سلفيوم
عودة للموسوعةالسِّلْفِيُون أوالسلفيوم أوالسيلفيوم نبات بري منقرض (أولا يمكن تحديده بدقة اليوم) كان ينبت في منطقة الجبل الأخضر في ليبيا ومنها قورينا في العهد الإغريقي (شحات حالياً). وينطق أنها لا تنبت الا في هذه المنطقة من العالم وقد اشتهرت هذه الزهرة حتي أنها دخلت في القصص والخرافات القديمة، وقد ظهرت في احدي القصص الصينية القديمة علي أنها قد تشفي أيّ سقم مستعصٍ.
وقد استخدمها الإيطاليون في بنغازي كشعار، وقد تجدها مرسومة علي الجدران والأرضيات في المباني الإيطالية، وقد كان الإغريق يستوردون السيلفيوم من منطقة الجبل الأخضر في ليبيا أومنطقة المدن الخمس الإغريقية في قورينائية أو"سيرينايكا" أو"سيرين" شرق ليبيا.
أصل الحدثة
حدثة سيلفيوم (Silphium) ليست إغريقية الأصل، ويرجح بوازاك في كتابه "معجم الاشتقاقات وأصول الحدثات" حتى جذرها لا ينحدر من حدثة هندوأروبية بل قد يحدث أفريقياً. كان اليونان يخطونها LAC CERPICIUM ثم صار يخط LASERPICIUM وبعد ذلك حذف المبتر الثاني من الحدثة وصارت تخط LASER (لازر).
وصفه
السلفيوم نبات حولي، له جذر غليظ ومستطيل في رأسه جمّارة درنية مكتنزة. وفي فصل الربيع تولد من هذا الجذر بواكير أوراقه، التي تسمى باللاتينية maspetum. ثم تنموساقه وتترعرع وتكبر، وهي شاق غليظة مضلعة ومجوفة من الداخل، له ثلاث طبقات من الاوراق بدون سويقات (كما يظهر على العملات النقدية القورينية).
كان السيلفيوم يعتبر هبة من الاله "أريستايوس" وهوابن الاله الأسطوري "أبوللو" من الحورية قوريني، الذي تقول عنه المثولوجيا الاغريقية انه "المخترع الأول" الذي علّم الإنسان كيفية تربية النحل والقيام بالابتكارات الزراعية الأخرى. ينموالسلفيوم في المناطق شبه الصحراوية في قورينائية وليس في المناطق الزراعية المستصلحة. وكان ينمو، قبل حتى ينقرض قبيل ظهور المسيحية، على الهضبة الداخلية للجبل الأخضر ما بين الهلال القوريني الخصيب وبين الصحراء، ابتداء من خليج "بُمبا" حتى خليج سرت.
ذكر وصفه كثير من كتاب الإغريق مثل: الشاعر أرسطوفانيس (مسرحيته الشعرية بلوتوس)، أرسطو(تاريخ الحيوان)، وسترابون وبليني الأكبر.
يعتقد البعض حتى السلفيوم هونبات "الحلتيت الطنجي" وهذا خطأ، وبعضهم يقول هو"الجَبَنَة القرقنية" أو"الحلتيت الصمغي". واعتقد رحالة أوروبيون زاروا المنطقة في القرن التاسع عشر انهم تعهدوا على السبفيون في نبات محلى يسمى الدرياس "بونافع"، إلا حتى وصف عالم النبات بليني الكبير له يعتبر قاطعا بشأنه. هذه مسألة شائكة قائمة بين فهماء النبات.
ويعزوالمؤرخون لانقراض هذا النبات إلى مسببات عدة، منها خيالية. إلا حتى طبيعة المنطقة شبه الصحراوية التي كان ينموفيها تدعونا للاعتقاد حتى هذا النبات قد تعرض لإبادة (مقصودة أوغير مقصودة) من سكان المنطقة. تقول الفرضيات ان السلفيوم انقرض بسبب الرعى الجائر للرعاة الليبيين الذين كان يفرض عليهم دفع ضرائبهم للمستعمرين الإغريق على شكل رزم من هذا النبات الذي ينموفي مناطق نفوذهم خارج المدن الساحلية. تقول نظرية أخرى حتى هؤلاء الرعاة قاموباجتثات وتخريب جذور النبتة كي لا يضطروا لدفع ما عليهم من ضرائب، وهذا ما لا يمكن التحقق منه. إلا حتى هناك سبب آخر، وهوعملية حصاد هذا النبات لاستخراج عصارته من جذوره الدرنية قبل إزهاره على نطاق واسع، وهذا ما سبب عدم إكمال دورة حياته.
وصفه ابن البيطار المالقي في المادة 76 من الموضوعة الثالثة من كتابه تفسير كتاب دياسقوريدوس في الأدوية المفردة بأنه هونبات الأنجدان (الاسم الفهمي: Ferula assa-foetida).
إستعمالاته وأهميته الاقتصادية
كان الاغريقي والرومان القدماء يقدرون هذا النبات الليبي، طازجا ومجففا، فقد كان يعتبر من البهارات الهامة، ويخلل بنقع سيقانه المجوفة في الخل، وكعلف قيم للماشية، ولشفاء الأمراض ومسهّل وفاتح للشهية ومطهّر ومانع للتعفن، الخ. وترياق لجميع الامراض. كانت عصارته قيمة جدا، فقد كانت رزم السلفيوم تخزن جنباً إلى جنب مع المضى والفضة. يقول بليني الكبير بشأن هذا: حتى "يوليوس قيصر" عثر في الخزينة العمومية عند انتهاء الحرب الاهلية منتصف القرن الأول ق.م - إلى جانب المضى والفضة - مخزوناً من السلفيوم، بلغ وزنه ألفا وخمسمائة رطل. فلما حل زمن الطاغية "نيرون" لم يُعثر في قورينائية سوى على ساق واحدة من السلفيوم حيث أخذت وأوفدت إلى هذا الإمبراطور كهدية فريدة في نوعها.، وهوعند جالينوس "يعالج نشاف الرأس ويبعث الحرارة في الجسد، وأوصى به ديوسكوريدس لإثارة الرطوبة على الجسم وفي حالات الصلع العام وأمراض العيون ووجع الأسنان وعضة الكلب والجروح والنزلة الشعبية، وذكر بليني أنه مفيد لسقمى البرداء وإخراج الجنين الميت وعلاج التهاب القصبة الهوائية ورشح الدم والبواسير، وتعالج به الكدمات ممزوجاً بالخمر والزيت، وتعالج به أورام الخنازير ممزوجاً بالشمع، وعصيره مفيد في أمراض الأعصاب، ويثير الطمث عند النساء، وتزال به الدمامل وثآليل القدم، وهومدر للبول، ويساعد المسنّين على سهولة الهضم، ويبطل مفعول سم الأفاعي، ويشفي من سقم الجمرة والدوالي والحكاك وتشققات الأصابع، وتعالج به الجسأة الجلدية (الصدفية) والكحة وأمراض اللهاة والصفراء المزمنة والاستسقاء، ويعطى لسقمى ذات الجنب وتقلص العضلات، وسقم الكزاز (التيتانوس)، والربووالسوداء الدرنيّة (السل) والصرع وشلل اللسان، ويستعمل لعرق النسا وروماتزم القطن (اللمباغو). وقد عهد العرب السلفيوم باسم أنجدان (تعريب اللاتينية Angitana أي سلفيوم) وماغيطارس (تعريب Magidaris) والحلتيت، ويصفونه بالقوريني (نسبة إلى قورينا). ولا تكاد تختلف وصفة السلفيوم الطبيّة التي ذكرها جالينوس وديوسكوريدس وبليني عمّا ورد لدى الأطباء العرب كالرازي وابن سينا وابن العباس وابن البيطار".
ضربت العملة القورينية وهي تحمل صورة هذا النبات الثمين.
مراجع
- ↑ تفسير كتاب دياسقوريدوس في الأدوية المفردة لابن البيطار المالقي. الموضوعة الثالثة، المادة 76.
- ^ الإغريق في برقة، فرانسوا شامو، ص310
- ^ الاغريق في برقة، ص319
- ^ الإغريق في برقة، ص315
- ^ عبد المنعم المحجوب، (مادة سلفيوم في:) معجم تانيت، دار الخط الفهمية، بيروت، 2013.
- ^ الإغريق في برقة الاسطورة والتاريخ، فرنسوا شامو، ترجمة د. محمد الوافي، جامعة قاريونس، 1990
التصنيفات: البيضاء (ليبيا), انقراضات الهولوسين, بهارات, رموز ليبيا الوطنية, عقاقير مجهضة, مطبخ روماني قديم, مطبخ يوناني قديم, نباتات طبية, نباتات منسوبة إلى ليبيا, نباتات منقرضة, بوابة ليبيا/مقالات متعلقة, بوابة علم النبات/مقالات متعلقة, بوابة اليونان القديم/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات
