أيورفيدا

"دانفانتاري".. إله الأيورفيدا

كتاب صدر عام 1947 عن "الأيورفيدا

الأيورفيدا (بالهندية आयुर्वेद، وتعني: "فهم الحياة") هي منظومة من تعاليم الطب التقليدي التي نشأت في شبه القارة الهندية وانتشرت إلى مناطق أخرى من العالم كشكل من أشكال الطب البديل. تتكون حدثة "أيورفيدا" في اللغة السنسكريتية من حدثتي "أيوس" (āyus) وتعني: حياة، و"فيدا" (veda) وتعني: فهم أوفهم. وقد تطورت هذه الفهم الطبية التقليدية عبر أزمان متعاقبة وظلت حتى اليوم منظومة طبية مؤثرة في جنوب آسيا. وقد ظهرت أقدم كتابات الأيورفيدا المعروفة خلال ما يسمى بالحقبة الفيدية (بالإنجليزية Vedic period) في الهند، فقد تأثر الطب التقليدي في هذه الحقبة بمدونتي سوشروتا سامهيتا (Sushruta Samhita) وتشاراكا سامهيتا (Charaka Samhita)، وقد عهد ممارسوطب الأيورفيدا التقليدي عدداً من المستحضرات الطبية والعمليات الجراحية واستخدموها في معالجة الكثير من العلل والأمراض Dwivedi & Dwivedi (2007) – on the work of the surgeon Sushruta – write:.

وينظر إلى الأيورفيدا في الدول الغربية اليوم باعتبارها شكلاً من أشكال الطب التكميلي والبديل، حيث تستخدم الكثير من أساليبها في هذه الدول كالأعشاب والتدليك واليوغا.

نظرة عامة

ترتكز فلسفة الأيورفيدا إلى نظرية "العناصر الخمس العظمى" (بالهندية [महा] पञ्चभूत) وهي التراب والماء والنار والهواء والأثير، وهي العناصر المكونة للكون ـ بما فيه جسم الإنسان ـ وفقاً لهذه النظرية. كما تعد البلازما (أو"راسا داتو" حسب تعبير الأيورفيدا) والدم (راكتا داتو) واللحم (ماسما داتو) والشحم (ميدا داتو) والعظم (أستي داتو) والنخاع (ماجا داتو) والمني أوالخلايا التناسلية الأنثوية (شوكرا داتو) هي المكونات السبع الأساسية للجسم.

وتؤكد الأيورفيدا على أهمية توازن "الأخلاط الثلاثة":

الفاتا (vata) (الهواء في الجوـ أي الريح)
والبيتا (pitta) (النار في الماء ـ أي الصفراء)
والكافا (kapha) (الماء في التراب ـ أي البلغم).

ووفقاً للأيورفيدا، فهذه الأخلاط الثلاث هامة للصحة، وعندما تكون في حالة توازنقد يكون الجسم معافى من العلل، أما إذا اختل التوازن فيما بينها فيحدث السقم. وكل إنسان ـ من وجهة نظر الأيورفيدا ـ يتكون من مزيج فريد من هذه الأخلاط بنسب متفاوتة.

وقد تحدثت الأيورفيدا عن الجراحة والآلات الجراحية، وتقول الأيورفيدا إذا الحيوية تأتي نتيجة لنظام الأيض السليم والهضم الجيد والإفراز الجيد، كما هجرز الأيورفيدا على التمرينات واليوغا والتأمل والتدليك كطرق علاجية، متعاملةً في ذلك مع الجسد والعقل والروح/الوعي معاً أوعلى حدة من أجل تحسين الصحة.

ويلخص الطبيب الأمريكي روبرت سفوبودا (بالإنجليزية Robert Svoboda) ـ الذي يتبنى أساليب العلاج الأيورفيدية ـ الخطوط الثلاثة الأساسية لعلوم الأيورفيدا فيقول:

نظراً لأن جميع فرد متجسد يتكون من جسد، وعقل، وروح، فقد قسم الحكماء الهنود القدماء الذين وضعوا "فهم الحياة" حكمتهم على ثلاثة أقسام: الأيورفيدا، وتتعامل بصفة أساسية مع الجسد بصورته المادية، واليوغا، وتتعامل مع الروح بشكل أساسي، والتانترا، وتتعامل بشكل أساسي مع العقل. والفلسفة الي ترتكز عليها هذه المعارف الثلاث واحدة، غير حتى كلاً منها تطبق بشكل متفرد عن الأخرى. فالأيورفيدا تختص بالأساس الجسدي المادي للحياة، وهجرز على التناغم بينه وبين العقل والروح، واليوغا تتحكم في الجسد والعقل وتمكنهما من التناغم مع الروح، والتانترا تبحث في كيفية استخدام العقل لتحقيق التوازن بين متطلبات الجسد والروح .

ويعتقد حتى أسلوب البانتشاكارما (بالإنجليزية Panchakarma، بالهندية पंचकर्म‌) يطرد السميات من الجسم. ويشتمل هذا الأسلوب علىثمانية تخصصات فرعية تسمى جميع منها "أشتانغا" (بالإنجليزية Ashtanga، بالهندية अष्टांग) وهي:

الأمراض الباطنة (كايا تشيكيتسا)
أمراض الأطفال (كاومارابرتيام)
الجراحة (شاليا ـ تشيكيتسا)
علاج أمراض ما فوق الترقوة (سالاكيام)
المس الشيطاني (بوتا فيديا): وهوما يعادل الطب النفسي
طب السموم (أغاداتانترام)
الوقاية من الأمراض وتحسين المناعة وإعادة الشباب (راسايانا)
المنشطات الجنسية وتحسين صحة النسل (فاجيكارانام)

المراجع

↑ Chopra 2003، صفحة 75
↑ "Ayurveda". نيودلهي, India: Department of Ayurveda, Yoga & Naturopathy, Unani, Siddha and Homoeopathy, Ministry of Health & Family Welfare, Government of India. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2008.
^ Sharma, H. M. (1997). "Alternative Medicine (medical system)". Encyclopædia Britannica (الطبعة 2008 ed.). صيانة CS1: نص إضافي (link)
↑ Dwivedi & Dwivedi (2007)
^ Your ayurvedic constitution: Prakruti by Robert Svoboda Motilal Banarsidass Publication,2005; ISBN 81-208-1840-7, 9788120818408 Google Books نسخة محفوظة 20 سبتمبر 2014 على مسقط واي باك مشين.