ساريبوتا

كان ساريبوترا (Śāriputra) ((بالسنسكريتية: शारिपुत्र)‏) أوساريبوتا (Sāriputta) (بالي) (Pāli) واحدًا من الذكرين الرئيسيين التابعين (sravaka) لبوذا جنبًا إلى جنب مع مودجالايانا (Maudgalyayana) (بالي: موجالانا) (Moggallāna)، وكان نظراؤهما من الراهبات خيما (Khema) وأوبالافانا (Uppalavanna)، وقد تم تسميتهما الأنثيين الرئيستين التابعتين. وأصبح ساريبوترا أرهات "قبل جميع شيء في الحكمة" مشهورًا بتعليمه ومصورًا في تقليد تيرافادا كواحدٍ من التابعين الأكثر أهميةً للبوذية.

الاسم

ساري وهواسم والدته، وهوأيضًا اسم طائر خاص. ويعني بوترا ولدًا أوطفلاً.

وكان يسمى أيضًا أوباتيسا (Upatissa)، ويأتي أصل هذا الاسم من اسم والده، تيسا.

السيرة الذاتية

كان ساريبوترا من عائلةٍ برهمنية وشرع بالعمل في الحياة كزاهدٍ روحي عندما صادف تعاليم غوتاما بودا. وكان لدى ساريبوترا صديقًا مقربًا وهوماهامودجالايانا (بالي: ماهامودجالايانا)، وهوزاهد متجول آخر. ونبذ كلاهما العالم في نفس اليوم وأصبحا تابعين بيلاتثيبوتا الشكوكية قبل التحول للبوذية.

بعد سماع التعاليم البوذية من راهبٍ يُسمّى أساجي (Assaji) (باللغة السنسكريتية: أسفاجيت)، سعى ساريبوترا لبوذا وأصبح متمسكًا بتعاليمه. وغالبًا ما يُصوَّر ساريبوترا وماهامودجالايانا سويًا مع بوذا، والكثير من حكم المحاورات البوذية فيما يتعلق بالتفاعلات بين ساريبوترا وماهامودجالايانا (الذي أصبح مشهورًا بين البوذيين الأوليين بسبب سيطرته على القوى الخارقة للطبيعة).

مبنى تلي الشكل لساريبوترا في نالاندا - حيثما وُلد وتوفي.

في مشهد واحد كوميدي إلى حد ما يضم الصديقين، قرر ياكشا (بالي: ياكخا) المؤذي أنه سيحاول إثارة غضب ساريبوترا عن طريق ضربه على رأسه. رأى ماهامودجالايانا هذا يحدث ب"عينه السماوية" (رؤية واضحة مثل القوة التي تعزى غالبًا إلى الرهبان البوذيين الأقوياء، وأيضًا زاهدين آخرين من جنوب آسيا)، وكان يحاول تحذير ساريبوترا بصورةٍ غير ناجحةٍ. ومع ذلك، نظرًا لبراعته الروحية العظيمة، كان ساريبوترا يدرك الضربة المروعة التي يوجهها ياكخا في صورة نسيم خفيف فقط. وكان ماهامودجالايانا يقترب ويعبر عن تعجبه من ملاحظة ساريبوترا للضربة المروعة بالكاد؛ ويرد ساريبوترا بدهشة قائلاً إذا ماهامودجالايانا كان قادرًا على إدراك المخلوق غير المرئي الذي قام بهذه الضربة.

بُشِّر ساريبوترا في كثيرٍ من الأحيان بموافقة بودا وتم منحه لقب "جنرال الدهارما" (بالي: دهاماسيناباتي) تقديرًا لنشر تعاليمه ويعتبر مؤسس التقليد أبهيدهارما. ومع ذلك، فقد قام بودا بتأنيب ساريبوتا حينما قام بعدم تفسير الدهاما لأمير بصورةٍ كاملة، أوعندما جاز لمجموعةٍ من الرهبان المبتدئين بأن يصبحوا جهوريين للغاية.

مع ذلك، كان ساريبوترا واحدًا من التابعين الأكثر إشادةً وأعرب بوذا في مناسبةٍ واحدةٍ على الأقل حتى ساريبوترا يعد ابنًا روحيًا حقيقيًا ومساعده الرئيسي في "تحريك عجلة الدهاما":

«"If a person, rightly saying it of anyone, were to say, 'He is the Blessed One's son, his offspring — born of his mouth, born of the Dhamma, created by the Dhamma, his heir in the Dhamma, not his heir in material things,' he would be rightly saying it of Śāriputra if he were to say: 'He is the Blessed One's son, his offspring — born of his mouth, born of the Dhamma, created by the Dhamma, his heir in the Dhamma, not his heir in material things.' Sariputta, monks, takes the unexcelled wheel of Dhamma set rolling by the Tathagata, and keeps it rolling rightly."»

الوفاة

بتر أثرية من ساريبوتا

وفقًا لبالي كانون، توفي ساريبوتا بسلامٍ في يوم اكتمال القمر في شهر كارتيكا من التقويم الهندي القديم، أشهر قليلة قبل بودا، كان محققًا بارينيبانا، وعندما منح مساعد ساريبوتا -كوندا- الأخبار إلى أناندا، كان أناندا يشعر بالأسى الشديد. ونقل الأخبار إلى بودا -الذي ظل في سلام- وعاقب رد عمل أناندا:

«But, Ananda, haven't I already taught you the state of growing indifferent with regard to all things dear & appealing, the state of becoming separate, the state of becoming otherwise? What else is there to expect? It's impossible that one could forbid anything born, existent, fabricated, & subject to disintegration from disintegrating.

Just as if the largest limb were to fall off a great tree composed of heartwood, standing firm; in the same way, Sariputta has attained total Unbinding from this great community of monks composed of heartwood, standing firm. What else is there to expect? It's impossible that one could forbid anything born, existent, fabricated, & subject to disintegration from disintegrating.»

البناء تليّ الشكل لساريبوترا (ساريبوتا)

مضى ساريبوتا إلى مكانه الذي نشأ فيه بإذنٍ من بودا، نالاكا، قرية برهمنية كما أنه أراد حتى يوضح لوالدته التي ما زالت غير بوذية الطريق والعقيدة السليمة.

توفي ساريبوترا في قريةٍ تسمى نالاكا بعد كونه قادرًا بنجاح على تحويل والدته للبوذية وجعل طريقها رابحًا.

بعد حتى تم حرق جثته، قام شوندا بأخذ العظام إلى بودا ووفقًا لتعليمات بودا تم تسليمها إلى الملك أجاتاشاترو(Ajātashatru) .

احتفظ الملك أجاتاشاتروبهذا الرفات في الإسْطَبّة التي كان يبجّلها التابعون. وبعد فترةٍ من الوقت في عام 261 قبل الميلاد، فتح الملك دهارماسوكا (Dharmasoka) (أشوك) (Ashok) الإسْطَبّة بناءً على التعليمات التي تلقاها من موجاليبوتاتيسا (Moggaliputtatissa) الذي أوحى بضرورة المجمع البوذي الثالث.

ساريبوترا (ساريبوتا) ككرِشناوي ولاكشماني

في النصوص البالية المعروفة باسم جاتاكاس، كان واحدًا من تجسيدات ساريبوترا السابقة معروفًا أيضًا باسم "فاسوديفا" والد الكرشناوية. وتختلف السيرة في غاتا جاتاكا عن السيرة الهندوسيّة للكرشناوية في حتى الكرشناوية بهاتسعة إخوة وأخت وهي أكثر من ملكٍ قاهر، الذي جنبًا إلى جنب مع إخوته، الذي يفتح جميع الأرض الصوفية لجامبودفيبا (Jambudvipa). يؤكد البعض حتى البهاغافاد غيتا أيضًا ينصح بالطموح في مأوى في بودا، غيتا 2:49، الذي يعلن "بودهاوسارانام أنفيش" أو"أخذ المأوى في التنوير".

وبالمثل واحد من التذكّرات التسعة المستخدمة عادةً (أنوساتي) لبوذا—"بوريسا داما ساراثي" والتي تعني "سائق العجلة الحربية للرجال الأبطال". وفي الغيتا لأول مرة، تظهر الكرشناوية، الذي بنفسه ملك، كمجرد سائق عجلة حربية ومرشدًا للأمير أرجونا. وهناك البعض الذين يؤكدون حتى الغيتا هي نصٌ بوذي.

وفي جاتكا أخرى -الداساراثا جاتاكا- يولَد ساريبوتا من حديث كلاكشمانا أولاكخان لإحياء بودا كراما. ومع ذلك، ففي الحكاية البوذية لم يتم خطف سيتا أبدًا ويعود راما فقط بعد المنفى كملكٍ مجيد للحكم لآلاف السنين.

في ماهايانا

في حين حتى تصويرات ساريبوترا في بالي كانون كانت إيجابية بشكلٍ موحدٍ، وتوضّح ساريبوترا كأرهت قوي وحكيم -الثاني فقط لبودا، فإن تصويره في بعض مصادر ماهايانا كانت غالبًا أقل إغراءً وتخدم في كثيرٍ من الأحيان كمزيج للألحان.

يُصوَّر ساريبوترا في حكم المحاورات البوذية الفيمالاكيرتي كصوت لتقليد هينايانا أوسرافاكا، الذي يُقدم في حكم المحاورات البوذية في ماهايانا كتعليم "أقل تطورًا". وفي حكم المحاورات البوذية هذا،قد يكون ساريبوترا غير قادر على فهم مذاهب ماهايانا بيُسرٍ وهي المذاهب التي يقدمها فيمالاكيرتي وآخرون، وكان ساريبزترا يوبَّخ ويُهزَم في مناقشة من قِبل عدد من المحاورين، بما فيهم الإله الأنثى (ديفا) (deva) التي تدحض افتراضات "هينايانا" لساريبوترا المتعلقة بنوع الجنس والشكل.

تساءل ساريبوترا هنا عن سبب، إذا كانت حكيمة وقادرة لتلك الدرجة، امتلاك ديفا جسدًا أنثويًا. وشرعت ديفا بعد ذلك في تحويل أجناسها وذكرت حتى "في جميع الأمور، ليس هناك ذكر أوأنثى" (عدم الثنائية).

مع ذلك -في حكم المحاورات البوذية اللوتوسية- تنبأ بوذا بأن ساريبوترا سيصبح بوذيًا يقظًا بالكامل يومًا ما، وسمّاه وهج الزهرة تاثاجاتا، الاسم الذي قيل حتى عقل ساريبوترا "رقص له فرحًا".

يعد الحوار بين ساريبوترا وأفالوكيتسفارا أيضًا نص حكم محاورات القلب البوذية، وهونص موجز ولكنه ضروري في التقليد البوذي ماهايانا.

المراجع

^ P. 132 Buddhist Saints in India: A Study in Buddhist Values and Orientations By Reginald A. Ray
^ Life of Sariputra, also see MN 97, Dhanañjani Sutta نسخة محفوظة 09 يناير 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ Life of Sariputra, also see MN 67, the Catuma Sutta نسخة محفوظة 09 يناير 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ MN 111, the Anupada Sutta نسخة محفوظة 01 ديسمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ SN 47.13, the Cunda Sutta نسخة محفوظة 14 أغسطس 2017 على مسقط واي باك مشين.
^ Ghata Jataka - The Buddhist Story of Krishna نسخة محفوظة 25 يوليو2017 على مسقط واي باك مشين.
^ Was the Bhagwad Gita written for Buddhists? https://web.archive.org/web/20070702092829/http://threeroyalwarriors.tripod.com/id4.html
^ College of Humanities and Social and Behavioral Sciences, Central Michigan University, Shariputra and the Goddess^{[وصلة مكسورة]}نسخة محفوظة 01 يناير 2015 على مسقط واي باك مشين.
^ Lotus Sutra, chapter 3

وصلات خارجية

The Buddha's Chief Disciples
http://what-buddha-said.net/library/DPPN/sa/saariputta.htm
The Life of Sāriputta - compiled and translated from Pāli by Nyanaponika Thera
GREAT MALE DISCIPLES - Part A Upatissa (Sariputta) and Kolita (Moggallana) by Radhika Abeysekera

في كومنز صور وملفات عن: ساريبوتا