفقها بـ 20000 ألف جالون في الدقيقة تسقي نخيل البطالية والشعبة والمبرز، سميت بذلك بسبب سخونة مياهها، يجري ماؤها في مجرى واحد حتى ينتهي إلى مسقط يسمى المُفتَرق فيفترق النهر إلى فرقتين الأولى تسمى الشمالي والأخرى تسمى مغيصيب تتفرق منها 12 نهر تصب في بحيرة الأصفر.
عين الحقل: تقع في وسط نخيل مدينة الهفوف، وتعتبر من أكبر ينابيع المياه في الأحساء، ويقدر تدفق مياهها بحوالي 22500 جالون في الدقيقة، ويتفرع منها ستة أنهار وهي نهر المازني ونهر السقوفي ونهر البدن ونهر الحريثي ونهر الدباغي ونهر الخريمة.
عين البحيرية: تقع في غرب مدينة الهفوف في منطقة السيفة وتسقي مياهها بساتين مدينة الهفوف، وهي من أقدم العيون في الأحساء.
عين منصور: تقع في الطريق إلى عين أم سبعة، وماؤها حار عذب يجري في ثلاثة أنهار، تسقي نخيل قرية الشقيق وقرية جليجلة وقرية العيون.
عين برابر: تقع في شرق مدينة الهفوف، وغرب عين اللويمي، تخرج من طرف الزبدا وتمر في طريق واحد إلى قرية الطرف، وهي من عيون الأحساء التي تعتبر مياهها صالحة للشرب، وتتميز ببرودتها وعذوبتها.

بحيرة الأصفر

هي بحيرة تقع شرق مدينة الهفوف، تكونت بسسب مياه العيون والأنهار التي كانت تصب في جوفها بعد حتى تسقي النخيل مكوّنة أكبر تجمع مائي في منطقة الخليج العربي بمساحة 240,000 م²، ويتفاوت درجة عمق البحيرة بحسب كمية الأمطار ومعدل المياه، ويقدّر حجم كمية المياه المتدفقة في البحيرة صيفًا إلىتسعة ملايين م³ على مساحة سطحية 19.2 كم²، بينما يصل حجم المياه المتدفقة في البحيرة شتاءً إلى 59 مليونا و500 ألف م³، في مساحة تصل إلى 48 كم.

تضم بحيرة الأصفر أشجار الأرطى والشنان والسرخس وهي الوحيدة في المملكة التي تعيش فيها حياة فطرية متكاملة، وتعد البحيرة محطة استراحة لهجرات الطيور المتنوعة التي تعبر مرتين في العام من الشمال إلى الجنوب ومن الجنوب إلى الشمال، ومنها البط والبلابل والعصافير، وتبلغ مساحة البحيرة حوالي 240,000 م².

الحرف اليدوية

تملك الأحساء عضوية في شبكة المدن الإبداعية بمنظمة اليونسكوفيما يخص المجال الإبداعي الخاص بالحرف اليدوية والفنون الشعبية منذ نوفمبر 2015م، وهي ثالث المدن العربية انضمامًا للقائمة وأولها خليجيًّا، ويأتي اختيارها عضوشبكة اليونسكولاهتمام الأحساء في مجال الحرف اليدوية الفنون الشعبية واعتبارها عامل استراتيجي نحوتحقيق تنميةٍ مستدامةٍ في المجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والبيئية. وتعد الصناعات الريفية التي تعتمد على أشجار النخيل في الدرجة الأولى من أشهر الحرف اليدوية في الأحساء، فمن جذوعها تصنع الأبواب والمكانس الناعمة والحبال، ومن الخوص تصنع السفرة والمفارش والزنابيل والمقاصف والأطباق الخاصة بالفاكهة وأواني تعبئة التمور، إضافة إلى حرفة الخرازة ويسمى المهتم بالصناعات الجلدية باسم الخرّاز، وهوالذي يحضر الجلود وينظفها ويدبغها ثم يصنع منها الدلاء والأحذية والحقائب والأحزمة الجلدية والسيور، وتعد حرفة حياكة البشوت من الحرف التي حافظ عليها الأهالي في الأحساء حتى اليوم، بإنتاج نوع خاص من البشوت يسمى النوع الحساوي وهوالذي يحاك بطريقة يدوية، كذلك اشتهرت الأحساء قديمًا بالحدادة وهي من الحرف القديمة التي اندثرت وتقوم على تحويل كتل الحديد إلى أدوات عملية أومنزلية كالمسحاء والقلة ويستعملان في البناء والزراعة، إضافة إلى صناعة "مبيض النحاس" الذي يقوم بتبييض النحاس من الأواني المنزلية ويلحم مابها من خدوش أوشقوق ويحول بتر الصفيح إلى أدوات نافعة، وكذلك عملية استخراج اللآلئ من أعماق البحار، وهوعمل جماعي يقوم به البحارة على السفن الخاصة تحت قيادة النواخذ قديما.

الصناعة

يهجرز نصف إجمالي الاستثمار الصناعي في المملكة بالمنطقة الشرقية ونحو13% منه في محافظة الأحساء بالتحديد، ويقدر حجم حصة الصناعة في اقتصاد محافظة الإحساء 33%. إذ تضم الأحساء عدد من المدن الصناعية مثل المدينة الصناعية الأولى التي تحتضن أكثر من 67 مصنعًا لمختلف النشاطات الصناعية أهمها الصناعات البلاستيكية والصناعات المعدنية وصناعة الأجهزة الكهربائية، ويبلغ إجمالي الاستثمارات فيها مليار ريال بطاقة إنتاجية قدرها 686 ألف طن، وتبلغ مساحتها الكلية 1.5 مليون م². إضافة إلى مشروع المدينة الصناعية بالعقير بمساحة تصل إلى 300 مليون م²، ومشروع إنشاء المدينة الصناعية الثانية والتي تبلغ مساحتها 300 كم² وهوما يعادل مساحة 40 مدينة صناعية قائمة في المملكة، وتضم الأحساء 24 مصنعا تحت الإنشاء والتأسيس، تستهدف صناعة المركبات والمقطورات، والمنتجات النفطية المكررة، والملابس والمنسوجات، والمواد الكيميائية، والصناعات الطبية، وصناعات الخشب والأثاث، وصناعة الكهرباء والأجهزة الكهربائية، والمعادن ومواد البناء، والمنتجات الغذائية والمشروبات، والطباعة والنشر، والورق، والمنتجات البلاستيكية، المعدات. كذلك يوجد في الأحساء مصنع الهفوف للإسمنت أكبر مصنع للإسمنت في المملكة.

الثقافة والتعليم

المؤسسات التعليمية

المدرسة الأميرية مدرسة الهفوف الأولى

تنقسم المدارس في الأحساء إلى مدارس حكومية ومدارس أهلية، ويصل عدد المدارس في الأحساء اليوم إلى 1101 مدرسة ما بين ابتدائية ومتوسطة وثانوية بحسب إحصائيات تعليم إدارة تعليم الأحساء في 2015م، ويصل عدد الطلاب بداخلها إلى 2,116,19 طالب وطالبة و19197 مفهم ومفهمة. تقع في محافظة الأحساء بمدينة الهفوف أيضا جامعة الملك فيصل أكبر قطاعات التعليم في المحافظة، حيث يصل عدد الطلبة بداخلها إلى 41598 طالب وطالبة حسب إحصاء العام 2018م و2113 عضوهيئة تدريس، تضم 15 كلية و20 مركز فهمي وبحثي، وتمنح درجات البكالوريوس والدراسات العليا، وخدمات التعليم الإلكتروني والتعليم عن بعد.

وفي 2016 بدأت أعمال تشييد جامعة جديدة في الأحساء تقام على مساحة 120 ألف م² وتضم ست كليات، مساحة جميع كلية 12800 م²، ومن المتسقط حتى تستوعب الجامعة أربعة آلاف طالب وطالبة في كلياتها الست، وستنتهي أعمال الفترة الأخيرة من المشروع بنهاية عام 2019م.

يمتد التعليم شبه النظامي في الأحساء إلى ماقبل عام (1019هـ - 1610م) حيث كان طلاب الفهم يقصدون حلقات التفهم التي يقيمها الشيوخ والفهماء في المساجد في مختلف أحياء وقرى الاحساء، ونظرًا لكثرة الطلبة فقد قام الأهالي بإنشاء مدارس لها مقرات مستقلة وأوقفوا عليها المزارع والمساكن والأموال وقد أُنشئت عدة مدارس كانت تعتمد في الصرف على الأوقاف الخاصة بها. فكانت الأحساء منذ بادية الإسلام المنارة الفهمية الثالثة في شبه الجزيرة العربية بعد الحجاز واليمن، وكان الفهماء فيها من الأمراء والعامة يعلّمون الناس كافة العلوم الدينية والعلوم الرياضية والحسابية وفهم الفلك. ومن أشهر المدارس القديمة في الأحساء:

- مدرسة القبة: تقع في حي الكوت بالهفوف وبالقرب من قصر ابراهيم تأسست في عام (1018هـ - 1609م)، وتم ترميمها في عام (1429هـ - 2008م).
- مدرسة العثمان: تقع في حي الكوت بالهفوف شرق جامع الجبري، تأسست في القرن الحادي عشر وكانت أول عملية ترميم لها في عام (1421هـ - 2000م)
- مدرسة النعاثل: تقع في حي النعاثل في الهفوف، تأسست قبل عام (1194هـ -1780م).
- مدرسة العمير: تقع في حي الكوت بالهفوف، ولم يتبقي منها الآن إلا آثارها.
- مدرسة الشلهوبية أوالمدرسة البكرية: تقع في حي الكوت بالهفوف تأسست سنة (1184هـ - 1770م).
- المدرسة القبلية: تقع في الناحية الغربية من حي الكوت بالهفوف، تأسست سنة (1257هـ - 1841م).
- مدرسة العبد اللطيف: تقع في حي الكوت بالهفوف، تأسست سنة (1262هـ - 1846م)، وفي عام (1422هـ - 2001م) تم إعادة بناء المدرسة على الطراز المعماري الحديث.
- رباط آل أبي بكر الملا: يقع في حي الكوت بالهفوف، وهومسكن لطلبة الفهم من داخل الأحساء وخارجها يتلقون فيه العلوم الشرعية، ويؤمن لهم ولغيرهم من عابري السبيل المأكل والمشرب، تأسس سنة (1285هـ 1868م).

- المدرسة الجديدة: تقع بفريق الرويضة وسط حي الكوت، تأسست عام (1292هـ - 1875م)
- مدرسة تحفيظ القران: تقع في وسط حي الكوت، تأسست سنة (1295هـ - 1878م).
- مدرسة الملحم: تقع في حي النعاثل بالهفوف، يرجح تاريخ تأسيسها بين عامي 1750م 1821م. بعد وفاة مشائخها وانصراف الطلاب إلى المدارس الحكومية، استخدم مبنى المدرسة سكنا للعائلات الفقيرة، ويعود جزء من ملكيتها في الوقت الحالي لصالح البلدية في الأحساء.
- مدرسة الصالحية: تقع في حي الصالحية بالهفوف، تأسست سنة (1328هـ - 1910م).
- مدرسة الدريبية: تقع في حي النعاثل بالهفوف، تأسست سنة (1389هـ - 1969م)، واستمرت في العطاء قرابة عشرين عامًا، وتوقفت بوفاة الشيخ عبد اللطيف العديل أحد مفهميها سنة 1983م.
- المدرسة الأميرية أومدرسة الهفوف الأولى: هي أول مدرسة حكومية نظامية، تأسست سنة (1356هـ -1937م)، بناها الأهالي في الأحساء من خلال جمع التبرعات، بعد حتى طلبت إمارة الأحساء إخلاء المبنى ليكون مقرا للشرطة. في عام 1955م تم تغيير اسمها إلى مدرسة الهفوف الأولى.
- مدرسة الشريفة: تأسست في حي الكوت عام (1305هـ - 1888م).
- مدرسة القرين: تأسست في حي الكوت عام (1313هـ - 1895م).

واحة الأحساء ضمن قائمة التراث العالمي

في يوليو2018م تقدمت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بحمل ملفا لليونسكوتحت عنوان "الأحساء مشهد ثقافي متطور"، وكانت هذه هي المرة الأولى التي تستقبل فيها اليونسكوملفًا لمساحة زراعية بهذا الحجم، حيث تبلغ مساحة واحة الأحساء 160 كم²، وهي بذلك أكبر واحة زراعية مرويَّةٍ في العالم، إضافة إلى كونها صامدة وحية وتتجدد مع جميع المعطيات وشاملة مدن ومجتمعات حضرية وعيون الماء، وتطل على مياه الخليج العربي من جانب وصحراء الربع الخالي من جانب آخر.

ساهمت الواحة في إبراز القيمة الطبيعية والتراثية في المنطقة، بخاصة في ظل حفاظها على تنامي مساحتها الزراعية واعتمادها على نظام ري شبه تقليدي، إضافة إلى احتوائها على العيون التي تساعد على ضخها شبكات هيئة الري والصرف مثل عين نجم وعين أم سبعة وعين الحارة والتي يستفاد من مياهها الكبريتية أيضا في علاج بعض الأمراض، وعيون المياه الباردة مثل الجوهرية والخدود والبحيرية.

تضم الواحة أكثر من ثلاثة ملايين نخلة تنتج نحو60 صنفًا من أنواع التمور وهي المنتج الرئيس للتمور في المملكة ودول الخليج العربي، مما أهلها للمشاركة في المنافسات الدولية لعجائب الدنيا السبع وحصولها على المركز السادس من بين 277 مسقطا حول العالم في مسابقة تشرف عليها منظمة اليونسكو.

ضم ملف الأحساء 12 مكونًا مقسمة على ثلاثة أقسام حسب طبيعتها، المجموعة الأولى تضم المواقع ذات المكونات الطبيعية وهي الواحة الشرقية والواحة الشمالية واحة السيفة وبحيرة الأصفر، والمجموعة الثانية ضمت المواقع الأثرية وهي عين قناص ومسقط جواثى، فيما ضمت المجموعة الثالثة مواقع ذات قيمة تراثية وهي قصر إبراهيم وقصر صاهود ومسجد جواثى وقصر خزام وسوق القيصرية ووسط مدينة العيون القديمة.

المواقع الأثرية

ميناء العقير يقع على ساحل الخليج العربي على بعد 60 كم من مدينة الهفوف، وهوأحد الموانئ الهامة في عهد الدولة العثمانية، وكان له أثر سياسي الآثار الباقية لميناء العقير وتجاري وعسكري وفكري كذلك في عهد الدولة السعودية، حيث كان مقرًا لعقد الاتفاقيات والمفاوضات ولقاءة الدبلوماسيين الأجانب وإجراء التحالفات مع القوى الدولية السياسية في المنطقة، ومنه ترد البضائع وتصدر من العاصمة الرياض وإليها، ووسط وشرق الجزيرة العربية، تراجعت أهمية العقير في عام 1377هـ /1957م بعد اكتشاف النفط وإنشاء ميناء الملك عبد العزيز في الدمام وخط السكة الحديدية، للبحث عن طرق أقرب لمصادر النفط لتسهيل نقله وما يحتاج إليه من مواد وتسهيل وصول العاملين فيه لمناطق العمل، وما تزال بعض آثار ميناء العقير موجودة حتى الآن حيث أصبح مفهما أثريًا.
مسجد جواثى مسجد جواثى بعد الترميم يقع على بعد نحو20 كم شمال شرق مدينة الهفوف، وما تزال قواعده قائمة إلى وقتنا الحالي، وترجع أهميته التاريخية في كونه ثاني مسجد أقيمت فيه صلاة الجمعة في الإسلام بعد مسجد رسول الله، قام ببنائه بنوعبد القيس الذين كانوا يسكنون الأحساء في تلك الفترة، وهومذكور في الكثير من الخط التاريخية، وممن ذكره الهمداني في وصفه جزيرة العرب. وبسبب زحف الرمال اختفت آثار المسجد في فترة من الزمن حيث اجتاحت الرمال القرية من ناحيتها الغربية وغطت معظم المنازل فيها، وفي عام 2009م أُعيد اكتشاف المسجد وترميمه على قواعده القديمة وفق الأسس الفهمية لترميم المباني الأثرية.
قصر محيرس قصر محيرس شمال الهفوف يقع في شمال المبرز على أعلى تلة من المدينة وعلى بعد 14 كم شمال الهفوف، تم تشييده في عام 1794 في أوائل العهد السعودي، وهوتعبير عن قلعة حربية تضم برج للمراقبة.
قصر إبراهيم صورة قديمة لقصر إبراهيم يسمى أيضا قلعة إبراهيم نسبة إلى إبراهيم باشا القائد العثماني الذي حكم محافظة الأحساء آنذاك، ويقع القصر شمال مدينة الهفوف على مساحة 16500 م²، تم بناؤه في عام 1556م وكان المقر الرئيس لحامية الدولة العثمانية في الأحساء التابعة للبصرة آنذاك، تم الدمج في بنائه بين التصميمات المعمارية الخاصة بالمحافظة والتصاميم العثمانية والطراز العسكري، ونتج عن ذلك أسلوب معماري حديث ظهر في تصميم الأقواس والقباب والزخارف الموجودة بالقصر. تم تطوير وترميم المنطقة المحيطة بالقصر لتصبح مسقطا لإقامة الحفلات والمهرجانات تحت إشراف الهيئة العامة للسياحة والتراث وهومفتوح للزائري من داخل وخارج المملكة.
قصر صاهود قصر صاهود من الخارج يقع قصر صاهود في حي الحزم بمدينة المبرز على مساحة 1750 م²، تم بناؤه في عام 1800م للدفاع عن المدينة وحماية الأراضي الزراعية ومراقبة مخيمات البدوالموسمية. وهومبني من اللبن المجفف والطين وقوالب الخشب، ويضم ستة أبراج دائرية التصميم وأخرى مستطيلة الشكل مبنية فوق المدخل تستخدم للمراقبة، ويحيط بالقصر جدار دفاعي منخفض وكان هذا الجدار محصن بخندق مائي موازي له، ويحتوي القصر على جدران داخلية وخارجية على مستوى المتراس زادت من تحصينه من ناحية التصميم وهوما يميزه عن بقية الحصون والقلاع الموجودة في الأحساء، ويضم في داخله مسجد وغرف للجنود ومستودع وغرفة ضيافة وبئر لاستخراج الماء ومجلس للضيوف وإسطبلات. ويذكر حتى سبب تسمية قصر صاهود بهذا الاسم نسبة إلى مدفع كان منصوبا داخل القصر يطلق عليه صاهود.
قصر العبيد من الخارج (يمين) وصورة تعود لقصر العبيد في أوائل خمسينيات القرن العشرين (يسار). قصر العبيد يقع القصر شمال مدينة الهفوف ويبرز محيطه عن أسوار المدينة وتحده خنادق من جهتيه الشمالية والغربية ويضم ستة أبراج للمراقبة، ويسمى أيضا بسجن العبيد وهومجاور لقصر إبراهيم ولا يفصل بينهما سوى أسطبل مخصص للخيول، وقد تم هدم القصر في 1975.
قصر خزاميقع في جنوب غرب مدينة الهفوف، ويعود تاريخ بناؤه إلى عام 1793 وتقدر أطول أسواره بـ 70×80 مترًا، وكانت الحاجة لبنائه ليشكل حامية عسكرية من مخيمات البادية التي تستقر في ذلك المسقط في مواسم محددة من جميع عام، إذ يحضر البدوالرحل إلى الأحساء لشراء مستلزماتهم.

المتاحف والجمعيات الثقافية

متحف الأحساء للآثار والتراث الشعبي: يقع في وسط مدينة الهفوف على مساحة أربعة آلاف م²، ويضم مقتنيات أثرية لكل حقبة تاريخية نشأت واستوطنت في الأحساء تصل إلى 1400 بترة أثرية يعود تاريخها إلى ما قبل 5000 سنة ق.م، وأدوات ومقتنيات لفترات العصر الحجري التي تواجدت في مسقط عين قناص والدوسرية، وهومن أقدم المتاحف في المملكة افتتح سنة 1983م.
متحف الأحساء الوطني: يقع في حي الصالحية بالهفوف، تأسس في عام 1983م، ويعرض تاريخ الأحساء عبر عصور تاريخية مختلفة، إضافة إلى التراث الشعبي بالمنطقة. ويضم مخطة وقاعة للصور، وأجنحة يعرض فيها هواة الآثار مقتنياتهم.
جمعية الثقافة والفنون بالأحساء: تقع على طريق القرى الشرقية، وهي فرع من فروع الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون بالرياض.

الأسواق الشعبية

سوق القيصرية من الداخل

سوق القيصرية في العام 1953

صورة لسوق القيصرية من الخارج

تعهد الأحساء بالأسواق الشعبية القديمة وهي جزء من تاريخها وأشهرها سوق الجرعاء وسوق المشقر التي ذكرها المؤرخ أبومحمد الهمداني ويعود تاريخها إلى قبل 2800 عام، وما زالت بعض الأسواق القديمة مفتوحة في الوقت الحاضر بعد ترميمها ومنها سوق القيصرية وهومن أقدم الأسواق المعروفة شرق شبه الجزيرة العربية يتكون من صفوف من المحلات التجارية تقع في ممرات مغلقة ومسقوفة والمبنية على الطراز العثماني القديم، تم بناؤه في عام 1822م ويضم نحو422 محلًا تملك الأمانة 177 محلًا منها، ويمتلك الأهالي 251 محل، وسوق السويق في وسط مدينة الهفوف بالقرب من سوق القيصرية، وفي جانب منه يقع سوق المضى والمجوهرات والكثير من المشاغل الخاصة بعمل المشغولات المضىية، وأسواق القرية المصممة على شكل قلعة تاريخية محاطة بسور من الخارج، وعلى مساحة تتجاوز 140 ألف متر2، ويحتوي على أربعة مداخل رئيسية للسيارات، وثمانية مداخل للمشاة.

تنطقيد وعادات أهالي الأحساء

ختم القرآن: كان التعليم في الأحساء كغيرها من المناطق يعتمد على "المطوّع"، وهويركز على تعليم القرآن الكريم خاصة ومن ثم الحديث وتعليم الكتابة، وتأخذ الدراسة شكل حلقات فكل مجموعة في نفس المستوى مع بعض، بعد حتى يختم الصبي أوالصبية القرآن، يلبس أحسن الثياب ويطاف به في بيوت أقاربه ومن ورائه مجموعة الصبية، وتوزع الحلويات والشراب ويقرأ الصبي قليلًا من القرآن الكريم وينشد انشودة ختم القرآن ويردد الصبية وراءه آمين في مناسبة تُعهد بالتحميدة.
غسولة الزواج في الأحساء: الغسولة هوالمصطلح الشائع لرحلة الذهاب للمسابح، ومن بينها عين أم سبعة من أجل السباحة وغسيل الأجسام ومرتبطة بمراسم الزواج، وقبل موعد الزواج بأيام يجري تخضيب الحمير بالحناء للمشاركة بالزواج، وتكون وقتئذ أعدت للركوب، فيخرج العريس من بيته وقد ارتدى ملابسه واضعًا فوقها العباءة ويزف إلى حيث انتظار الحمير في موكب بسيط، وهناك يمتطي الحمار المخصص له وينطلق موكب الحمير على ظهورها رجالات البلدة أوالحي السكني ويتوجه الجميع إلى أحد المسابح وعادة ما تكون مقر منابع المياه الطبيعية. فيترجل الجميع وينطلقون إلى الماء وفي الماء ينزل العريس بصحبة المزين (رجل يمثل الحلاق في الوقت الحاضر) والذي يقوم بدلك جسم العريس وحلق وتزيين وجهه، ويخرج الجميع وينطلقون رجوعًا إلى البلدة بعد حتىقد يكون العريس قد لبس الملابس الجديدة والبشت والعنطق من فوق الغترة، وما حتى يصل الموكب أرض البلدة حتى تكون جماهير النسوة والأطفال في بعض القرى في استقبال الموكب بأهازيج الترحيب بالإضافة إلى التهليل والزغردة حاملين بين أيديهم المباخر، ويقاد حمار العريس إلى بيوت أقاربه لينثروا فوقه الحلويات. ثم يؤخذ إلى حيث بيته وينزل عن الحمار ويمضى إلى الساحة والتي تكون مُعدة للجلوس، وحيث العرضة يسمع قرع طبولها من على بُعد وحيث نار القهوة تَضرم، وعملية الغسولة لا زالت حتى وقتنا الحاضر وإن تبدلت الحمير بالسيارات، ورجالات البلدة بشباب البلدة. وهناك غسولة العروس وتسمى بليلة الحناء، ويكون موعدها عصرًا في اليوم الذي قبل يوم الزواج، حيث تنطلق النسوة برفقة العروسة إلى مسبح النساء العام للسباحة.وبعد الانتهاء والرجوع إلى البيت وبانتظار الليل يضعون الحناء وتردد أثناء ذلك أهازيج وأناشيد الصلاة على النبي.
المسحراتي أوأبوطبيلة: وهي عادة رمضانية عُرفت في الأحساء منذ أكثر من 1200 سنة، وتكون عندما يحين وقت السحور، يبدأ رجل يسمى المسحراتي أوأبوطبيلة بقرع الطبول وهورجل توراث هذه المهنة منذ أجيال وينادي إلى السحور في ليالي رمضان في منطقة الأحساء وبالتحديد في المدن القديمة مثل الهفوف والمبرز والسياسب واللقاء وغيرها. ويردد أبوطبيلة أثناء طوفانه عددًا من الأهازيج والترنيمات وهذه الأهازيج والحدثات جميعها باللهجة المحلية.
القرقيعان: يقام في النصف من رمضان في دول الخليج العربي والعراق أما في السعودية فإن المنطقة الشرقية وحدها هي التي تحتفل به منذ القدم ولاتزال. يستعدون الأهالي في الأحساء قبل هذا اليوم بشراء النخج (وهوبذور بعض الخضار كالحبحب والبطيخ والقرع وهي مسلوقة ومملحة ومجففة) والحلويات، وكذلك ملابس أطفال جديدة، ويحملون الصغار معهم أكياسًا لكي يملؤنها بالحلويات والنخج الذي يحصلون عليه من طوفانهم في بيوت الحي التي تكون أبوابها مفتوحة لاستقبال الأطفال وهم ينشدون أهازيج القرقيعان، وبعد انتهاء الأطفال من الإهزوجة يقوم أهل هذا البيت بملء أكياس الأطفال بالحلويات والمكسرات.

أكلات شعبية في الأحساء

الأرز الأحسائي: وهوأرز أسمر وسمي بذلك نسبة لمسقط زراعته وكيفية تحضيره ككيفية تحضير الأرز المكبوس ويطبخ عادة باللحم أوالربيان المجفف الذي يسلق مع الملح ويجفف في الشمس.
الخبز الأحمر الأحسائي: يدخل هذا الصنف من المخبوزات والأكلات الشعبية كعنصر أساسي في إعداد مائدة الإفطار في الأحساء، وتعيش دكاكين صناعة "الخبز الأحمر الحساوي" المنتشرة في الأحساء، خلال شهر رمضان حالة من الانتعاش الواضح، يتكون الخبز الأحمر من دقيق البر والماء والتمر وماء التمر، والحبة السوداء وحبة البركة.

البنية التحتية

الخدمات الصحية

بلغَ عدد المستشفيات الحكومية في محافظة الأحساءعشرة مستشفيات، و4 مراكز متخصصة، و73 مركزا للرعاية الصحية الأولية وطب الأسرة موزعة على مدن وقرى المحافظة، وأبرزها مستشفى الملك فهد في الهفوف الذي تأسس عام (1400هـ - 1990م) وتبلغ سعته السريرية 502 سرير، ويرتبط به 54 مركزًا صحيًا للرعاية الصحية الأولية وثلاثة مستشفيات، ويقدم خدمات الرعاية الصحية في جميع المجالات الرئيسية وبعض المجالات الفرعية، ويخدم مدينة المبرز والقرى المجاورة لها مستشفى الأمير سعود بن جلوي بسعة سريرية تصل إلى 104أسرة، تم افتتاحه في العام (1409هـ - 1989م)، ويضم 16مركزا صحيًا وجميع المجالات الرئيسية، ومستشفى للولادة والأطفال شمال غرب مدينة الهفوف تصل سعته السريرية إلى 220 سريرا، ومستشفى للصحة النفسية في مدينة الهفوف بسعة 134 سريرا، ومستشفى مدينة الجفر في القرى الشرقية من المحافظة يضمخمسة مراكز صحية وتصل سعته السريرية إلى 265 سريرا، إضافة إلى عدد من المستشفيات المتخصصة في طب العيون والأسنان، ومراكز لأمراض الدم الوراثية.

إضافة إلى المراكز الخيرية مثل مركز الجبر للكلى ومستشفى الرعاية الأساسية ومركز الجشة الصحي، هناك أيضا عدد من المسشفيات الخاصة مثل مستشفى المانع ومستشفى العفالق للتأهيل ومستشفى الموسى ومستشفى حسين العلي.

النقل والطرق

مطار الأحساء الإقليمي

صورة قديمة لمطار الأحساء الإقليمي

يمكن الوصول إلى محافظة الأحساء عبر وسائل نقل حديثة متنوعة، عن طريق مطار الأحساء الإقليمي غرب مدينة الهفوف، أوقطار الرياض - المنطقة الشرقية وهوأقدم شبكة سكك حديدية دخلت الخدمة بالمملكة العربية السعودية في 1951م، وتقع المحطة في منطقة وسطية بين مدينتي الهفوف والمبرز، ويمكن الوصول لمركز أي منهما خلال خمس دقائق، إضافة إلى محطة النقل الجماعي التي تربط الأحساء بمختلف مدن المملكة للنقل الجماعي بالحافلات الخاصة، وتقع في مجمع الدوائر الحكومية، وترتبط الأحساء بالعاصمة الرياض بطريق سريع يبعد عن مركز المدينة ب35 كم، وطريق آخر عبر مدينة حرض والخرج، ومن الرياض يمكن الوصول إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، إضافة إلى طريق الأحساء - الدمام الذي يمكن الوصول من خلاله إلى الدمام عبر طريق سريع بمسافة 160 وقع وهوالطريق الذي يمر بمدينة بقيق في منتصف المسافة، وإلى الظهران والخبر وإلى البحرين.

الرياضة

بالنسبة للرياضات الأخرى تتصدر كرة القدم قائمة الرياضات الأكثر شعبية في المملكة العربية السعودية، وتضم الأحساء نادي الفتح الذي يشارك في الدوري السعودي الممتاز وبطل الدوري السعودي للمحترفين 2012–13، إلى جانب نادي هجر الذي صعد إلى الدوري الممتاز أربعة مرات في تاريخه آخرها في العام 2013، يمثل كذلك الأحساء في دوري الدرجة الأولى السعودي جميع من نادي الجيل، ونادي النجوم، وفي دوري الدرجة الثانية نادي الروضة ونادي العيون ونادي القارة، ونادي العمران ونادي الطرف ونادي الشروق ونادي العدالة في دوري الدرجة الثالثة. تقام المباريات الرياضية على ملعب الأمير عبد الله بن جلوي بمدينة الهفوف ويتسع الملعب لأكثر من 20 ألف متفرج.

انظر أيضًا

أمانة الأحساء
مطار الأحساء الإقليمي
عيون الأحساء
معركة ضم الأحساء (1913)
قرى وهجر الأحساء
متحف الأحساء

المراجع

^ نبذة عن الأحساء، صحيفة الأحساء نيوز، اطلع عليه بتاريخ 10-04-2019 نسخة محفوظة 12 مايو2017 على مسقط واي باك مشين.
^ التعريف العام بمحافظة الأحساء| الأحساء المبدعة في الحرف والفنون الشعبية اطلع عليه بتاريخعشرة أبريل 2019 نسخة محفوظةتسعة فبراير 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ "نبذة عن الأحساء | صحيفة الأحساء نيوز". مؤرشف من الأصل في 12 مايو2017. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ الأحساء واحة النخيل والطاقة| جريدة الرياض اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2019 نسخة محفوظة 27 مارس 2019 على مسقط واي باك مشين.
^ 4.1 مليون نسمة سكان المنطقة الشرقية| صحيفة اليوم اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2019 نسخة محفوظة 30 مارس 2019 على مسقط واي باك مشين.
^ اليونسكو": واحة الأحساء مثال استثنائي لتفاعل البشر والبيئ". مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخعشرة أبريل 2019
↑ "تاريخ المنطقة". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 23 مايو2020. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ الأحساء - «الحياة» (2018-07-07). "الأحساء.. موطن حضارات تعود للألف الخامس قبل الميلاد". Hayat. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ "تاريخ المنطقة". مؤرشف من الأصل فيستة أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخعشرة يناير 2019
↑ "الأحساء واحة النخيل والطاقة". مؤرشف من الأصل فيسبعة أكتوبر 2018.
^ "الأحساء أضخم محاضن النفط في العالم | صحيفة الأحساء نيوز". مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ الدمام, اليوم- (2013-06-03). "حقل الغوار". Alyaumksa. مؤرشف من الأصل في أربعة فبراير 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 فبراير 2019.
^ "الوطن أون لاين ::: 378 مليارا مساهمة الأحساء في الناتج المحلي". www.alwatan.com.sa. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ "4.1 مليون نسمة سكان المنطقة الشرقية". Alyaumksa. 2018-07-09. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ البقشي, الأحساء-حسن (2016-11-25). "واحة ثلاثة ملايين نخلة تدخل موسوعة الحضارة الإنسانية". Hayat. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
↑ اليونسكو": واحة الأحساء مثال استثنائي لتفاعل البشر والبيئة". مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019.
^ "واحة الأحساء". مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2019.
^ "الأحساء العالمية تحتضن حضارات وتاريخًا في حضن النخيل". مؤرشف من الأصل فيستة أكتوبر 2018.
^ "عيون الأحساء". مؤرشف من الأصل فيستة مايو2020.
^ "مشروع الري والصرف وواحة الاحساء". مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019.
^ "التعريف بشبكة اليونسكوللمدن المبدعة". مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2019.
^ "واحة الأحساء.. خامس مسقط سعودي ينضم لقائمة التراث العالمي". مؤرشف من الأصل فيستة مايو2020.
^ "Al Moqatel - الأحساء (المنطقة الشرقية)، المملكة العربية السعودية". www.moqatel.com. مؤرشف من الأصل في ثلاثة أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
↑ محمد عبد الله السلمان، دخول الملك عبد العزيز الأحساء، 2010، نادي الأحساء الأدبي، صفحة 8,7,9
^ "تاريخ الاحساء , صور الاحساء , اين تقع الاحساء , معلومات عن الاحساء". www.fadaeyat.co. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ كتاب تاريخ الأحساء السياسي للدكتور محمد عرابي نخلة ص 23.
↑ "الأحساء.. حضارة عريقة منذخمسة آلاف سنة قبل الميلاد". www.msn.com. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ "أخطاء المغنم في كتابه عن جواثى ومسجدها (2)". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
↑ "مسقط المطيرفي | محطات من تاريخ القرامطة". www.almoterfy.com. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ "تاريخها". مدونة الأحساء. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ كتاب تاريخ الأحساء السياسي للدكتور محمد عرابي نخلة ص 24.
^ حسين, المنامة-حسين محمد. "مملكة هجر: ثقافة شعب تايلوس". صحيفة الوسط البحرينية. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ "تاريخ البحرين قبل الاسلام | تاريخ مملكة البحرين". مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ "أخطاء المغنم في كتابه عن جواثى ومسجدها (2)". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
↑ الفوزان، خالد(1432)، الأخبار عما في الأحساء من التراث والآثار، مخطة التوبة في الرياض، اطلع عليه بتاريخ 29/01/2019
↑ كتاب هجر وقصباتها الثلاث، عبد الخالق الجنبي، ملتقى الواحتين، صفحة 9،327، 2012م
^ هجر وقصباتها الثلاث، عبد الخالق الجنبي، ملتقى الواحتين، 2012، صفحة 12
^ "ردة أهل البحرين وعودتهم إلى الإسلام". مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019.
^ "سيرة الإسلام | الـعـلاء بن الحضرمي". islamstory.com. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ كتاب هجر وقصباتها الثلاث، عبد الخالق الجنبي، ملتقى الواحتين، صفحة 251، 2012م
^ "القرامطة". saaid.net. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2019.
↑ كتاب تاريخ الأحساء السياسي ص 25 و26
^ "المبحث السادس: خيانة القرامطة". dorar.net. مؤرشف من الأصل فيستة أكتوبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2019.
^ Unknown (السبت،عشرة أغسطس 2013). "قرامطة الأحساء : قرامطة الأحساء عندما يستنطق المكان الزمان". قرامطة الأحساء. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2019.
^ "تاريخ الدولة العيونية في سطور - مجلة الواحة". www.alwahamag.com. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.
↑ "تاريخ الدولة العيونية في سطور - مجلة الواحة". www.alwahamag.com. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ المحرر. "تاريخ الدولة العصفورية | سجل التاريخ". مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.
^ "مسقط سماحة الشيخ محسن آل عصفور / مخطتنا الإلكترونية / قيام ونهاية إمارة العصفوريين". www.al-asfoor.org. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2014. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.
^ "مؤسسة الأنوار الثقافية العالمية / تاريخ المدارس الإسلامية في القطيف". www.alanwar14.com. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2016. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.
^ "شبكة القطيف الأخبارية". www.qatifnews.com. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.
^ "الحقبة الجبرية 1". 66.39.147.165. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.
^ "ملخص تاريخ الدولة الجبرية من التأسيس حتى السقوط (تصديهم للصليبين والصفويين) - صحيفة بني خالد الالكترونية". www.banikhalidnews.com. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.
^ الرويشد, الأحساء-محمد (2014-05-16). "الأحساء.. «البنت المدللة» للعثمانيين تحتضن آثارهم بعد 100 عام من رحيلهم". Hayat. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2019.
^ الرويشد, الأحساء-محمد (2014-05-16). "الأحساء.. «البنت المدللة» للعثمانيين تحتضن آثارهم بعد 100 عام من رحيلهم". Hayat. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.
^ محمد بن عبد الله السلمان، دخول الملك عبد العزيز الأحساء أسبابه ونتائجه، نادي الأحساء الأدبي، 2010
^ "ضم الأحساء خلال عهد الدولة السعودية الأولى – الجزل". مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.
↑ "هكذا ولج الملك عبدالعزيز الأحساء وهذه سيرة فتحها عام 1331هـ » مسقط خادم أهل الفهم محمد بن عبدالرحمن آل إسماعيل". مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
↑ "Al Moqatel - الدولة السعودية الثالثة (تأسيس المملكة العربية السعودية)". www.moqatel.com. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ "تاريخ وطني: ضم المناطق على يد الملك عبدالعزيز". تاريخ وطني. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.
^ الجمري, منصور (2002-09-01). "قراءة معاصرة في تاريخ البحرين". صحيفة الوسط البحرينية. مؤرشف من الأصل فيثمانية أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
↑ كتاب الأخبار عما في الأحساء من التراث والآثار، خالد الفوزان، 1432، مخطة التوبة
^ حسين, المنامة-حسين محمد. "تأسيس دولة دلمون: متى،يا ترى؟ وأين؟". صحيفة الوسط البحرينية. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ خالد الفوزان، الأخبار عما في الأحساء من التراث والآثار، مخطة التوبة في الرياض، 1432هـ
^ الفوزان، خالد،(1432)، الأخبار عما في الأحساء من التراث والآثار، مخطة التوبة في الرياض، 29/01/2019.
^ "تاريخ الاحتلال البرتغالي للقطيف". البيان. 2002-03-25. مؤرشف من الأصل في 01 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 30 يناير 2019.
^ كتاب هجر وقصباتها الثلاث، عبد الخالق الجنبي، ملتقى الواحتين، صفحة 11، 2012م
^ "تعريفات لبعض المدن - مجلة الواحة". www.alwahamag.com. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ "تقرير عن شمس الدين ابوعبيدالله - المقدسي في دراساته الاقليمية والجغرافية - منتديات ياكويت". www.ykuwait.net. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ "«القارة» .. جبل الأساطير وكهوف الشجان". صحيفة الاقتصادية. 2017-10-19. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ "سيرة حرف الإحساء | قصص . كوم". مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ "نبذة عن تاريخ واحة الأحساء: ملتقى حضارات الإنسان .. ونقطة انطلاق الشعوب | صحيفة الأحساء نيوز". مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ صراي, إعداد: د حمد بن (2018-10-11). "مشاهدات ابن بطوطة في الخليج العربي: توثيق عريق أثرى مخطات العالم". البيان. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ نادي الأحساء الأدبي، الأحساء في كتابات الرحالة، 2010، اطلع عليه بتاريخ 04/02/2019
^ الرحالة الغربيون ورواياتهم حول الأحساء في النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري/ العشرين الميلادي، عبد الله بن محمد المطوع، درس ضمن بحوث ندوة الرحلات إلى شبه الجزيرة العربية 24-27 / 7/ 1421هـ، الرياض، ص7-22
^ "المدن مدن الاحساء". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ "المدن محافظة الهفوف". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ الوحيمد (الأحساء), عبداللطيف (2012-04-02). "الهفوف منبع الفهم وموطن الحضارات العريقة". Okaz. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ "المدن محافظة المبرز". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ "المبرز القديمة | صحيفة الأحساء نيوز". مؤرشف من الأصل فيخمسة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
↑ "تاريخ أحياءمدينة المبرز وفريج العتبان بالأحساء (1/2)". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل فيخمسة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ "المدن محافظة العيون". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 23 مايو2020. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ الوحيمد (الأحساء), عبد اللطيف (2012-04-23). "مدينة «العيون».. موطن قبائل العرب وحاضنة الشعراء الشعبيين". Okaz. مؤرشف من الأصل فيسبعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ "محافظة الطرف". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ "محافظة الطرف". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ "المدن محافظة العمران". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ "الجفر". السياحة السعودية. 2019-20-08. مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2018.
^ "الـــجـــفـــر". مؤرشف من الأصل فيسبعة أبريل 2019.
^ "Al Moqatel - الأحساء (المنطقة الشرقية)، المملكة العربية السعودية". www.moqatel.com. مؤرشف من الأصل في ثلاثة أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل 2019.
^ "درجات الحرارة الصغرى لمحطات الرصد الجوى التابعة للهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة". الهيئة العامة للإحصاء. 2017. مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2019. اطلع عليه بتاريخ 2019-20-08.
^ "نبذة عن الأحساء | صحيفة الأحساء نيوز". مؤرشف من الأصل في 12 مايو2017. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
↑ العهدج، أنور(1434)، المدارس الشرعية والمساجد الأثرية في الأحساء، اطلع عليه بتاريخ 31/01/2019
^ "الأحساء.... سكون الطبيعة وينابيع الحياة". مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2018.
^ الرويشد, الأحساء-محمد (2014-09-12). "الأحساء: قرى حيّـرت «المؤرخين».. بعضها اندثر وأخرى تتباهى بالتاريخ". Hayat. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
↑ , مؤرشف من الأصل في 01 مارس 2020, اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019 CS1 maint: ref=harv (link)
^ "سياحة الأحساء". مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019.
^ هجر وقصباتها الثلاث، عبد الخالق الجنبي، ملتقى الواحتين، صفحة 163، 2012م
^ جبل قارة.. صخور وكهوف وتاريخ وحكايات| العربية اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2019 نسخة محفوظة 30 مارس 2019 على مسقط واي باك مشين.
^ الأحساء, تحرير-عيسى الحبيب- (2014-03-15). "مغارات "أبوحَصيص".. حكاية شرقية مثيرة". Madina. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ الكتاب الإحصائي 2017، الخدمات الزراعية، وزارة البيئة والمياه والزراعة، اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على مسقط واي باك مشين.
^ "المؤسسة العامة للري". www.sio.gov.sa. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل 2019.
^ "المؤسسة العامة للري". www.sio.gov.sa. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.
^ الأحساء, عبدالله السلمان _ (2018-07-26). "الخلاص.. أيقونة تمور الأحساء العالمية". Makkah. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.
^ "واقع الأحساء الزراعي بين الأمس واليوم | صحيفة الأحساء نيوز". مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل 2019.
^ "عن المنطقة". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 03 فبراير 2019.
^ "عيون الأحساء.. مصيف السعوديين للهروب من حرارة الجو". www.sayidy.net. 2018-07-10. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ عيون الاحساء المتدفقة، صحيفة اليوم، اطلع عليه بتاريخ 19أبريل 2019 نسخة محفوظة 21 يونيو2018 على مسقط واي باك مشين.
^ "الأحساء تستاهل أكثر وأكثر - المدينة". www.al-madina.com. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ كتاب تحفة المستفيد للأنصاري
^ "عيون الإحساء ( ينابيع الأحساء ) | المرسال". مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ "عين ام سبعة بالاحساء". مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ "عين نجم بالأحساء - مجلة الواحة". www.alwahamag.com. مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.
^ "عين الخدود بالأحساء". عين الخدود بالأحساء ~ السياحة في الاحساء. الثلاثاء، 22 أكتوبر 2013. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ "عين الجوهرية بالاحساء". عين الجوهرية بالاحساء ~ السياحة في الاحساء. الثلاثاء، 22 أكتوبر 2013. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ الأحساء, تحرير-عيسى الحبيب- (2015-04-25). "العين الحارَّة بالأحساء.. تاريخ وسياحة واستشفاء". Madina. مؤرشف من الأصل في 25 مايو2018. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.
^ "عيون الأحساء عين الحقل -". w.mdar.co. مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ "جانب من إحدى العيون المائية القديمة بالأحساء". Alyaumksa. 2010-01-16. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ "مهندس يوثق عيون وأنهار الأحساء في خارطة". مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019.
^ "بحيرة "الأصفر" ذات الطبيعة الخلابة في الأحساء تزاحم "قارون" الأفريقية". صحيفة تجاوز الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 01 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 19 أبريل 2019.
↑ "الأحساء في قائمة التراث العالمي | صحيفة الأحساء نيوز". مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.
^ الأحساء, عيسى الحبيب- (2010-06-03). "صناعة الخوص.. فن تبدعه نساء قرية أبوالحصى بالأحساء". Madina. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.
^ "البشوت الحساوية صناعة تتوارثها الأجيال!". www.al-jazirah.com. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ "الأحساء.."عاصمة للسياحة العربية" و"مسقط تراث عالمي" وعضو"شبكة المدن العالمية" | صحيفة الأحساء نيوز". مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.
^ السبيعي (الأحساء), سالم (2014-01-05). "«الصناعية الثانية» للأحساء تستوعبعشرة آلاف مصنع". Okaz. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.
^ "الإدارة العامة للتعليم بمحافظة الأحساء -". www.hasaedu.sa. مؤرشف من الأصل في أربعة فبراير 2019. اطلع عليه بتاريخ 03 فبراير 2019.
^ "الصفحة الرئيسية". www.kfu.edu.sa. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل 2019.
↑ "250 مليون ريال لتشييد جامعة جديدة في الأحساء تستوعب 4000 طالب وطالبة". www.al-jazirah.com. مؤرشف من الأصل في أربعة فبراير 2019. اطلع عليه بتاريخ 03 فبراير 2019.
^ "الجامعة ( حقائق وارقام )". www.kfu.edu.sa. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل 2019.
^ "واحة الأحساء". scth.gov.sa. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.
^ البقشي, الأحساء-حسن (2016-11-25). "واحة ثلاثة ملايين نخلة تدخل موسوعة الحضارة الإنسانية". Hayat. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.
^ الأحساء, اليوم- (2018-06-29). "واحة الأحساء .. "عجيبة الدنيا السادسة" في قائمة التراث العالمي". Alyaumksa. مؤرشف من الأصل فيسبعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.
^ "دارة الملك عبدالعزيز تهتم بتوثيقه كموروث تراثي ميناء العقير البحري يحمل عبق التاريخ على ضفاف الأحساء منذ عهد الملك عبدالعزيز". صحيفة الحدث. 2018-10-04. مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.
^ الأحساء, إبراهيم المشعل، عبداللطيف المحيسن- (2018-07-07). "معالم أثرية وقصور تراثية تجذب زائري الأحساء". Alyaumksa. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2019.
^ الأحساء - «الحياة» (2018-05-29). "مسجد جواثا التاريخي في الأحساء ثاني مسجد صليت فيه الجمعة". Hayat. مؤرشف من الأصل فيسبعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.
^ "قصر محيرس .. أحد أبرز وأشهر القصور التاريخية في الأحساء | سعودي ترافل". سعودي ترافل - دليلك إلى السياحة والآثار السعودية. 2017-09-23. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.
^ العرب, Al Arab. "قصر إبراهيم بالأحساء تحفة معمارية من الحضارة الإسلامية |". صحيفة العرب. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.
^ "قلعة إبراهيم". مؤرشف من الأصل فيثمانية سبتمبر 2018.
^ "ثقافي / "هيئة السياحة" تنهي ترميم قصر إبراهيم التاريخي في الأحساء". مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019.
^ بوابة الأحساء، قصر صاهود، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2019 نسخة محفوظة 31 مارس 2019 على مسقط واي باك مشين.
^ الأحساء, عيسى الحبيب- (2016-10-18). "قصر صاهود.. شاهد التاريخ على حماية المُبرَّز". Madina. مؤرشف من الأصل فيسبعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.
^ "قصر صاهود". مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019.
^ "قصور من الأحساء - مجلة الواحة". www.alwahamag.com. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2019.
^ "قصر خزام .. أحد القصور التاريخية العظيمة في مدينة الأحساء بالمملكة". سعودي ترافل - دليلك إلى السياحة والآثار السعودية. 2017-09-23. مؤرشف من الأصل فيسبعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.
^ "ثقافي / متحف الأحساء للآثار والتراث الشعبي / تقرير وكالة الأنباء السعودية". www.spa.gov.sa. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.
^ "تقرير / مُتحف الأحساء.. حكاية تاريخ الاستيطان المُبكر". مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2019.
^ "الفروع". sasca.org.sa. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.
^ الأحساء -"الحياة" (2013-03-20). "الأحساء: افتتاح مهرجان سوق هجر الثالث بعنوان «الجرهاء .. المدينة المفقودة»". Hayat. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2019.
^ "ملاحظات على المغنم في كتابه جواثى ومسجدها (3)". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2019.
^ "سوق القيصرية بالأحساء.. سيرة تغلب التراث على الحداثة ليتحقق الإنجاز العالمي". صحيفة تجاوز الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.
^ "الوطن أون لاين ::: التحميدة ثقافة شعبية بعد ختم القرآن بالأحساء". www.alwatan.com.sa. مؤرشف من الأصل في 01 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.
^ الأحساء, تحرير-عيسى الحبيب- (2014-12-27). "زفَّة "المعاريس".. حضور وبساطة وتراث". Madina. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.
^ بوطبيلة" مسحراتي الأحساء منذ 1200 سنة إلى الآن". مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019.
^ "القرقيعان احتفالية تراثية من مظاهر رمضان في الأحساء..!". www.al-jazirah.com. مؤرشف من الأصل في 30 يونيو2016. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.
^ الرز الحساوي سيد السفرة| صحيفة عكاظ اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2019 نسخة محفوظة 11 أبريل 2019 على مسقط واي باك مشين.
^ http://www.aawsat.com/details.asp?article=685228 نسخة محفوظة 2020-05-15 على مسقط واي باك مشين.
^ "المستشفيات". مديرية الشئون الصحية بالأحساء. 2016-08-27. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 20 أبريل 2019.
^ "8مستشفيات و60مركزًا صحيًا تخدم أهالي الأحساء". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل في أربعة فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.
↑ 6 مستشفيات في الأحساء تضم 836 سريرا، صحيفة اليوم، اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل 2019 نسخة محفوظة 22 يونيو2018 على مسقط واي باك مشين.
^ "الوصول والتنقل". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.
^ "سيرة دوري زين لهذا الموسم بالأرقام..وتتويج الفتح يُخط بأحرف من نور | Goal.com". www.goal.com. مؤرشف من الأصل في 17 يونيو2018. اطلع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2019.
^ "الأندية الرياضية". www.gsa.gov.sa. مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2019.
^ "ملعب مدينة الأمير عبدالله بن جلوي الرياضية". www.kooora.com. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2017. اطلع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2019.

وصلات خارجية

أرشيف مسقط بلدية الأحساء
السياحة السعودية في الأحساء^{[وصلة مكسورة]}
السياحة في مدينة الأحساء
فريق سفاري الأحساء لرحلات البر والبحر
صحيفة الأحساء نيوز

هذه الموضوعة منطقة جيدة اعتبارًا من نسخة 1 ديسمبر 2019 (قارن بالنسخة الحالية). للمزيد انظر صفحة النقاش والتصويت.

[1] نبذة عن الأحساء، صحيفة الأحساء نيوز، اطلع عليه بتاريخ 10-04-2019 نسخة محفوظة 12 مايو2017 على مسقط واي باك مشين.

[2] التعريف العام بمحافظة الأحساء| الأحساء المبدعة في الحرف والفنون الشعبية اطلع عليه بتاريخعشرة أبريل 2019 نسخة محفوظةتسعة فبراير 2020 على مسقط واي باك مشين.

[3] "نبذة عن الأحساء | صحيفة الأحساء نيوز". مؤرشف من الأصل في 12 مايو2017. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[4] الأحساء واحة النخيل والطاقة| جريدة الرياض اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2019 نسخة محفوظة 27 مارس 2019 على مسقط واي باك مشين.

[5] 4.1 مليون نسمة سكان المنطقة الشرقية| صحيفة اليوم اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2019 نسخة محفوظة 30 مارس 2019 على مسقط واي باك مشين.

[6] اليونسكو": واحة الأحساء مثال استثنائي لتفاعل البشر والبيئ". مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخعشرة أبريل 2019

[hasatourism.sa-7] "تاريخ المنطقة". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 23 مايو2020. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[8] الأحساء - «الحياة» (2018-07-07). "الأحساء.. موطن حضارات تعود للألف الخامس قبل الميلاد". Hayat. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[مولد_تلقائيا22-9] "تاريخ المنطقة". مؤرشف من الأصل فيستة أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخعشرة يناير 2019

[:23-10] "الأحساء واحة النخيل والطاقة". مؤرشف من الأصل فيسبعة أكتوبر 2018.

[11] "الأحساء أضخم محاضن النفط في العالم | صحيفة الأحساء نيوز". مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[12] الدمام, اليوم- (2013-06-03). "حقل الغوار". Alyaumksa. مؤرشف من الأصل في أربعة فبراير 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 فبراير 2019.

[13] "الوطن أون لاين ::: 378 مليارا مساهمة الأحساء في الناتج المحلي". www.alwatan.com.sa. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[14] "4.1 مليون نسمة سكان المنطقة الشرقية". Alyaumksa. 2018-07-09. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[15] البقشي, الأحساء-حسن (2016-11-25). "واحة ثلاثة ملايين نخلة تدخل موسوعة الحضارة الإنسانية". Hayat. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[:32-16] اليونسكو": واحة الأحساء مثال استثنائي لتفاعل البشر والبيئة". مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019.

[:62-17] "واحة الأحساء". مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2019.

[18] "الأحساء العالمية تحتضن حضارات وتاريخًا في حضن النخيل". مؤرشف من الأصل فيستة أكتوبر 2018.

[19] "عيون الأحساء". مؤرشف من الأصل فيستة مايو2020.

[20] "مشروع الري والصرف وواحة الاحساء". مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019.

[21] "التعريف بشبكة اليونسكوللمدن المبدعة". مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2019.

[22] "واحة الأحساء.. خامس مسقط سعودي ينضم لقائمة التراث العالمي". مؤرشف من الأصل فيستة مايو2020.

[23] "Al Moqatel - الأحساء (المنطقة الشرقية)، المملكة العربية السعودية". www.moqatel.com. مؤرشف من الأصل في ثلاثة أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[:12-24] محمد عبد الله السلمان، دخول الملك عبد العزيز الأحساء، 2010، نادي الأحساء الأدبي، صفحة 8,7,9

[25] "تاريخ الاحساء , صور الاحساء , اين تقع الاحساء , معلومات عن الاحساء". www.fadaeyat.co. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[26] كتاب تاريخ الأحساء السياسي للدكتور محمد عرابي نخلة ص 23.

[msn.com-27] "الأحساء.. حضارة عريقة منذخمسة آلاف سنة قبل الميلاد". www.msn.com. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[28] "أخطاء المغنم في كتابه عن جواثى ومسجدها (2)". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[almoterfy.com-29] "مسقط المطيرفي | محطات من تاريخ القرامطة". www.almoterfy.com. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[30] "تاريخها". مدونة الأحساء. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[31] كتاب تاريخ الأحساء السياسي للدكتور محمد عرابي نخلة ص 24.

[32] حسين, المنامة-حسين محمد. "مملكة هجر: ثقافة شعب تايلوس". صحيفة الوسط البحرينية. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[33] "تاريخ البحرين قبل الاسلام | تاريخ مملكة البحرين". مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[34] "أخطاء المغنم في كتابه عن جواثى ومسجدها (2)". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[مولد_تلقائيا35-35] الفوزان، خالد(1432)، الأخبار عما في الأحساء من التراث والآثار، مخطة التوبة في الرياض، اطلع عليه بتاريخ 29/01/2019

[:02-36] كتاب هجر وقصباتها الثلاث، عبد الخالق الجنبي، ملتقى الواحتين، صفحة 9،327، 2012م

[37] هجر وقصباتها الثلاث، عبد الخالق الجنبي، ملتقى الواحتين، 2012، صفحة 12

[38] "ردة أهل البحرين وعودتهم إلى الإسلام". مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019.

[39] "سيرة الإسلام | الـعـلاء بن الحضرمي". islamstory.com. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[40] كتاب هجر وقصباتها الثلاث، عبد الخالق الجنبي، ملتقى الواحتين، صفحة 251، 2012م

[41] "القرامطة". saaid.net. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2019.

[ReferenceA-42] كتاب تاريخ الأحساء السياسي ص 25 و26

[43] "المبحث السادس: خيانة القرامطة". dorar.net. مؤرشف من الأصل فيستة أكتوبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2019.

[44] Unknown (السبت،عشرة أغسطس 2013). "قرامطة الأحساء : قرامطة الأحساء عندما يستنطق المكان الزمان". قرامطة الأحساء. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2019.

[45] "تاريخ الدولة العيونية في سطور - مجلة الواحة". www.alwahamag.com. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.

[alwahamag.com-46] "تاريخ الدولة العيونية في سطور - مجلة الواحة". www.alwahamag.com. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[47] المحرر. "تاريخ الدولة العصفورية | سجل التاريخ". مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.

[48] "مسقط سماحة الشيخ محسن آل عصفور / مخطتنا الإلكترونية / قيام ونهاية إمارة العصفوريين". www.al-asfoor.org. مؤرشف من الأصل في 29 أغسطس 2014. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.

[49] "مؤسسة الأنوار الثقافية العالمية / تاريخ المدارس الإسلامية في القطيف". www.alanwar14.com. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2016. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.

[50] "شبكة القطيف الأخبارية". www.qatifnews.com. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.

[51] "الحقبة الجبرية 1". 66.39.147.165. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.

[52] "ملخص تاريخ الدولة الجبرية من التأسيس حتى السقوط (تصديهم للصليبين والصفويين) - صحيفة بني خالد الالكترونية". www.banikhalidnews.com. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.

[53] الرويشد, الأحساء-محمد (2014-05-16). "الأحساء.. «البنت المدللة» للعثمانيين تحتضن آثارهم بعد 100 عام من رحيلهم". Hayat. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2019.

[54] الرويشد, الأحساء-محمد (2014-05-16). "الأحساء.. «البنت المدللة» للعثمانيين تحتضن آثارهم بعد 100 عام من رحيلهم". Hayat. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.

[55] محمد بن عبد الله السلمان، دخول الملك عبد العزيز الأحساء أسبابه ونتائجه، نادي الأحساء الأدبي، 2010

[56] "ضم الأحساء خلال عهد الدولة السعودية الأولى – الجزل". مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.

[alismaeil.com-57] "هكذا ولج الملك عبدالعزيز الأحساء وهذه سيرة فتحها عام 1331هـ » مسقط خادم أهل الفهم محمد بن عبدالرحمن آل إسماعيل". مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[moqatel.com-58] "Al Moqatel - الدولة السعودية الثالثة (تأسيس المملكة العربية السعودية)". www.moqatel.com. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[59] "تاريخ وطني: ضم المناطق على يد الملك عبدالعزيز". تاريخ وطني. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.

[60] الجمري, منصور (2002-09-01). "قراءة معاصرة في تاريخ البحرين". صحيفة الوسط البحرينية. مؤرشف من الأصل فيثمانية أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[:5-61] كتاب الأخبار عما في الأحساء من التراث والآثار، خالد الفوزان، 1432، مخطة التوبة

[62] حسين, المنامة-حسين محمد. "تأسيس دولة دلمون: متى،يا ترى؟ وأين؟". صحيفة الوسط البحرينية. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[63] خالد الفوزان، الأخبار عما في الأحساء من التراث والآثار، مخطة التوبة في الرياض، 1432هـ

[64] الفوزان، خالد،(1432)، الأخبار عما في الأحساء من التراث والآثار، مخطة التوبة في الرياض، 29/01/2019.

[65] "تاريخ الاحتلال البرتغالي للقطيف". البيان. 2002-03-25. مؤرشف من الأصل في 01 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 30 يناير 2019.

[66] كتاب هجر وقصباتها الثلاث، عبد الخالق الجنبي، ملتقى الواحتين، صفحة 11، 2012م

[67] "تعريفات لبعض المدن - مجلة الواحة". www.alwahamag.com. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[68] "تقرير عن شمس الدين ابوعبيدالله - المقدسي في دراساته الاقليمية والجغرافية - منتديات ياكويت". www.ykuwait.net. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[69] "«القارة» .. جبل الأساطير وكهوف الشجان". صحيفة الاقتصادية. 2017-10-19. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[70] "سيرة حرف الإحساء | قصص . كوم". مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[71] "نبذة عن تاريخ واحة الأحساء: ملتقى حضارات الإنسان .. ونقطة انطلاق الشعوب | صحيفة الأحساء نيوز". مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[72] صراي, إعداد: د حمد بن (2018-10-11). "مشاهدات ابن بطوطة في الخليج العربي: توثيق عريق أثرى مخطات العالم". البيان. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[73] نادي الأحساء الأدبي، الأحساء في كتابات الرحالة، 2010، اطلع عليه بتاريخ 04/02/2019

[74] الرحالة الغربيون ورواياتهم حول الأحساء في النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري/ العشرين الميلادي، عبد الله بن محمد المطوع، درس ضمن بحوث ندوة الرحلات إلى شبه الجزيرة العربية 24-27 / 7/ 1421هـ، الرياض، ص7-22

[75] "المدن مدن الاحساء". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[76] "المدن محافظة الهفوف". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[77] الوحيمد (الأحساء), عبداللطيف (2012-04-02). "الهفوف منبع الفهم وموطن الحضارات العريقة". Okaz. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[78] "المدن محافظة المبرز". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[79] "المبرز القديمة | صحيفة الأحساء نيوز". مؤرشف من الأصل فيخمسة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[alriyadh.com-80] "تاريخ أحياءمدينة المبرز وفريج العتبان بالأحساء (1/2)". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل فيخمسة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[81] "المدن محافظة العيون". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 23 مايو2020. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[82] الوحيمد (الأحساء), عبد اللطيف (2012-04-23). "مدينة «العيون».. موطن قبائل العرب وحاضنة الشعراء الشعبيين". Okaz. مؤرشف من الأصل فيسبعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[83] "محافظة الطرف". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[84] "محافظة الطرف". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[85] "المدن محافظة العمران". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[86] "الجفر". السياحة السعودية. 2019-20-08. مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2018.

[87] "الـــجـــفـــر". مؤرشف من الأصل فيسبعة أبريل 2019.

[88] "Al Moqatel - الأحساء (المنطقة الشرقية)، المملكة العربية السعودية". www.moqatel.com. مؤرشف من الأصل في ثلاثة أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل 2019.

[89] "درجات الحرارة الصغرى لمحطات الرصد الجوى التابعة للهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة". الهيئة العامة للإحصاء. 2017. مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2019. اطلع عليه بتاريخ 2019-20-08.

[90] "نبذة عن الأحساء | صحيفة الأحساء نيوز". مؤرشف من الأصل في 12 مايو2017. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[مولد_تلقائيا42-91] العهدج، أنور(1434)، المدارس الشرعية والمساجد الأثرية في الأحساء، اطلع عليه بتاريخ 31/01/2019

[:0-92] "الأحساء.... سكون الطبيعة وينابيع الحياة". مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2018.

[93] الرويشد, الأحساء-محمد (2014-09-12). "الأحساء: قرى حيّـرت «المؤرخين».. بعضها اندثر وأخرى تتباهى بالتاريخ". Hayat. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[skynewsarabia.com-94] , مؤرشف من الأصل في 01 مارس 2020, اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019 CS1 maint: ref=harv (link)

[:42-95] "سياحة الأحساء". مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019.

[96] هجر وقصباتها الثلاث، عبد الخالق الجنبي، ملتقى الواحتين، صفحة 163، 2012م

[97] جبل قارة.. صخور وكهوف وتاريخ وحكايات| العربية اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2019 نسخة محفوظة 30 مارس 2019 على مسقط واي باك مشين.

[98] الأحساء, تحرير-عيسى الحبيب- (2014-03-15). "مغارات "أبوحَصيص".. حكاية شرقية مثيرة". Madina. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[99] الكتاب الإحصائي 2017، الخدمات الزراعية، وزارة البيئة والمياه والزراعة، اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على مسقط واي باك مشين.

[100] "المؤسسة العامة للري". www.sio.gov.sa. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل 2019.

[101] "المؤسسة العامة للري". www.sio.gov.sa. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.

[102] الأحساء, عبدالله السلمان _ (2018-07-26). "الخلاص.. أيقونة تمور الأحساء العالمية". Makkah. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.

[103] "واقع الأحساء الزراعي بين الأمس واليوم | صحيفة الأحساء نيوز". مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل 2019.

[104] "عن المنطقة". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 03 فبراير 2019.

[105] "عيون الأحساء.. مصيف السعوديين للهروب من حرارة الجو". www.sayidy.net. 2018-07-10. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2018. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[106] عيون الاحساء المتدفقة، صحيفة اليوم، اطلع عليه بتاريخ 19أبريل 2019 نسخة محفوظة 21 يونيو2018 على مسقط واي باك مشين.

[107] "الأحساء تستاهل أكثر وأكثر - المدينة". www.al-madina.com. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[108] كتاب تحفة المستفيد للأنصاري

[109] "عيون الإحساء ( ينابيع الأحساء ) | المرسال". مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[110] "عين ام سبعة بالاحساء". مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[111] "عين نجم بالأحساء - مجلة الواحة". www.alwahamag.com. مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.

[112] "عين الخدود بالأحساء". عين الخدود بالأحساء ~ السياحة في الاحساء. الثلاثاء، 22 أكتوبر 2013. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[113] "عين الجوهرية بالاحساء". عين الجوهرية بالاحساء ~ السياحة في الاحساء. الثلاثاء، 22 أكتوبر 2013. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[114] الأحساء, تحرير-عيسى الحبيب- (2015-04-25). "العين الحارَّة بالأحساء.. تاريخ وسياحة واستشفاء". Madina. مؤرشف من الأصل في 25 مايو2018. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.

[115] "عيون الأحساء عين الحقل -". w.mdar.co. مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[116] "جانب من إحدى العيون المائية القديمة بالأحساء". Alyaumksa. 2010-01-16. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[117] "مهندس يوثق عيون وأنهار الأحساء في خارطة". مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019.

[118] "بحيرة "الأصفر" ذات الطبيعة الخلابة في الأحساء تزاحم "قارون" الأفريقية". صحيفة تجاوز الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 01 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 19 أبريل 2019.

[hasanews.com-119] "الأحساء في قائمة التراث العالمي | صحيفة الأحساء نيوز". مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2019.

[120] الأحساء, عيسى الحبيب- (2010-06-03). "صناعة الخوص.. فن تبدعه نساء قرية أبوالحصى بالأحساء". Madina. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.

[121] "البشوت الحساوية صناعة تتوارثها الأجيال!". www.al-jazirah.com. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[122] "الأحساء.."عاصمة للسياحة العربية" و"مسقط تراث عالمي" وعضو"شبكة المدن العالمية" | صحيفة الأحساء نيوز". مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 04 أبريل 2019.

[123] السبيعي (الأحساء), سالم (2014-01-05). "«الصناعية الثانية» للأحساء تستوعبعشرة آلاف مصنع". Okaz. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.

[124] "الإدارة العامة للتعليم بمحافظة الأحساء -". www.hasaedu.sa. مؤرشف من الأصل في أربعة فبراير 2019. اطلع عليه بتاريخ 03 فبراير 2019.

[125] "الصفحة الرئيسية". www.kfu.edu.sa. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل 2019.

[al-jazirah.com-126] "250 مليون ريال لتشييد جامعة جديدة في الأحساء تستوعب 4000 طالب وطالبة". www.al-jazirah.com. مؤرشف من الأصل في أربعة فبراير 2019. اطلع عليه بتاريخ 03 فبراير 2019.

[127] "الجامعة ( حقائق وارقام )". www.kfu.edu.sa. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل 2019.

[128] "واحة الأحساء". scth.gov.sa. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.

[129] البقشي, الأحساء-حسن (2016-11-25). "واحة ثلاثة ملايين نخلة تدخل موسوعة الحضارة الإنسانية". Hayat. مؤرشف من الأصل في أربعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.

[130] الأحساء, اليوم- (2018-06-29). "واحة الأحساء .. "عجيبة الدنيا السادسة" في قائمة التراث العالمي". Alyaumksa. مؤرشف من الأصل فيسبعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.

[131] "دارة الملك عبدالعزيز تهتم بتوثيقه كموروث تراثي ميناء العقير البحري يحمل عبق التاريخ على ضفاف الأحساء منذ عهد الملك عبدالعزيز". صحيفة الحدث. 2018-10-04. مؤرشف من الأصل في 08 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.

[132] الأحساء, إبراهيم المشعل، عبداللطيف المحيسن- (2018-07-07). "معالم أثرية وقصور تراثية تجذب زائري الأحساء". Alyaumksa. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2019.

[133] الأحساء - «الحياة» (2018-05-29). "مسجد جواثا التاريخي في الأحساء ثاني مسجد صليت فيه الجمعة". Hayat. مؤرشف من الأصل فيسبعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.

[134] "قصر محيرس .. أحد أبرز وأشهر القصور التاريخية في الأحساء | سعودي ترافل". سعودي ترافل - دليلك إلى السياحة والآثار السعودية. 2017-09-23. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.

[135] العرب, Al Arab. "قصر إبراهيم بالأحساء تحفة معمارية من الحضارة الإسلامية |". صحيفة العرب. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.

[136] "قلعة إبراهيم". مؤرشف من الأصل فيثمانية سبتمبر 2018.

[137] "ثقافي / "هيئة السياحة" تنهي ترميم قصر إبراهيم التاريخي في الأحساء". مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019.

[138] بوابة الأحساء، قصر صاهود، اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2019 نسخة محفوظة 31 مارس 2019 على مسقط واي باك مشين.

[139] الأحساء, عيسى الحبيب- (2016-10-18). "قصر صاهود.. شاهد التاريخ على حماية المُبرَّز". Madina. مؤرشف من الأصل فيسبعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.

[140] "قصر صاهود". مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019.

[141] "قصور من الأحساء - مجلة الواحة". www.alwahamag.com. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2019.

[142] "قصر خزام .. أحد القصور التاريخية العظيمة في مدينة الأحساء بالمملكة". سعودي ترافل - دليلك إلى السياحة والآثار السعودية. 2017-09-23. مؤرشف من الأصل فيسبعة أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2019.

[143] "ثقافي / متحف الأحساء للآثار والتراث الشعبي / تقرير وكالة الأنباء السعودية". www.spa.gov.sa. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.

[144] "تقرير / مُتحف الأحساء.. حكاية تاريخ الاستيطان المُبكر". مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2019.

[145] "الفروع". sasca.org.sa. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.

[146] الأحساء -"الحياة" (2013-03-20). "الأحساء: افتتاح مهرجان سوق هجر الثالث بعنوان «الجرهاء .. المدينة المفقودة»". Hayat. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2019.

[147] "ملاحظات على المغنم في كتابه جواثى ومسجدها (3)". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 31 مارس 2019.

[148] "سوق القيصرية بالأحساء.. سيرة تغلب التراث على الحداثة ليتحقق الإنجاز العالمي". صحيفة تجاوز الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.

[149] "الوطن أون لاين ::: التحميدة ثقافة شعبية بعد ختم القرآن بالأحساء". www.alwatan.com.sa. مؤرشف من الأصل في 01 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.

[150] الأحساء, تحرير-عيسى الحبيب- (2014-12-27). "زفَّة "المعاريس".. حضور وبساطة وتراث". Madina. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.

[151] بوطبيلة" مسحراتي الأحساء منذ 1200 سنة إلى الآن". مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019.

[152] "القرقيعان احتفالية تراثية من مظاهر رمضان في الأحساء..!". www.al-jazirah.com. مؤرشف من الأصل في 30 يونيو2016. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.

[153] الرز الحساوي سيد السفرة| صحيفة عكاظ اطلع عليه بتاريخ 11 أبريل 2019 نسخة محفوظة 11 أبريل 2019 على مسقط واي باك مشين.

[154] ttp://www.aawsat.com/details.asp?article=685228 نسخة محفوظة 2020-05-15 على مسقط واي باك مشين.

[155] "المستشفيات". مديرية الشئون الصحية بالأحساء. 2016-08-27. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 20 أبريل 2019.

[156] "8مستشفيات و60مركزًا صحيًا تخدم أهالي الأحساء". جريدة الرياض. مؤرشف من الأصل في أربعة فبراير 2017. اطلع عليه بتاريخ 05 أبريل 2019.

[:2-157] 6 مستشفيات في الأحساء تضم 836 سريرا، صحيفة اليوم، اطلع عليه بتاريخ 18 أبريل 2019 نسخة محفوظة 22 يونيو2018 على مسقط واي باك مشين.

[158] "الوصول والتنقل". Site Name, i.e. Moz. 2013-09-17. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 30 مارس 2019.

[159] "سيرة دوري زين لهذا الموسم بالأرقام..وتتويج الفتح يُخط بأحرف من نور | Goal.com". www.goal.com. مؤرشف من الأصل في 17 يونيو2018. اطلع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2019.

[160] "الأندية الرياضية". www.gsa.gov.sa. مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2019.

[161] "ملعب مدينة الأمير عبدالله بن جلوي الرياضية". www.kooora.com. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2017. اطلع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2019.