إسرائيلية بريطانية

تعود جذور اعتقاد الإسرائيلية البريطانية (ويُطلق عليها أيضًا الأنجلوإسرائيلية) إلى فهم الآثار الزائف وتشير إلى حتى سكان الجزر البريطانية هم «أسلاف مباشرون من الناحية الوراثية والعرقية واللغوية» من الأسباط العشرة المفقودة في إسرائيل القديمة. ولما كانت جذورها قد نمت في القرن السادس عشر، كانت الإسرائيلية البريطانية مستوحاة من الكثير من الكتابات الإنجليزية في القرن التاسع عشر مثل كتاب المؤرّخ جون ويلسون «أصلنا الإسرائيلي» الذي نُشر في عام 1840. جرى تأسيس منظمّات إسرائيلية بريطانية مختلفة في جميع أنحاء الإمبراطورية البريطانية وفي أمريكا منذ سبعينيات القرن التاسع عشر. ينشط عدد من هذه المنظمات على نحوٍ مستقل اعتبارًا من أوائل القرن الحادي والعشرين. في أمريكا، دفعت الفكرة إلى تأسيس حركة الهوية المسيحية.

دُحضت الأسس التي ترتكز عليها الإسرائيلية البريطانية بأدلّة من البحوث الأثرية والإثنولوجية والجينية واللغوية الحديثة.

تاريخ الحركة

المصطلحات الأولى المسجّلة

وفقًا لبراكني (2012) وفاين (2015)، فإن عمل القاضي الهوغونوتية الفرنسية إم. أو. لوايير «الأسباط الضائعون» -الذي نُشر في عام 1590- قدّم أول تعبير ينصّ على حتى «الأنجلوسكسونية، والسلتية، والاسكندنافية، والجرمانية، والثقافات المرتبطة بها» تنحدر مباشرة من الإسرائيليين القدماء. نُسبت الأنجلوإسرائيلية أيضًا إلى فرانسيس دريك وجيمس السادس وجيمس الأول، الذي افترض أنه ملك إسرائيل. خط أدريان فان شريك (1560-1621)، الذي تأثّر به جميع من هنري سبيلمان (1562-1641) وجون سادلر (1615-1674)، في أوائل القرن السابع عشر عن أفكاره حول أصول الشعوب السلتية والساكسونية. في عام 1649، نشر سادلر عمله الذي حمل عنوان «حقوق المملكة»، الذي يجادل فيه حول «النسب الإسرائيلي للشعب البريطاني».

يعود أثر مجالات الإسرائيلية البريطانية وتأثيراتها أيضًا إلى عمل ريتشارد براذرز «فهم النبوءات والأزمنة» في عام 1794، وعمل جون ويلسون «أصلنا الإسرائيلي» الذي نُشر عام (1840)، وعمل جون بيم ييتمان «الأصل السامي لأمم أوروبا الغربية» الذي نُشر في عام (1879).

تأسيسها

نشأت الإسرائيلية البريطانية في إنجلترا، ثم امتدّت إلى الولايات المتحدة. يستشهد الإسرائيليون البريطانيون بالكثير من المخطوطات التي يعود تاريخها إلى العصور الوسطى للزعم بوجود أصلٍ أقدم، ولكن ظهرت الإسرائيلية البريطانية بصفتها حركة متميزة في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر:

على الرغم من حتى المجتمعات البريطانية الإسرائيلية في الشتات قد نشأت وذاع صيتها منذ عام 1872، لم يكن ثمة أي تحرّك حقيقي في البداية لتأسيس منظمّة تتجاوز المجموعات الصغيرة من المؤمنين التي ظهرت عفويًا حينها. ونتيجةً لذلك، يمكن إرجاع تاريخ بدايات الحركة بصفتها قوة دينية تحديدًا إلى ثمانينيات القرن العشرين، عندما كانت ظروف العصر مواتية على وجه الخصوص لظهور حركةٍ ذات توجّهٍ إمبريالي.

ذروة الامتثال، في نهاية القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين

يمكن قياس مدى وعي رجال الدين في بريطانيا للحركة من خلال التعليق الذي أدلى به الكاردينال جون هنري نيومان (1801-1890) عندما سُئل عن سبب مغادرته لكنيسة إنجلترا في عام 1845 لينضمّ إلى الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. إذ نطق إذا هناك خطرًا حقيقيًا يُحدق ويتمثّل بسيطرة الحركة على «كنيسة إنجلترا».

في أواخر القرن التاسع عشر، طوّر إدوارد هاين وإدوارد ويلر بيرد وهربرت ألدرسميث الحركة الإسرائيلية البريطانية. كان هاين وبيرد ليُحقّقا درجةً من «التماسك العقائدي» عبر القضاء على الأشكال المُنافسة لهذه الإيديولوجيا: في عام 1878، جمعية الأنجلوإفرايم بلندن، التي تبعت ويلسون في احتضان مجتمع الشعوب الجرمانية الغربية الأوروبية بنطاقها الأوسع من بين تلك الشعوب التي اعتقدوا أنها شعوب الله المختارة، ويجري فهمها في جمعية بيرد الحضرية الأنجلوإسرائيلية عبر تبنّي وجهة النظر الأنجلوالخالصة التي يروّج لها هاين.

بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر، كانت «الجمعية الأنجلوإسرائيلية» تضمّ 300 عضو؛ كان مقرّها في بريطانيا وقد أسّسها الطبيب جورج مور في عام 1879. غادر هاين في وقت لاحق متوجّهًا إلى الولايات المتحدة، حيث روّج للحركة.

ذكرت الموسوعة اليهودية عام 1906 حتى أتباع الإسرائيلة البريطانية «يُنطق إذا عددهم قد وصل المليونين في إنجلترا والولايات المتحدة»، وهورقم غير موثوق به إذا كانت عضوية الجمعيات وأرقام الاشتراك في المجلات تعَل دليلًا؛ بالإضافة إلى حتى من شبه المحال تحديد عدد المتعاطفين البروتستانت السلبيين.

بين عامي 1899 و1902، حفر أنصار الإسرائيلية البريطانية أجزاء من تل تارا اعتقادًا منهم حتى تابوت العهد قد دُفن هناك، ما ألحق أضرارًا كبيرة بأحد أقدم المواقع الأثرية والملكية في أيرلندا. في الوقت نفسه، أصبحت الإسرائيلة البريطانية مرتبطة بمختلف نظريات التنجيم الهرمي لفهم الآثار الزائف، مثل فكرة حتى هرم خوفويحتوي على فهم الأعداد التنبّؤي للشعوب البريطانية.

في عام 1914، في السنة الرابعة والثلاثين من نشرها، أدرج التقويم الإنجليزي الإسرائيلي تفاصيل عدد كبير من مجموعات هوية المملكة التي تعمل على نحومستقل في جميع أنحاء الجزر البريطانية وفي أستراليا ونيوزيلندا وجنوب إفريقيا وكندا والولايات المتحدة الأمريكية.

في عام 1919، تأسّس الاتحاد الإسرائيلي البريطاني العالمي (BIWF) في لندن، بالإضافة إلى تأسيس شركة العهد للنشر في عام 1922. كان وليام باسكوغوارد أول مدير لدار النشر. في هذا الوقت، رعى الكثير من الشخصيات البارزة منظمة (BIWF) ودار نشرها. كانت الأميرة أليس، كونتيسة أثلون، راعيةً رئيسة قبل الحرب العالمية الثانية. كان ويليام ماسي أحد أبرز الأعضاء، يليه رئيس وزراء نيوزيلندا. بسبب الطبيعة الواسعة للإمبراطورية البريطانية، انتشر المؤمنون بإسرائيل البريطانية في جميع أنحاء العالم ووسّعت BIWF من تنظيمها لتضم الكومنولث. نهض هوارد راند بالتدريس، وأصبح المفوّض الوطني للاتحاد الأنجلوسكسوني الأمريكي في عام 1928. نشر عمله «النشرة»، التي أعاد تسميتها لاحقًا باسم «رسول العهد». في الآونة الأخير، كُرر تغيير اسمها لتصبح «القدر».

في ذروتها في أوائل القرن العشرين، دعم جون فيشر -البارون الأول لفيشر- الإسرائيليةَ البريطانية أيضًا. وكان المؤلّف ألكسندر جيمس فيريس مؤّلّفًا غزير الإنتاج يخط عن الإسرائيلية البريطانية في ثلاثينيات القرن العشرين وأربعينياته.

الحركة المعاصرة

ما تزال BIWF موجودة، إذ يقع مقرّها الرئيس في بيشاب أوكلاند في مقاطعة دورهام. بالإضافة إلى حتى لديها فروعًا في أستراليا وكندا وهولندا ونيوزيلندا وجنوب أفريقيا.

في عام 1968، قدّر أحد المصادر وجود ما يتراوح عدده بين ثلاثة آلاف و5 آلاف مناصر لنظرية الإسرائيلية البريطانية في بريطانيا. هناك، درّست بعض الكنائس الخمسينية الصغيرة فهم اللاهوت. أحدث تبنّي جورج جيفريز، مؤسس كنيسة إيلم الخمسينية، للإسرائيلية البريطانية انشقاقًا، ما دفعه إلى تقديم استنطقته في عام 1939 وتشكيل زمالة الكنيسة على غرار الكتاب المقدس، تواصل تدريس الممضى.

المزاعم والنقد

تعرّضت الإسرائيلية البريطانية للنقد بسبب ضعف البحوث والدراسات. تُلخّصها الموسوعة البريطانية في عام 1910 بما يلي: «تستند نظرية [الإسرائيلية البريطانية] على فرضيات يعتبرها الفهماء -اللاهوتيون والأنثربولوجيون- غير منطقية كليًّا».لا تتفق الدراسة الحالية مع مزاعم الإسرائيلية البريطانية، مع أخذ الفهماء في الحسبان «المُغالطات التاريخية واللغوية» بالإضافة إلى صلاته بمعاداة السامية. تشير عالمة الأنثروبولوحيا إيمي هيل (2015) إلى «الدليل الثقافي والتاريخي والوراثي القاطع الذي يدحضها».

المراجع

^ Brackney, William H. (2012-05-03). (باللغة الإنجليزية). Scarecrow Press. صفحات 61–62. ISBN . مؤرشف من الأصل في 06 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 09 أبريل 2017.
^ Eller, Jack David (2007). Introducing Anthropology of Religion: Culture to the Ultimate. صفحة 291. ISBN .
^ Shapiro, Faydra L. (2015). Christian Zionism: Navigating the Jewish-Christian Border. Eugene, OR: Cascade Books. صفحة 151.
^ Quarles, Chester L (2004). . McFarland & co. ISBN . مؤرشف من الأصل في 06 أبريل 2020.
^ Cross, Frank Leslie; Livingstone, Elizabeth A. (2005). (باللغة الإنجليزية). Oxford University Press. ISBN . مؤرشف من الأصل في 06 أبريل 2020.
^ Melton, J. Gordon (2005). Encyclopedia of Protestantism. New York: Facts on File, Inc. صفحة 107. ISBN .
^ Fine, Jonathan (2015). (باللغة الإنجليزية). Rowman & Littlefield. ISBN . مؤرشف من الأصل في 06 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 09 أبريل 2017.
^ Parfitt, Tudor (2003). The lost tribes of Israel : the history of a myth (الطبعة 1st pbk. ed., 2nd impression.). London: Phoenix. ISBN .
^ Strong, Patience (1986). Someone had to say it. Bachman & Turner, London. ISBN .
^ Kidd, Colin (2006). The forging of races : race and scripture in the Protestant Atlantic world, 1600-2000 (الطبعة 1. publ.). Cambridge [etc.]: Cambridge university press. ISBN .
^ "The Ark at the seat of kings". The Irish Times. مؤرشف من الأصل في 06 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2019.
^ Moshenska, G. (2008). 'The Bible in Stone': Pyramids, Lost Tribes and Alternative Archaeologies". Public Archaeology. 7(1): 5–16.
^ "Contact Us". The British-Israel-World Federation. The British-Israel-World Federation. مؤرشف من الأصل في 06 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2015.
^ "Other British-Israel Organisations". The British-Israel-World Federation. The British-Israel-World Federation. مؤرشف من الأصل في 06 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2015.
^ Wilson, J. (1 January 1968). "British Israelism: A Revitalization Movement in Contemporary Culture" (PDF). Archives de Sociologie des Religions. 13 (26): 73–80. مؤرشف من الأصل (PDF) في 06 أبريل 2020. ^{[وصلة مكسورة]}
^ Wilson, B. R. (1973). "American Religion: Its Impact on Britain". In den Hollander, A. N. J. (المحرر). Contagious Conflict: The Impact of American Dissent on European Life. Leiden: E. J. Brill. صفحة 244.
^ The Encyclopedia Britannica. 11th edn. 1910. Vol.II, page 31.
^ Hale, Amy (2016). "Reigning with Swords of Meteoric Iron: Archangel Michael and the British New Jerusalem". In Parker, Joanne (المحرر). The Harp and the Constitution: Myths of Celtic and Gothic Origin (باللغة الإنجليزية). Brill Academic Pub. ISBN .