اللاسلطوية في البرازيل
عودة للموسوعة| جزء من سلسلة منطقات حول |
| اللاسلطوية |
|---|
|
الفكر
|
|
في الثقافة
|
|
المبادئ النظرية
|
|
وفقاً للدول
|
|
قوائم
|
|
بوابة لاسلطوية |
تُعد اللاسلطوية مساهمًا مؤثرًا في السياسة الاجتماعية لجمهورية البرازيل القديمة. بدأت الأفكار الأناركية بالانتشار أثناء عصر هجرات العمال الأوروبيين الجماعية في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، وخاصة في أوساط الحركة العمالية في الدولة. إضافة إلى العمال المهاجرين، قَدِم الكثير من المنفيين السياسيين الإيطاليين والإسبان والبرتغاليين والألمان، وكان الكثير منهم يحمل أفكارًا أناركية أونقابية أناركية.
لم يكن بعض القادمين من المنفيين فحسب وإنما من رواد الأعمال السياسيين أيضًا، بما في ذلك جيوفاني روسي، الذي أسس كميونة أناركية في عام 1889، وأطلق عليها اسم مستعمرة سيسيليا، داخل ولاية بارانا. لم تدُم التجربة سوى بضعة أعوام، ولكنها تألفت من 200 مشارك في فترة ما، معظمهم من المهاجرين الإيطاليين الذين ينتمون إلى خلفيات عمالية حضرية وقابلوا صعوبات في تفهم العمل في الأرض.
حركة العمل والصحافة والمدارس النقابية الأناركية
اتى المهاجرون الأوروبيون في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين بصحبة أفكارهم الأناركية. انضم هؤلاء المهاجرون إلى الاتحادات النقابية وأيدوا النقابية الأناركية بحلول عشرينيات القرن العشرين، ما أسفر عن إصلاحات في مجال العمل بما في ذلك زيادة الأجور. نتيجة نجاح مؤتمر العمال، اتحدت النقابات من ريووساوباولووبورتوأليغري في اتحاد العمال البرازيلي عام 1908.
كانت الأناركية أوالأناركية النقابية الإيديولوجية المهيمنة التي تقوم عليها حركة العمل البرازيلية في بداية القرن العشرين. أُقيمت النقابات والاتحادات العمالية، والتي طالبت بشكل رئيسي بساعات عمل أقل وظروف عمل أفضل ورواتب أعلى. كان التعاطف الأناركي مصدر إلهام لعدد من الإضرابات المتنوعة، كما في مرفأ سانتوس وفي صفوف عمال السكك الحديدية. في عام 1906، عُقد أول مؤتمر عمالي برازيلي على الصعيد الدولي، ومنذ ذلك الحين بدأت احتفالات يوم مايوبجذب حشود كبيرة، حيث ألقى رواد الأناركية الخطب. كان الغرض من مؤتمر العمال الوطني الثاني في عام 1913 حتىقد يكون في البداية مؤتمرًا أناركيًا للدول الأمريكية، ولكن جاء اثنان من الأرجنتين فقط. في نهاية المطاف، بلغت الاضطرابات العمالية ذروتها إبان حركات الإضراب الكبرى في عامي 1917 و1919، وهي الأكبر في ساوباولووريودي جانيرو، إلا أنها كانت ذات أصداء في مختلف أنحاء البلاد.
إلى جانب اتحادات العمال، صدرت أيضًا صحف أناركية يومية وأسبوعية، إضافة إلى تأسيس مراكز تعليمية ومسارح ومدارس ابتدائية. في القرن التاسع عشر، صدرت بعض هذه الصحف باللغة الايطالية، وكان عدد قليل منها بالإسبانية والألمانية، ولكن في مطلع القرن الجديد، كان معظمها باللغة البرتغالية. كانت صحيفة آ بليبي ذات أهمية، بيد وجود الكثير من الصحف الأخرى، والتي صدرت عمليًا في جميع عاصمة ولاية في البرازيل.
ساهمت المراكز التعليمية والمدارس والمسارح التي أسسها الأناركيون في جذب الانتباه إلى مسألة الأمية في البرازيل. تناولت فئات مختلفة من المجتمع هذه المسألة، كالحركات المسيحية الاجتماعية، والمستوحاة من التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية، والكثير من السياسيين الساعين لاحتواء القضية الاجتماعية أوالحصول على التأييد الشعبي.
القمع والتفرقة والتدهور
كان الأناركيون والنقابيون الأناركيون والاشتراكيون من شتى الأنواع أقل تفرقة في البرازيل عمومًا مما كانوا عليه في إيطاليا مثلًا. مع ذلك، تُظهر الكثير من المنشورات والموضوعات في الصحف الأناركية وجود نقاشات حادة حول الإيديولوجية والاستراتيجية بين أتباع المذاهب المتنوعة. رفض الاشتراكيون (ومعظمهم من المعتدلين) بشدة موقف «المسيحيين الاشتراكيين» في الإضرابات والنقابات العمالية، نحوعام 1900. شغلت النقاشات الجارية الصحف القائمة على قوى العمل، لا سيما بشأن ضرورة التنظيم (المركزي) وخطره، بين الأناركيين والليبراليين والنقابيين.
المراجع
-
^ اخط عنوان المرجع بين علامتي الفتح
<ref>والإغلاق</ref>للمرجعGóes2017 -
^ اخط عنوان المرجع بين علامتي الفتح
<ref>والإغلاق</ref>للمرجعChilcote2014 - ^ OASL / FARJ - CAB. "Brazil: Elements For a Historical Reconstitution of Our Current". Anarkismo. مؤرشف من الأصل في 21 يونيو2019. اطلع عليه بتاريخ May 5, 2018.
-
صور وملفات صوتية من كومنز
صور وملفات صوتية من كومنزالتصنيفات: تاريخ البرازيل, لاسلطوية, لاسلطوية حسب البلد, لاسلطوية في البرازيل, صفحات بأخطاء في المراجع, بوابة البرازيل/مقالات متعلقة, بوابة لاسلطوية/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
