الظهوريون هي قبيلة عربية أصيلة يسكنون حالياً في سلطنة عمان وخاصة رؤوس الجبال (مسندم) وبعض اجزاء الإمارات العربية المتحدة في مدينة دبا وإمارة رأس الخيمة

نسب الظهوريين

إن العرب ينقسمون إلى ثلاث أقسام هما العرب القحطانيون والعدنانيون والكنعانيون‘والظهوريين من عرب قحطان بن هود عليه السلام ‘وقد اتى عن نسبهم كالتالي: لقد ورد في كتاب فتح رب الأرباب بما أهمل في لب اللباب من الأنساب تأليف عباس بن محمد بن أحمد بن السيد رضوان المدني) في حرف الظاء المعجمة ما نصه:الظهوري لظهور بلد بالبحرين من أرض مهرة بأقصى اليمن وفي كتاب معجم البلدان لياقوت الحموي ذكر لهذه البلد إذ يقول:ظهور بلد بالبحر من أرض مهرة بأقصى اليمن له ذكر في الردة.ومما ذكر في الردة عن هذا ما ورد في تاريخ الرسل والملوك لابن جرير الطبري (خبر مهرة بالنجد) بعد حتى خرج إليهم عكرمة في جنده وقتاله إياهم ما نصه (وأقام عكرمة حتى جمعهم على الذي يحب، وجمع أهل النجد وأهل رياضة الروضة وأهل الساحل وأهل الجزائر وأهل المر واللبان وأهل جيروت و(ظهور الشحر) والصبرات وينعب وذات الخيم فبايعوا على الإسلام...)). وورد في كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام لعلي جواد الطاهر مانصه (ومن مواضع "مهرة" رياض الروضة بأقصى اليمن من مهرة و"جيروت" و"ظهور الشحر" و"الصبرات" و"ينعب" و"ذات الخيم")) .ويقول البلازي في فتوح البلدان:وجمع قوم من مهرة بن حيدان بن عمروبن الحاف بن قضاعة جمعا فأتاهم عكرمة فلم يقاتلوه وأدوا الصدقة.))وعليه فإن الظهوريين يرجع نسبهم إلى قبيلة قضاعة العربية الأصيلة.

ورد في كتاب فتح رب الأرباب بما أهمل في لب اللباب من واجب الأنساب، تأليف عباس بن محمدبن أحمد بن السيد رضوان المدني في حرف الظاء المعجمة ما نصه الظهوري لظهور بلد بالبحرين من أرض مهرة بأقصى اليمن وفي كتاب معجم البلدان لياقوت الحموي ذكر لهذه البلد إذ يقول ظهور بلد بالبحر من أرض مهرة بأقصى اليمن له ذكر في الردة ومما ذكر في الردة عن هذا البلد ماورد في تاريخ الرسل والملوك لابن جرير الطبري في ذكر خبرمهرة بالنجد بعد حتى خرج إليهم عكرمة في جنده وقتاله إياهم ما نصه وأقام عكرمة حتى جمعهم على الذي يحب وجمع أهل النجد وأهل رياضة الروضة وأهل الساحل وأهل الجزائر وأهل المر واللبان وأهل جيروت وظهور الشحر والصبرات وينعب وذات الخيم فبايعوا على الإسلام.

وورد في كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام لعلي جواد الطاهر ما نصه ومن مواضع مهرة رياض الروضة بأقصى اليمن من مهرة وجيروت وظهور الشحر والصبرات وينعب وذات الخيم.

ويقول البلازي في فتوح البلدان وجمع قوم من مهرة بن حيدان بن عمروبن الحاف بن قضاعة جمعا فأتاهم عكرمة فلم يقاتلوه وأدوا الصدقة وعليه فإن الظهوريين يرجع نسبهم إلى قبيلة قضاعة العربية الأصيلة ولقد ذكر ابن خلدون في تاريخهما نصه ثم استقل ببلاد الشحر مهرة بن حيدان بن الحاف بن قضاعة وعهدت به

وورد في كتاب معجم ما استعجم لأبي عبيدالبكري الأندلسي وإن مهرة أقامت هناك وصارت منازلهم الشحر وإنه مهرة بن حيدان بن عمران بن الحاف.. وقد ثار خلاف كبير بين النسبين العدنانيين والقحطانيين حول نسب قضاعة منذمطلع العصر الأموي وشارك في هذا النزاع الخلفاء والولاة والشعراء ورؤساء القبائل ولعبت التيارات المتنوعة دورا بارزافي ذلك ويظهر حتى ضخامة قبيلة قضاعة وإتصالها بأحداث العصر الأموي كان محور هذا النزاع والدافع إليه وكان ضم قضاعة إلى أحد الجانبين المتنازعين يرجح كفة أحدهما سياسيا وقبليا وقد انتهى الخلاف بغلبة الاتجاه اليماني

وفي ذلك يقول الصحابي عمروبن مرة القضاعي: نحن بنوالشيخ الهجان الأزهر قضاعة بن مالك بن حمير

ومن همذه بن قرضم بن العجيل بن قثاث بن قمومي بن نقلل بن العيدي بن الآمري المهري منمهرة بن حيدان.وفد على النبي-صلى الله عليه وسلم-فكان يكرمه لبعد مسافته لأنه قدم من أرض الشحر فلما أراد الانصراف حمله وخط له كتابا فهوعندهم.نقلا عن أسد الغابة لابن الأثير ولقد ورد ذكر الظهوريين في العصر الحديث والكتابات المعاصرة على أنها قبيلة عريقة قديمة لها سجل حافل ودور بارز في حلقات الصراع والأحداث في شبه الجزيرة العربية على مر العصور، إذ يقول لوريمر في مرشد الخليج ما نصه تقطن قبيلة الظهوريين منطقة رؤوس الجبال في سلطنة عمان ولربط الماضي بالحاضر وللبعد الجغرافي بين أرض مهرة والشحر من ناحية وبين رؤوس الجبال في عمان من ناحية أخرى

ورد في موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب الظهوري من ظهر وزن الفعولي نسبة إلى الظهور وهووضوح الشيء وبروزه بعد الخفاء، والارتقاء والعلو، والظهور على الأمر الإطلاع عليه، والظهور على العدووبه الظفر، وفي القرآن الكريم:إنهم إذا يظهروا عليكم يرجموكم، والظهور بالحاجة الاستخفاف بها وعدم الخفة لها وظهور الطير من بلد كذا انحداره منه إليه، والظهور بالشيء الفخر، وظهور بلد باليمن.

ومن صور النطق المحلي الظهوري،

وهناك علاقة قوية لهم بالبحر مما أتاحت لهم الاتصال بسلاطين هرمز والذي يرجح بأن الظهوريين من نسلهم وأهل الحل والعقد فيهم وخاصتهم وفقا للأحداث والروايات المروية.

إذ ورد في سلطنة هرمز العربية المجلد الثاني للأستاذ إبراهيم خوري والدكتور أحمد جلال التدمري مانصه (ويقول فرانسوا غسيار داكروزفي مختصر الحولية المحلية التي ألفها توران شاه الأول إذا سلاطين هرمز يفخرون جدا بانتسابهم إلى عرق قديم قدم عرق سلاطين عمان ويقولون إنهم ينتسبون إلى سيد عاش فيجزيرة العرب يسمى قحطان،

ويعبر لقب ارفخشد شاه الغريب الذي اختاره السلطان شهاب الدين عن تمسك سلا طين هرمز بأصلهم العربي الجنوبي، فأرفخشد جد قحطان الأسطوري وجدالنبي هود الذي ينتسب إليه السلطان عزالدين كردان شاه معيد السلالة إلى الحكم فيمطلع القرن الثامن الهجري/الرابع عشر الميلادي ويسمي نمديهي السلطان سلغرشاه الأولسليل هود أعظم

كما توجد كذلك في دبا الحصن قبيلة كبيرة هي قبيلة الظهوريين، وأحدهم يسمى ظهوري وهي قبيلة كبيرة العدد موطنها الأصلي رؤوس الجبال

اللهجة الظهورية

يقول صاحب كتاب فصول من تاريخ دبا وتراثها:وللظهوريين لهجة خاصة تختلف بشكل واضح عن باقي اللهجات السائدة في المنطقة، إلا إنه من الإنصاف القول بأنه على الرغم من حتى هذه اللهجة معقدة إلا أنها تقترب في أصولها من اللغة العربية

وكلام الظهوريين هوكلام عربي فصيح غير حتى التضخيم والإمالة والإطالة والزيادة والإنقاص في بعض حروف الحدثات هوالذي صبغ كلا مهم بلهجة خاصة وذلك مثلهم مثل جميع العرب

فمثلا يسمون الأولاد والبنات (التريوات) ويقولون عن الإنسان المجنون (مينون أوخبلان) والإنسان الزعلان (حردان) ،ومن الأمثلة على بعض جمل حياتهم اليومية

وتعد هذه اللهجة واحدة من اللهجات المعقدة في جزيرتنا العربية أمثال اللهجة المهرية والشحرية وغيرها، وتحقيقاً للرواية التي تقول بأن الظهوري لظهور بلد بالبحر من أرض مهرة بأقصى اليمن وهذه الأرض هي موطن اللهجات الشحرية والمهرية والتي اكتسبها العرب منذ أقوام قوم عاد فإن الظهوريين القدامى قد جلبوا هذه اللهجة معهم إبان مقدمهم إلى رؤوس الجبال واستقرارهم فيها وبالتالي ذيوع هذه اللهجة في منطقة رؤوس الجبال وراس الخيمة ودبا وهي تتشابه نوعا ما مع اللهجة الشحية.

أسلحة الظهوريين

جرز

يعد واحد من أبرز أسلحة الرجل الظهوري حيث لا يتخلى عنه في حربه أوسلمه ويعد مظهرا من مظاهر الرجولة فإذا ما بلغ الشاب الحلم وجب عليه حمل هذا السلاح وحتى صغار السن يربون على حمله وهوتعبير عن عصا قوية قد ثبت في رأسها ما يشبه الفأس المعدنية وقد يضاف إليها بعض النقوش وتكفي ضربة واحدة في بعض الأحيان من هذه العصا لتردي الإنسان قتيلا

السيف

وهونوع من الأسلحة المعروفة لدى جميع العرب وبالإضافة للحروب يستخدمه الظهوري في القيام بالرقصات الشعبية

بيشك

هونوع من انواع السكين ذات نصل حاد وهي سلاح الاشتباك القريب لا تفارق محزم الظهوري وتوضع أحيانا في وسط الرجل مع شد الإزار وإمرار الثوب (الكندورة) من فوقها بطريقة خاصة

الخنجر

ويستخدم للزينة وللطعن في الحروب

الكتارة

نوع من أنواع السيوف الملتوية وتتميز بشدة بأسها خصوصا في الحروب

الكند

وهوالبندقية الإنجليزية جي.تي

المشرخ

هي نوع من البنادق

مسلبخ

نوع من البنادق وتسمى أيضا أم فتيلة

مانيا

وهي بندقية تعد من أشهر أسلحة المعروفة

مناطق الظهوريين

عشائر الظهوريين

-

المراجع

• كتاب فصول من تاريخ دبا وتراثه
• كتاب يوميات ديفيد سيتون في الخليج 1800م – 1809م
• FROM TRUCIAL STATES TO UNITED ARAB EMIRATES ,LONDON \ LONGMAN
• قوردون لوريمر ، (كتاب مرشد الخليج)
• عباس بن محمد بن أحمد بن السيد رضوان المدني، ( فتح رب الأرباب بما أهمل في لب اللباب)
• أبي عبيد البكري الأندلسي، (معجم ما استعجم)
• ب.ج.سلوت، (عرب الخليج)
• موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
• علي جواد الطاهر، ( المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام)
• البلازي، ( فتوح البلدان)