مدينة الرياينة تقع مدينة الرياينة في الجبل الغربي بليبيا جنوب غرب العاصمة طرابلس حوالي 142 كيلومتر. يصل عدد سكانها الي حوالي 40,000 نسمه، وتعتبر من المناطق دات التاريخ القديم لوجود معالم قديمة تفوق الخمس قرون من الاثار الرومانية مثل البنية والجزيرة وهنشير القسم وكدلك تظم المدينة معالم سياحية خلابة منها العين والشرشارة ووادى التوت(السد) والعوينة والبيت والقلمام وكدلك توجد بها من الظاهرة الطبيعية الغريبة وهي انعكاس الجادبية وتقع في اسفل الجبل عند الشليونى ويوجد بها بأر دوده الشهير وتتالف من خمس مناطق هي:أبولجام، العين، الشرقية(أولادعلي)،الغربية، الوسط (أولاد أبوحسين).

مدينة الرياينة:- تنقسم مدينة الرياينة إلى خمس قبائل أومحلات وهم كالتالي أبتدائاً من الشرق إلى الغرب:- 1) الشرقية (أولاد علي) 2) الوسط (أولاد أبوحسين) 3) العين 4)أبولجام (أولاد عبد العزيز)ابوالجام 5) الغربية الشرقية(أولاد علي): القوايدة المنعة الحلالبة المغاربة أولاد أبوحسين (الوسط): البلوشي أولاد مرعي (قبيلة المقارحة) أولاد المجدوب أولاد حمد أولاد أمحمد أولاد أرحومة ((القبائل)) وتتكون الرياينة من مجموعة قبائل هي: أولاد عبد العزيز (أبولجام): لحمة عيت ارحومه لحمة سعيد (القنافدية) لحمة الحشالفية لحمة أولاد ناجى لحمة الشهب لحمة عيت امحمد لحمة أولاد غالي لحمة عيت الصالح العين - { اللعائبية / ومنهم عيال علي وعيال(((حامد))) وعيال حمد والقرنة واولاد غالى وغيرهم أولاد عنان / ومنهم عائلات حميدة والقنايدية وأبناء عبد الرحيم وعائلة بن مجاهد والدرايبية وعايلة بن الأمين (المحاجيب) وال المعاوى وغيرهم أولاد جابر / ومنهم السهول والزنونة والدواشيش وأبناء سلامة وغيرهم أولاد عامر / ومنهم الشواعيف وعيت طلاق وعائلة الفقى مفتاح أولاد بلقاسم/عيلة العياط القمامدة والسلاهيب وعيال بوطين والدراولية وغيرهم الغربية: أولاد ريان (لحمة:-أولادأمغايب وهم عائلة نصيربن عبد الله وعائلة علي بن عون)/(لحمة:-أولاد بشر)/(لحمة:-الطوابيش)/ لحمة:-الخلالصة)/(لحمة:-الشائبي)/(لحمة:-أولاد رحومه). الافاضل (لحمة اولادابودية وهي أكبر لحمة ومنها عائلة الشيباني.وعائلة سعلية.وعائلة العيلة.وعائلة البكيكيش.وعائلة ابودية.لحمة اولادناجي:-ومنهاعائلة غرودة.وعائلة عمار القصير.وعائلة عبد الله بلقاسم بن خليفة.:-لحمة اولاد بلقاسم ومنها.عائلة الوافي.وعائلة بارود.وعائلة الكوربي.وعائلة مسعودبن حمد... العقيبه(الحوايا/السواعد/عالكرابيب/أولاد عامر/الحروق/أولادمحمود

واخيرا: ان أبرز ما يميز اهل الرياينة هوكرم اخلاقهم الذي عهده بهم جميع اهل الجبل بالإضافة إلى طيبتهم وسماحة ونبل اخلاقهم

مدينة الرياينة

تقع مدينة الرياينة في الجبل الغربي بليبيا جنوب غرب العاصمة طرابلس حوالي 142 كيلومتر، وتعتبر من المناطق دات التاريخ القديم لوجود معالم قديمة تفوق الخمس قرون من الاثار الرومانية مثل البنية والجزيرة وهنشير القسم وكدلك تظم المدينة معالم سياحية خلابة منها العين والشرشارة ووادى التوت(السد) والعوينة والبيت والقلمام وكدلك توجد بها من الظاهرة الطبيعية الغريبة وهي انعكاس الجادبية وتقع في اسفل الجبل عند الشليونى وتتالف من خمس مناطق هي:أبولجام، العين، الشرقية(أولادعلي)،الغربية، الوسط (أولاد أبوحسين).

مدينة الرياينة:- تنقسم مدينة الرياينة إلى خمس قبائل أومحلات وهم كالتالي أبتدائاً من الشرق إلى الغرب:- == 1) الشرقية (أولاد علي) 2) الوسط (أولاد أبوحسين) 3) العين 4)أبولجام (أولاد عبد العزيز) 5) الغربية الشرقية(أولاد علي): == القوايدة المنعة الحلالبة المغاربة أولاد أبوحسين (الوسط): البلوشي أولاد مرعي (قبيلة المقارحة) أولاد المجدوب أولاد حمد أولاد أمحمد أولاد أرحومة ((القبائل)) وتتكون الرياينة من مجموعة قبائل هي: أولاد عبد العزيز (أبولجام): عائلة الشهب عائلة سعيد (القنافدية) عائلة الحشالفية عائلة أولاد ناجي عائلة ارحومة عائلة امحمد عائلة أولاد غالي عائلة الصالح العين - { اللعائبية / ومنهم عيال على وعيال حمد والقرنة وغيرهم أولاد عنان / ومنهم عيت حميدة والقنايدية وعيت عبد الرحيم وعيت بن مجاهد والدرايبية وعيت المعاوى أولاد جابر / ومنهم السهول والزنونة والدواشيش وعيت سلامة وغيرهم أولاد عامر / ومنهم الشواعيف وعيت طلاق أولاد بلقاسم/ القمامدة والجديع وعيت عبد الواحد وعيال بوطين والدراولية وغيرهم الغربية: أولاد ريان (لحمة:-أولادأمغايب وهم عائلة نصيربن عبد الله وعائلة علي بن عون)/(لحمة:-أولاد بشر)/(لحمة:-الطوابيش)/ (لحمة:-الخلالصة )/( لحمة:-الشائبي)/(لحمة:-أولاد رحومه). الافاضل (عائلة الشيباني/وعائلة عمار/بارود/). العقيبه(الحوايا/السواعد/الكرابيب/أولاد عامر/الحروق/أولادمحمود

تقع مدينة الرياينة في منطقة مرتفعات نفوسه بالجبل الغربي على بعد حوالي 140 كيلومتر من مدينة طرابلس في جنوب غرب طرابلس. وأسم الرياينة يعود جذوره إلى أول من قطن منطقة الرياينة وينطق بروايات غير مؤكدة بل افتراضية بان اسمه ريان ويرجع له بعض عائلات منطقة أولاد ريان في أقصى غرب الرياينة وسمية المنطقة بأسمه حتى تحول على مر التاريخ إلى الرياينة التي أتصفت بها المنطقة ككل والتي تبدءا من منطقة أولاد ريان التي تحد منطقة الزنتان غرباً وتنتهي إلى منطقة زاوية العالم شرقاً والتي تحد منطقة زاوية الباقول التي تتبع منطقة المشاشية وتعتبر الرياينة من المناطق الحضرية العريقة بالجبل الغربي دلت عليها الاكتشافات والحفريات الأثرية والشواهد التاريخية من مباني عريقة وقديمة جداً جداً ومنها المساجد ودور العبادة حيث يوجد أقدم مسجد بمنطقة الرياينة الشرقية وأكبر مرشد وجود زاوية العالم التي كانت من أكبر المنارات الفهمية لتعليم كتاب الله وبها كانت إحدى أكبر المخطات الفهمية التي تحمل أمهات الخط ذكرتها معظم السير والدراسات التاريخية وقد خرج من منطقة الرياينة الكثير من الفهماء الأفذاذ والقضاة المعروفين كالشيخ منيع الذي لازال أبنائه يتوارثون علوم الدين إلى حد ألان مع الفهم حتى هناك الكثير من الكتاب التي نشئت سابقا لتعليم وتحفيظ القران وهناك عائلات تتوارث تعليم القران والفقه مثل عائلة الفقيه أمحمد وعبد الرحيم وهويدى والكربوبى والفقيه إبراهيم الذي تلقى جد العائلة الفهم وتزوج بالعراق في عصور سابقة وبن قزط. إذا أضفنا بعض الآثار الرومانية الموجودة إلى حد ألان كآثار البنية واثأر جبل الغريفة وهوجبل شاهق يقع بين منطقة ابولجام والأفاضل وهوتعبير عن غرفة مبنية بالصخور الحجرية الصلبة والضخمة وعلى الطريقة الرومانية وهناك بعض القصور القديمة كقصر يدر بمنطقة الشرقية والجزيرة وبعض التكتلات السكانية التي تحوى في جوفها أثار ضخمة لازالت تقبع تحت الأرض ولم تكتشف إلى حد ألان وتسمى هنشير كهنشير أعقيل والقسم واللوانة والتواجير والكثير من الهناشير التي تحمل نفس المضمون وتتوزع بمنطقة الرياينة بالإضافة إلى المدن القديمة المبنية بالجبس وبالكيفية التقليدية القديمة التي كانت تبنى بالكيفية التقليدية باستخدام الجبس وإنشاء المحارق لإعداده والتي تسمى قديما الكوش وهناك نمط معماري أخر لازالت شواهده إلى اليوم وهوالسكن المسمى الداموس أوبيت الحفر الذي يتم ايقامته وحفره تحت الأرض والآبار القديمة وهى الماجن التي تحفظ بها مياه الشرب والآبار القديمة تسمى الجاهلية وأستعملت قديما أيضا في حفظ الزيوت وهناك أيضا طرقات قديمة شقها القدماء في الجبل تسمى الثنايا كانت تستعمل لنزول وهبوط القوافل التجارية والخدمية كثنية البويرة بين العين وبولجام التي لازالت بقاياها إلى حد ألان لأنه في الزمن السابق كانت تنشاء علاقات تجارية مع مناطق الساحل تتم فيها تجارة المقايضة بالشعير والزيت والصوف والجلود وهناك أسواق مشهورة كانت سائدة مثل سوق القصر والقريعة وهناك أيضا بعض القبور والأضرحة التي تعود لأولياء مثل ضريح أبولجام والعالم والحاج على والحاج الصغير والمعمورة وبنات التويم السبعة والرياينة تتمتع بمناطق سياحية خلابة كينابيع المياه التي يأتي في أولها ينبوع العين بالرياينة وينبوع البيت بمنطقة العقيبة والعوينة وقلمام بمنطقة أولاد ريان والشرشارة بمنطقة الشرقية وبها أيضا ظاهرة الجاذبية الغريبة التي يؤمها الزائري من جميع مكان وخضعت لدراسات فهمية شتى وبها مساحات كبيرة مزروعة بأشجار الزيتون المعمرة والتي تسمى الفرعون التي تقام عليها منذ القدم صناعة عصر الزيتون ولازالت إلى حد الآن بعض معاصر الزيت القديمة كشواهد على عراقة هذه الصناعة بالرياينة وتطورت حديثا بانشاء معاصر الزيت الحديثة حيث يوجد بها عدد جيد من معاصر الزيت بالإضافة إلى النخيل وأشجار التين وكل هذه الأشجار مزروعة بالمناطق المحاذية للرياينة وتسمى الظاهر والتي تمتد إلى ضواحي القبلة في منطقة المسيد والمرموثة وهناك الكثير من الأشجار البرية التي تشتهر بها المنطقة وتأتى ضمن أراضيها القبلية كأشجار البطوم والرتم والطلح والنبق بالإضافة إلى الإعشاب الطبية كالشاعال والزعتر والشيح والإكليل والتقوفت الذي تشتهر به منطقة الأفاضل ويتم جنيه في موسم العنصرة التي كانت في وقت سابق تحتكر منطقة الرياينة تجارته على مستوى منطقة الجبل وهناك مناطق سياحية أخرى تقع في منطقة السهل بالجفارة وتقع ضمن الاراضى المملوكة للرياينة كسد التوت والجفر وبئر شنيش وطلحات زكور وثنية الزيت والحاقنة والموضوعب وسانية الهكى بالإضافة إلى وجود بقايا صناعات تقليدية قديمة مثل المنسوجات التي تقوم على نسج الصوف بالطريقة اليدوية القديمة وتصنع الزى الشعبي الرسمي المسمى الجرد وكذلك الأغطية الصوفية وهناك أفراد يعدون على الأصابع لازالوا إلى حد ألان يمارسون هذه الصناعة وكذلك صناعة نسج القديم وهى نبتة تعود إلى الحلفاء تقوم عليها صناعة بعض الاوانى التي تسمى العديل أوالقفة ويمتهن بعض سكان الرياينة مهنة الزراعة ورعى المواشي إذا اضفنى تربية الدواجن التي أنتشرت ألان بشكل كبير إلى درجة أصبحت مصدر شبه رسمي لتزويد مناطق الجبل بلحوم الدواجن التي يعمل عليها أفراد كثيرون وكذلك مهنة التجارة التي أصبحت تتوسع بشكل كبير. مرت الرياينة كغيرها من مناطق الجبل بفترات عصيبة خصوصا أيام الحكم العثماني التي تضررت كثيراً عند حمل ضريبة الميرى وأدت إلى تفجر ثورة غومة المحمود الشهيرة وتعرضت مناطق الجبل التي أيدت الثورة إلى غضب السلطة العثمانية ومنها الرياينة وللفهم يوجد إلى حد ألان بقايا قصر الحاكم العثماني الذي كان يحكم منطقة الرياينة باسم الوالي العثماني ويسمى بيت راسم بيك الذي تزوج بالمنطقة إذا أضفنا أيام الاستعمار الإيطالي وما صاحبه من تنكيل وتعذيب وقتل منظم لأبناء الشعب الليبي ومنهم سكان الرياينة حيث خاضت الرياينة معركتها المشهورة ضد الطليان في منطقة السهل بقرب بئر دودة وسميت المعركة باسم الطاحونة بالإضافة إلى حتى الكثير من سكان المنطقة هاجروا خارجها متجهين إلى عدت مناطق منها الحمادة وغات حيث وصل بعض سكان المنطقة إلى حدود بحيرة قبر عون وكذلك هناك من مضى لتونس وعند دخول الطليان إلى الجبل بمساعدة العملاء وأحتل منطقة الرياينة عاثوا فيها فسادا بمساعدة العملاء من المنطقة وكذلك الجنود الأحباش المنضويون تحت الحكم الإيطالي وأدت إلى تجميع قيادا منطقة أولاد عبد العزيز واللعابية وعددهم 27 فرد وتم ذبحهم بالسكين وطمرهم في بئر يسمى ماجن اشنيقير يقع في ضواحي الرياينة وجأت الثورة وكرمت روح هؤلاء الشهداء وتم ايقامت نصب تذكاري يخلد ذكراهم الخالدة وقد أندحر المستعمر الإيطالي مع دخول الحلفاء حيث تحكى الروايات التاريخية كيف من الممكن أن حلق طيران الحلفاء في سماء المنطقة مما أدى إلى هروب الحامية الايطالية التي كانت تقطن مبنى القصر الباقي إلى حد ألان حيث انتحر معظم أفراد الحامية في منطقة الوادي الموجود بين الأفاضل وابولجام وقد كان للرياينة شرف احتضان قيادة جيش الجمهورية الطرابلسية بقيادة يفترض أن المحمودى الذي دحر قوات الانفصاليين بقيادة الباروني في منطقة الخلايفة وكان مقر سكن وقيادة المجاهد يفترض أن بقصر عنان وهوبيت كبير لازالت بقاياه إلى حد ألان يقع في منطقة أبولجام إذا أضفنا حتى الرياينة كانت إحدى المناطق الجغرافية التي مر بها بنوا هلال في تغريبتهم المعروفة وقد أكتشف إحدى مجموعات الشباب الهوات في السنوات الأخيرة مقبرة تقع تحت سفح الجبل بمنطقة السهل تحت جبل أولاد بوحسين هذه المقبرة وللأسف الشديد تم الحفر بها بشكل عشوائي مما أدى إلى العبث بها ولكن تلك المقبرة هي تعبير عن قبور لمجموعة من الأشخاص من ذوى الأجساد الضخمة التي تتوافق مع الروايات التاريخية التي تحكى عن سيرة بنوا هلال وطبيعة البنية الجسدية التي يتمتع بها أفرادها. والرياينة بسكانها المتعددون ساهم أبنائها كغيرهم من أبناء مناطق ليبيا في المشهد الثقافى والابداعى والفهمي لليبيا على مر العصور فمنها الأطباء والطيارون والمهندسون وحملت الشهادات العليا في مختلف المجالات وكذلك في السياسة والجيش وشعراء مرموقون خصوصا وان الشعر يعتبر من مميزات سكان المنطقة عبري التاريخ

توزيع وأصول السكان أخر تعداد سكاني قدر عدد سكان الرياينة حوالي 40ألف نسمة حسب سجلات السجل المدني هذا بدون الإشارة إلى شريحة كبيرة من أهل الرياينة هم ألان مهاجرون خارج المنطقة يتوزعون في مختلف مناطق ليبيا وخارجها منها تونس على وجه الخصوص وكذلك مصر والجزائر وحتى في موريتانيا وأغلب هؤلاء هاجروا ا في فترات مختلفة من التاريخ وعبري العصور كان أكثرها من هاجروا في أيام الاستعمار الإيطالي ففي مناطق الجماهيرية توجد عدت عائلات من الرياينة هاجرت إلى بنغازي والبيضاء ودرنة وطبرق واجدابيا وسبها ومصراتة ومسلاته بل هناك عائلات من الرياينة وصلت إلى أقصى الجنوب الليبي وبالتحديد في منطقة مرتفعات تيبستى ومنهم عائلات أبناء راشد وكذلك هناك عائلات كبيرة جداً لازالت تقطن بجمهورية تونس وتتواصل مع أهليها في الرياينة بالاظافة إلى أنه هناك فئة تم نفيها أيام الغزوالإيطالي إلى إيطاليا منهم من ثبت وجوده هناك كا محمد بن عبدا لله بن أحمد بن سعيد العزيزى الذي نفى في أيام الغزووثبت وجوده أيام الستينات من القرن الفائت بالعاصمة الايطالية روما بقى حتى نقول حتى سكان الرياينة لهم علاقات قربة ومصاهرة مع معظم السكان في ليبيا وخارجها زادت وتيرتها في العصر الحديث نتيجة لعوامل الاختلاط في العمل والدراسة وهذا امتداد للآية الكريمة وجعلناكم شعوب وقبائل لتتعارفوا حتى أكرمكم عند الله أتقاكم.وقلما تمضى إلى منطقة بليبيا ولا تجد بها اوصول قربة مرتبطة بمنطقة الرياينة حيث يقدر عدد أفراد قبيلة الرياينه داخل ليبيا ب 125 الف منتشرين في مختلف مناطق ليبيا مناطق الرياينة---- 1- الرياينة المركز- العين- وأتت تسمية العين نسبتا إلى منبع مياه العين الموجود بالمنطقة تحت سفح الجبل وهى مركز مدينة الرياينة وتهجرز بها جميع مصالح المنطقة من مقرات عامة كالسجل المدني وبريد وامن ومحكمة وتطورت مع مرور الزمن وتنقسم إلى- -أولاد عنان وينطق ان لديهم أصول مع قبيلة أولاد عنان بمنطقة الرجبان. -أولاد عامر. -أولاد جابر. -أولاد غالية.ومنهم عائلة الزوبيك ذات الأصل الزنجي. 2- اللعائبية. وهم يلتقون مع أولاد عبد العزيز أوأبولجام في جد واحد وفي ذلك سيرة تاريخية نوردها هنا وهوحتى اسم اللعائبية انشق عن اسم جدهم اللعوبى الذي تقول الرواية التاريخية انه كان ولد يتم ينتمى لابولجام وكان يمضى للعب في منطقة العين حتى تبنته عائلة من أهل العين فتزوج وأستوطن هناك وسمى اللعوبى لأنه كان يأتي للعب بمنطقة العين وينقسم اللعائبية إلى-- -عيال أعبيد. -الرحيبى وهذا الاسم اتى لان الجد الرحيبى ولد في منطقة الرحيبات عندما كانت عائلته تقيم في مراعى المنطقة. -عيال حامد. 3-أولاد ابوحسين أوالوسط وهى منطقة سكانية يعتبر بعض سكانها من أقدم سكان الرياينة فمنهم من هم يعودون إلى أصول امازيغية اى ممكن حتى قبل دخول الإسلام إلى شمال أفريقيا وبها عائلات لها أصول خارج الرياينة كعائلة بن رجب الذين ينتمون في أصولهم إلى الفواتير بزليطن ولديهم فرع بالزنتان أيضا وعائلة الزايدى الذين ينتمون إلى أصول زنجية وينقسمون إلى -أولاد مرعى لهم أصول مع قبيلة المقارحة. -أولاد حمد. -أولاد ارحومة. -أولاد أمحمد ينطق أنهم عائلة امازيغية يعنى اجبالية مستعربين. 4- أولاد على أوالشرقية – وأختلفت الروايات في أصل التسمية ومنها إحدى الروايات غير المؤكدة التي تربط أصل التسمية بقبائل أولاد على القاطنون بمرسى مطروح وأقصى الغرب المصري مما يعنى حتى بعض سكان المنطقة يرجعون بأصولهم إلى هناك ولكن هذه المعلومات بالنسبة لي غير مؤكدة حاليا وهم من أكبر قبائل الرياينة من حيث الكثافة السكانية وحتى القوة الاقتصادية وبها عائلات كثيرة لها أصول خارج الرياينة مثل البصير الذين ينتمون لأولاد ابوسيف واصمندة الذي ينتمى للمقارحة وعائلة الكواش الذين ينتمون إلى الحساونة ولديهم علاقات قربة ومصاهرة إلى اليوم وعائلات زنجية تنتمى باصولها إلى عائلات زنجية خارج الرياينة كعائلة الجرم الذين ينتمون إلى عائلات من اصل زنجى بصرمان وهم في الرياينة ينتمون إلى عائلة الشريف وغيرهم أيضا وينقسمون الشرقية إلى- -المغاربة وهم ينتمون إلى المقارحة. -الحلالبة. -المنعة. -القوايدة. 5-أولاد عبد العزيز أوأبولجام وتسمية أولاد عبد العزيز اتىت للجد الأول الذي أستوطن المنطقة أما أبولجام فجأت نسبة للولي الصالح الذي كان يقطن المنطقة ولازال ضريحه موجود إلى عند اليوم وكان يضع لجام أوحلقة نحاسية فسميا أبولجام واليه ترجع تسمية المنطقة وتنقسم المنطقة إلى— -عائلة أولاد سعيد وينقسمون إلى عدة عائلات وهم من سكان المنطقة الأصليين وهناك عائلة الهبيل التي تنتمى لهبلة الزنتان وهى من العائلات التي تربط وجودها في الرياينة بهذه العائلة وعائلة بن خير وهى عائلة من أصل زنجي. -الحشالفية معظم عائلاتها يقطنون خارج الرياينة وهم يلتقون مع أولاد سعيد في الجد الأول وبهم عائلات تنتمى لقبيلة الجورانة بسهل الجفارة ويسمون حتى اليوم بعائلة الجورنى بالإضافة لوجود فرع للغائلة بتونس. -أولاد أمحمد هم من أقدم السكان وينقسمون إلى عائلات كثيرة ومعظم عائلاتها مهاجرة خارج المنطقة ولديهم فرع موجود بالجنوب الليبي هاجر هناك من القديم. -الشهب ولهم أصول مع منطقة أولاد ريان عن طريق عائلة الشامخ وكذلك بهم عائلات تنتمى للمقارحة كعائلة الفليووالعكروت. -أولاد غالية معظم عائلاتها مهاجرة ولم يبقى منهم إلا القليل. -عائلات القليب والصويعى وهم يرجعون في أصلهم إلى قبائل الجليدات بحدود تونس واستوطنوا المنطقة في أواخر العهد العثماني. -أولاد أرحومة يرجعون في أصولهم إلى وادي المضى وموريتانيا.ولديهم فرع موجود بتونس يسمون عكاشة. -أولاد ناجى يرجعون في أصولهم إلى قبائل التوازين. -أولاد سعيدة وهم انقرضوا تماما ولم يبقى منهم إلا عائلة المقطوف وأر حومة وعائلة بن بركة وهم زنوج. 6-المنطقة الغربية—وتنقسم إلى عدة مناطق وهم بالأساسخمسة قبائل صغيرة تم دمجها إداريا وينقسمون إلى. 1- العقيبة وهى أكبر مناطق القبائل الغربية وبها عدت لحمات وكذلك بها عائلات تنتمى إلى أصول خارج الرياينة مثل عائلة على العجيلى التي تنتمى إلى قبيلة العجيلات وتنقسم إلى— -الحوا يا. -السواعد. -الكرابيب وهم ينتمون في أصولهم إلى منطقة غريان. -الحروق. 2- أولاد ريان وأليهم يرجع نسب الرياينة وهى الأخرى بها عائلات لها أصول خارج الرياينة ويعتبر أولاد امغاييب وأولاد أنصير هم من أقدم عائلات المنطقة.وينقسمون إلى- -أولاد أنصير. -أولاد مغاييب. -الطوابيش وهم لهم أصول مع منطقة مسلاتة لازالت قائمة إلى حد اليوم ولقب الطوباشى متداول في مسلاتة إلى حد ألان وأختلفت الروايات التاريخية في تحديد من من الطوابيش يعود للأخر والأقدم هل هم طوابيش الرياينة أومسلاتة. أولاد بشر وهم يعودون في أصولهم إلى الكميشات وهى قبيلة تسكن نهاية مدينة غريان. 2- الأفاضل وهم أقل كثافة سكانية بالرياينة والمنطقة الغربية وهم تعبير عن عائلات صغيرة هم الآخرون يرجعون في أصولهم للأفاضل المقيمين بمدينة الخمس وهذا الأمر ثبت تاريخيا لأنه حتى بالميزان الفهمي أفاضل الخمس أكثر كثافة سكانية من أفاضل الرياينة وهم ينتمون إلى عائلات صغيرة هي- -الشيباني -غرودة. -بوديا. -بن عمار. -سعلية. -أبيالة. -البكيكيش. -الكوربى. -بارود. -الوافى. وكلهم يجمعهم جد واحد

1. ^ أبوديه