توماس كارليل

توماس كارليل (بالإنجليزية: Thomas Carlyle، م. أربعة ديسمبر 1795 -خمسة فبراير 1881)‏ محرر إسكتلندي وناقد ساخر ومؤرخ. وكان لأعماله تأثير كبير بالعصر الفكتوري، وهومن عائلة كالفينية صارمة أملت حتى يصبح واعظاً إلا أنه فقد إيمانه بالمسيحية أثناء دراسته بجامعة إدنبرة ومع ذلك بقيت القيم الكالفينية تلازمه طوال حياته. جعل تآلف المسحة الدينية مع فقدان الإيمان بالمسيحية التقليدية أعمال كارليل تبدوجذابة لعديد من الفكتوريين المناهضين للتغيرات السياسية والفهمية التي هددت حسبهم نظام الحياة الاجتماعي.

نشأته

مسقط رأس توماس كارليل.

ولد توماس كارليل في أربعة ديسمبر 1795 لوالدين فقيرين، كان يحب الطبيعة ويحب القرأة، كان طفلا ذكياً جداً ف لذلك أصروا والديه على إرسال إبنهما إلى أكاديمية أنَن. وقد ظهر تفوق كارليل منذ البداية، حتى إذا أكمل الخامسة عشرة ولج جامعة إدنبرة وتخرج منها ليعمل مدرساً للرياضيات، وفي هذه الفترة تعهد على إدوارد إيرفنغ (بالإنجليزية: Edward Irving)‏.

وفي عام 1819، عاد كارليل إلى جامعة إدنبرة لدراسة القانون، ثم شرع بدراسة الأدب الألماني، وقد تأثر بفلسفة المثالية الألمانية أيما تأثر، وقد صب جام اهتمامه على أعمال الفيلسوف الألماني جوهان جوتليب فيخته. كما أنه خص نفسه بالأدب الألماني بكتابة سلسلة من الموضوعات في مجلة فرايزر حيث ترجم عن مؤلفين ألمان ولاسيما يوهان فولفغانغ فون غوته ليكون ذلك بداية لحياته الأدبية الحافلة، وكما ترجم عن حياة الشاعر الألماني فريدرش شيلر عام 1823.

وفي عام 1826 تزوج من جين ويلش الأديبة التي التقى بها في عام 1821 أثناء دارسته الفكر الألماني.

أقام شطراً كبيراً من حياته في مغرسة كريجنبوتك في اسكتلندا وكان ذلك في عام 1828. وحيث خط الكثير من أعماله وكما أنه ترجم جزءًا من حياته فيها.

خط توماس كارليل في مغرسة كريجنبوتك بعضاً من منطقاته المتميزة. وقد نشأت بينه وبين محرر الموضوعات الأمريكي رالف والدوإمرسون صداقة عميقة، وفي عام 1834 انتقل كارليل إلى جزء من شاليسا ألا وهي منطقة في لندن حيث عهد هناك بحكيم شاليسا وأصبح عضوفي دائرة الادب التي كانت تضم الكثير من كتاب الموضوعات ومنهم لي هنت وجون ستيوارت ميل.

في لندن، خط كارليل عن الثورة الفرنسية كتاب تاريخ تعبير عن مجلدين يضم بين دفتيه دراسة تاريخية تهتم باضطهاد الفقراء وقد حقق الكتاب نجاحاً مبهراً. وكانت هذه بداية كتابته التي توالت من بعدها الأعمال الكثيرة التي خطها في لندن.

مؤلفاته

كتاباته الأولى

بحلول عام 1821، ابتعد كارليل عن الكتابة الدينية وهجرزت أعماله على الشؤون الحياتية. ولدت أول محاولة روائية له كرثرز وجونسون (بالإنجليزية: Cruthers and Jonson)‏. ولكن كانت ولادتها متعسرة. وتلت هذه المحاولة ترجمة رواية الأديب الألماني غوته سنوات تدريب فيلهلم مايستر (بالإنجليزية: Wilhelm Meister's Apprenticeship)‏.

اهتزت لديه الثقة وانعدمت في شكل الرواية الواقعية إلى غير ذلك عمل على تطوير شكل حديث من الخيال الروائي. بالإضافة، عمل على كتابة منطقات عن الأدب الألماني، وتشعبت منطقاته إلى نطاق أوسع ودون تعليقات بشأن الثقافة الحديثة في منطقته المؤثرة رموز وخصائص صحيفة التايمز.

الثورة الفرنسية

الأبطال وعبادتهم

وكتاب الأبطال وعبادتهم دراسة أدبية وتاريخية للبطولة، اختار كارليل لعرضها وتحليلها أرقى النماذج الإنسانية; البطل معبوداً في إنسان أودين المعبود الإسكندينافي الأسطوري، والبطل نبياً في إنسان النبي محمد، والبطل شاعراً في إنسان دانتي أوشكسبير، والبطل راهباً في إنسان مارتن لوثر زعيم الإصلاح الديني وجون نوكس زعيم المطهرين، والبطل محرراً وأديباً في إنسان صمويل جونسون وروسووبرنز، والبطل ملكاً وحاكماً في إنسان كرومويل ونابليون الذي كان معاصراً لكارليل.

ويبدومن هذا العرض السريع لكتاب الأبطال وعبادتهم حتى كارلايل لم يستطع حتى يختار بطلاً واحداً في مجال واحد، فقسم البطولة في ذلك المجال بين شخصين أوأكثر، باستثناء البطل إلهاً أسطورياً أودن والبطل نبياً محمد.

من أقواله

اجعل من نفسك شخصا نزيهاً وسوف تتأكد من حتى عدد الأوغاد في العالم قد نقص واحدا
ليس من تاج بلا نصر، وليس من نصر بلا معركة، وليس من معركة بلا عدو.
الصمت أكثر فصاحة من الحدثات
السؤال الحقيقي في جميع مجالات الحياة ليس ما نربحه، بل ما نعمله.
العزلة محصلة بؤس المرء.
لم يسبق لأربعة عيون حتى شاهدوا شبحا.
بدايةُ جميع فهم قلبٌ محِبّ.
ليس من أفظع من نشاط بلا رؤيا.
كل عمل نبيل كان في البداية محالا.
شخص بلا هدف مثل سفينة بلا دفة.
التاريخ ليس سوى عصارة الإشاعات
يمكنني القول إذا أعظم الأخطاء هوحتىقد يكون المرء غير مدرك للأخطاء التي يرتكبها.
عَلِّم ببغاءً حدثتي العرض والطلب وسيكون عندك عالم اقتصادي.
الضحك من امتيازات العقل، وذلك لأنه قاصر على الجنس البشري.
لا أمل في حتى تجعل الناس سعداء من خلال السياسة.
الشجاعة التي نريدها ونُكافئ عليها ليست شجاعة الموت بطريقة مشرفة، بل شجاعة الحياة برجولة.
البارعون جيدون، لكنهم ليسوا الأفضل.
ليس شغلنا الشاغل رؤية ما لا يظهر بوضوح على مسافة كبيرة منا، بل عمل ما يوجد واضحا بين يدينا.
ليس للاقتناع قيمة إذا لم يتحول إلى سلوك.
لا يعيش أي عظيم دون جدوى، فتاريخ العالم ليس إلا سردا لحيوات العظماء.
مملكتي ليست ما أملكه، بل ما أعمله.
أرني الرجل الذي تبجّله، وسأعهد من أنت
العبقرية قدرة غير محدودة على احتمال بذل الجهد.
أفضل تأثير لكتاب ما حتى يدفع القارئ للعمل من تلقاء ذاته.
لابد حتى الفهم قد نبع من الإحساس بأن هناك خطأ ما.
فضل الأصالة ليس في الجدة، بل في الإخلاص.
كل رأي حديث كان في بدايته مقتصرا على إنسان واحد فقط.
الموهوب يرى النقطة الرئيسية ويهجر بقية النقاط كفائض.
فقير هوالخيال إذا كان عليه حتى يفارق الفهم
المعركة التي لا تنتهي هي معركة الإيمان في لقاءة الإنكار.
فلتمضى إلى أقصى مدى تقدر رؤيته، وعندما تصل إلى هناك فسوفقد يكون بإمكانك الرؤية لمدى أبعد.
لا أؤمن بالحكمة الجماعية للجهل الفردي.
الاحتمال صبر مُرَكَّز.
ما نكونه يعتمد على ما نقرؤه بعد حتى يفرغ جميع الأساتذة من تعليمنا؛ فمجموعة من الخط أفضل جامعة على الإطلاق.
الإقناع والإيمان هما ملوك العالم، لا القوة الغاشمة.
الإنسان حيوان مستخدم للأدوات، فبدون الأدوات ليس له أي قيمة، وبالأدوات تكتمل قيمته.
يُظهر التاريخ حتى أغلب من قاموا بعمل عظيم قد قضوا حياتهم في عزلة.
الأنانية منبع وملخص جميع الأخطاء وبواعث الشقاء.
العيون الضعيفة أكثر من يحب الأمور اللامعة.
الصمت عميق كالأبدية، أما الحديث فسطحي كالزمن.
!يرى القلب دوما قبل حتى يرى العقل.
إذا كان ما عملته ظالما فقد فشلت.
!يوجد في الخط روح جميع الأزمنة الماضية.
لا يمكن لأي أغلال حديدية أوأي قوة خارجية من أي نوع حتى تجبر روح أحد على الإيمان أوالكفر
ليس من إثبات لقلة شأن إنسان ما أكبر من كفره بالرجال العظماء.
لا يبني الثقة بالنفس واحترامها مثل الإنجاز
طوبى لمن عثر عمله، فليس عليه حتى يطالب بأي نعم أخرى.
الأصالة شيء دائما ما نحض عليه، ودائما ما نختلف معه.
التفكير أبوالعمل.
لا تكن عبدا للحدثات.
العقل القوي دائم الأمل، ولديه دائما ما يبعث على الأمل.
الحديث إنساني، والصمت إلهي، لكنه وحشي وميت، لذا علينا تفهم كليهما.
الكتابة عمل فظيع، لكنها ليست في مثل فظاعة البطالة.
العالم جمهورية من العناصر المتوسطة، وكذلك كان دوما.
لا يمكن للمرء حتى يصنع حذاءً بإتقان إلا إذا صنعه بإخلاص.
يعيش المرء بالإيمان بشيء ما، لا بالجدال في أشياء كثيرة.
لا تبدأ النجمة الخالدة بالتألق إلا مع اشتداد الظلمة.
قل للمرء إنه شجاع وسوف تساعده على حتى يصبح كذلك.
من يمتلك الصحة يمتلك الأمل، ومن يمتلك الأمل يمتلك جميع شيء.
السرية عنصر في جميع أشكال الخير، فحتى الفضيلة والجمال غامضان.
الحاجة تتخلى عن الذوق.
الحرب خلاف بين لِصَّين جبانين لدرجة تمنعهما من خوض معركتهما.
التعجب أساس العبادة.
الرأي العام أكبر كذبة في تاريخ العالم.

وفاته

قبر توماس كارليل.

توفي توماس كارليل فيخمسة فبراير 1881 في لندن وكانت أمنيته حتى يدفن بجانب والديه في مسقط رأسه اكلفيشن.

مراجع

^ http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb120243835 — تاريخ الاطلاع:عشرة أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
^ Grindea, Miron, المحرر (1978). The London Library. Ipswich: Boydell Press/Adam Books. صفحات 9–13. ISBN .
^ Howe, Susanne (1935). Geraldine Jewsbury, Her Life and Errors. London: George Allen & Unwin.
^ London: Elliot Scott. نسخة محفوظة 29 مايو2016 على مسقط واي باك مشين.