تخريج الحديث يطلق على عزوالحديث إلى من أخرجه من أئمة وفهماء الحديث المعتبرين، والكلام عليه بعد التفتيش عن حاله ورجال مخرجه، ويعد فهم تخريج الحديث أحد علوم السنة النبوية في الإسلام.

تعريف تخريج الحديث

لغة: التخريج في أصل اللغة مأخوذ من (خرج)، وهوأيضاً اجتماع أمرين متضادين في شيء واحد. ويطلق التخريج على عدة معان. أشهرها: الاستنباط، التدريب، التوجيه.

التخريج اصطلاحا: هوالدلالة على موضع الحديث في مصادره الأصلية التي أخرجته بسنده، ثم بيان مرتبته عند الحاجة. وقيل: عزوالحديث إلى من أخرجه من أئمة وفهماء الحديث المعتبرين، والكلام عليه بعد التفتيش عن حاله ورجال مخرجه. ونطق السخاوي: (التخريج: إخراج المحدث الأحاديث من بطون الأجزاء، والمشيخات والخط ونحوها، وسياقها من مرويات نفسه أوبعض شيوخه أوأقرانه أونحوذلك والكلام عليها وعزوها لمن رواها من أصحاب الخط والدواوين..)، ونطق أيضاً: (وقد يتوسع في إطلاقه على مجرد الإخراج والعزو..).

الفرق بين التخريج والعزو

بين التخريج والعزوعموم وخصوص، فكل تخريج يمكن حتى يشتمل على عزوولكن ليس جميع عزويتضمن تخريجاً بالمعنى الاصطلاحي. فالتخريج لابد فيه من الكلام على الحديث سنداً ومتناً إضافة إلى العزو(أي:مجرد الإخراج)، بينما في العزوقد يكتفي الباحث بذكر المرجع أوالمصدر فقط.

أهمية التخريج وفوائده

• توثيق الحديث وفهم درجته في اصطلاح المحدثين.
• فهم الزيادة والنقص في متن الحديث، فيعهد ما سليم وما هوشاذ أومنكر أومدرج.
• تمكين الباحث أوالطالب من الوقوف علي الأحاديث في مصادرها الأصلية أوالثانوية.
• فهم طرق توثيق النصوص عموما سواء كانت أحاديث أورجال أوما إلى ذلك.
• تقوية الحديث الضعيف بحيث يجبر من خلال التخريج بحديث آخر يعضده ويقويه.
• إثبات تواتر الحديث. وذلك لدفع التعارض بالتخريج أوالجمع أوالنسخ.
• فهم الوجوه المتنوعة لرواية الحديث مما يساعد في الاستنباط السليم للأحكام الفقهية.
• إثبات شهرة الحديث. أواستفاضته بعد حتى كان غريبا.
• كشف علل الحديث الظاهرة والباطنة؛ والعلة هي سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث مع حتى الظاهر السلامة منها.
• زوال الانقطاع أوالإعضال.
• بيان المهمل في الإسناد وتمييزه كأن ينطق حدثنا محمد فيعهد من هومحمد بالتخريج.
• بيان المبهم في الإسناد وتمييزه كأن يقول اتى رجل فيعهد من هوالرجل بالتخريج.
• قد يوجد في الإسناد منقد يكون بينه وبين غيره اشتراك في الاسم أوالكنية أواسم الأب أوكلاهما فيميز عن غيره بالتخريج.
• زوال التصحيف أوالتحريف في الإسناد أوالمتن.
• زوال عنعنة المدلس: كأنقد يكون في الإسناد رجل عهد بالتدليس وقد روي عن شيخه بالعنعنة.
• زوال الحكم بالشذوذ.
• بيان الإدراج. سواء أكان في الإسناد أوفي المتن.
• فائدة تعود على الباحث نفسه وهي تكوين ملكة فقهية لديه في إتقان وسرعة تصويب وعزوالنصوص وتوثيقها، واطلاعه على أوجه الاحتمالات للنصوص الفهمية ورواياتها.

نشأة فهم التخريج وتطوره

التخريج مر بمراحل متعددة ومختلفة فقواعده واسسه النظرية كانت في البداية حدثات وجملا في خط علوم الحديث ودواوين السنة وشروحها.

• الطور الأول:

رواية النص بإسناده إلى قائله في كتاب مصنف، وهذا الطور يضم عصر الرواية، وهوتعبير عن القرن الثاني والثالث والرابع.

الطور الثاني:

الطور الثالث:

الطور الرابع:

الطور الخامس:

طرق تخريج الحديث

الطريقة الأولى

التخريج عن طريق فهم راوي الحديث من الصحابة. هذه الطريقة يلجأ إليها عندماقد يكون اسم الصحابي مذكوراً في الحديث الذي يراد تخريجه. في هذه الطريقة يستعان بثلاثة أنواع من المصنفات وهي:

1- المسانيد، مثل مسند الإمام أحمد بن حنبل.

2- المعاجم، مثل المعجم (الكبير) للطبراني.

3- خط الأطراف، مثل تحفة الأشراف بفهم الأطراف للمزي.

الطريقة الثانية

التخريج عن طريق فهم أول لفظ من متن الحديث. ويلجأ إلى هذه الطريقة عندما نتأكد من فهم أول حدثة من متن الحديث، لأن عدم التأكد من فهم أول حدثة من الحديث يسبب ضياعاً للجهد. ويساعد عند اللجوء لهذه الطريقة ثلاث أنواع من المصنفات؛ وهي:

1- الخط المصنفة في الأحاديث المشتهرة على الألسنة، مثل اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة لابن حجر.

2- الخط التي رتبت الأحاديث فيها على ترتيب حروف المعجم، مثل الجامع الصغير من حديث البشير النذير للسيوطي.

3- المفاتيح والفهارس التي صنفها الفهماء لخط مخصوصة، مثل مفتاح السليمين الحافظ محمد الشريف بن مصطفى التوقادي.

الطريقة الثالثة

التخريج عن طريق فهم حدثة يقل دورانها على الألسنة من أي جزء من متن الحديث. يستعان في هذه الطريقة بكتاب (المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي) وهومعجم مفهرس لألفاظ الحديث النبوي الموجودة في تسعة مصادر من أشهر مصادر السنة وهي: الخط الستة وموطأ مالك ومسند أحمد ومسند الدرامي.

الطريقة الرابعة

التخريج عن طريق فهم موضوع الحديث. يلجأ إلى هذه الطريقة من رزق الذوق الفهمي الذي يمكنه من تحديد موضوع الحديث أوموضوع من موضوعاته إذا كان الحديث يتعلق بأكثر من موضوع. يستعان في تخريج الحديث على هذه الطريقة بالمصنفات الحديثة المرتبة على الأبواب والموضوعات ويمكن تقسيمها إلى ثلاثة أقسام، هي:

1- المصنفات التي ضمت أبوابها وموضوعاتها جميع أبواب الدين، وهي أنواع وأشهرها (الجوامع – المستخرجات والمستدركات على الجوامع – المجاميع – الزوائد – كتاب مفتاح كنوز السنة).

2- المصنفات التي ضمت أبوابها وموضوعاتها أكثر أبواب الدين وهي أنواع، أشهرها (السنن – المصنفات – الموطأت – المستخرجات على السنن).

3- المصنفات المختصة بباب من أبواب الدين، أوجانب من جوانبه وهي أنواع كثيرة ومن أشهرها (الاجزاء – الترغيب والترهيب – الزهد والفضائل والآداب والأخلاق – الأحكام – موضوعات خاصة – خط الفنون الأخرى – خط التخريج – الشروح الحديثة والتعليقات عليها).

الطريقة الخامسة

التخريج عن طريق النظر طالما الحديث متناً وسنداً، أي: إمعان النظر في أحوال الحديث وصفاته التي تكون في متن ذلك الحديث أوسنده ثم البحث عن مخرج ذلك الحديث عن طريق فهم تلك الحالة أوالصفة في المصنفات التي أفردت لجمع الأحاديث التي فيها تلك الصفة في المتن أوالسند. وذلك بالنظر في الحديث إذا كان متواترا كحديث من كذب علي متعمدا ... أوالمراسيل والموضوعات فهذه صفة ملازمة للحديث يخرج الحديث منها والله أفهم

أشهر خط التخاريج

1- تخريج أحاديث المهذب، لأبي إسحاق الشيرازي.

2- تخريج أحاديث المختصر الكبير، لابن الحاجب.

3- نصب الراية لأحاديث الهداية، للمرغيناني.(الكتاب للمرغيناني والتخريج الزيلعي)

4- تخريج أحاديث الكشاف، للزمخشري.(كتاب الكشاف للزمخشري ويوجد لها تخريجان : أحدهما لجمال الدين أبومحمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي (المتوفى: 762هـ) والآخر لابن حجر)

5- البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعى في الشرح الكبير، للرافعي.(الشرح للرافعي والتخريج لابن الملقن)

6- المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج مافي الأحياء من الأخبار، عبد الرحيم العراقي.

7- تخريج الأحاديث التي يشير إليها الترمذي في جميع باب، للحافظ العراقي.

8- التلخيص الحبير في تخريج أحاديث شرح الوجيز الكبير، للرافعي.(الشرح للرافعي والتخريج لابن حجر)

9- الدراية في تخريج أحاديث الهداية، للحافظ ابن حجر.

10- تحفة الراوي في تخريج أحاديث البيضاوي، تصنيف عبد الرؤف المناوي.

11-ارواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل , للعلامة محمد بن ناصر الدين الألباني.

انظر أيضا

• متن الحديث
• أجزاء حديثية
• فهم شرح الحديث
• تخريج الحديث
• العلل
• خط الجوامع
• أصحاب الوجوه

مراجع