أبوذر جندب بن جنادة الغفاري (المتوفي سنة 32 هـ) صحابي من السابقين إلى الإسلام، قيل رابع أوخامس من ولج في الإسلام، وأحد الذين جهروا بالإسلام في مكة قبل الهجرة النبوية. نطق عنه المضىي في ترجمته له في كتابه «سير أعلام النبلاء»: «كان رأسًا في الزُهد، والصدق، والفهم والعمل، قوّالاً بالحق، لا تأخذه في الله لومة لائم، على حِدّةٍ فيه».

سيرته

نشأته ونسبه

نشأ أبوذر الغفاري في مضارب قبيلته غفار أحد بطون بني بكر بن عبد مناة بن كنانة، والتي كانت مضاربها على طريق القوافل بين اليمن والشام، واشتهرت بالسطوعلى القوافل. أما اسمه ونسبه فقد تضاربت فيه عدة أقوال فقيل حتى اسمه هوجندب بن جنادة، وقيل جندب بن السكن، وقيل برير بن جنادة، وقيل برير بن عبد الله، وقيل يزيد بن جنادة، وقيل برير بن جندب، وقيل برير بن عشرقة، وقيل جندب بن عبد الله، وقيل برير بن جنادة، أما نسبه فقيل هوجندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وقيل جندب بن جنادة بن قيس بن عمروبن مليل بن صعير بن حرام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. وقيل جندب بن جنادة بن كعيب بن صعير بن السقطة بن حرام بن سفيان بن عبيد بن حرام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. أما أمه فهي رملة بنت الوقيعة الغفارية، وهوأخوعمروبن عبسة السُلمي لأمه.

إسلامه وصحبته للنبي محمد

كان أبوذر الغفاري في الجاهلية يتكسب من بتر الطريق، وعُرف عنه شجاعته في ذلك، فكان يُغير بمفرده في وضح النهار على ظهر فرسه، فيجتاز الحي، ويأخذ ما أخذ. ورغم مهنته تلك، كان موحدًا، ولا يعبد الأصنام. وحين بلغته الأخبار بأن هناك من يدعوللتوحيد في مكة، سارع إلى الإسلام، فكان من السابقين إلى الإسلام على خلاف أكان رابع أربعة أم خامس خمسة انضمامًا إلى الإسلام.

أما سيرة إسلامه، فقد جائت على روايتين، الأولى أنه بلغه مبعث النبي محمد، فنطق لأخيه أنيس: «اركب إلى هذا الوادي، فافهم لي فهم هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي يأتيه الخبر من السماء، واسمع من قوله ثم ائتني»، فانطلق أنيس وسمع قوله، ثم عاد إلى أبي ذر، فنطق له: «رأيته يأمر بمكارم الأخلاق، ويقول كلامًا ما بالشعر»، فنطق أبي ذر: «ما شفيتني مما أردت»، فتزوّد أبوذر، وقدم مكة، والتمس النبي محمد وهولا يعهده، وكره حتى يسأل عنه حتى أدركه بعض الليل، فاضطجع فرآه علي فعهد أنه غريب، فلما رآه تبعه، واستضافه ثلاثة أيام، ثم سأله عن سبب قدومه، نطق أبوذر: «إن أعطيتني عهدًا وميثاقًا حتى ترشدني، عملت». فعمل علي فأبلغه، فنطق: «إنه حقّ، وإنه رسول الله ، فإذا أصبحت فاتبعني، فإني إذا رأيت شيئًا أخافه عليك قمت كأني أريق الماء، فإن مضيت فاتبعني حتى تدخل مدخلي»، فعمل، وانطلق يلحق به حتى ولج على النبي محمد، وسمع من قوله، فأسلم لوقته، ثم أمره النبي قائلاً: «ارجع إلى قومك فأبلغهم حتى يأتيك أمري»، فنطق أبوذر: «والذي نفسي بيده لأصرخن بها بين ظهرانيهم»، فخرج حتى أتى المسجد فنادى بأعلى صوته: «أشهد حتى لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله»، فقام القوم إليه فضربوه حتى أضجعوه، وأتى العباس، فأكب عليه، ونطق: «ويلكم، ألستم تفهمون أنه من غفار! وأنه من طريق تجارتكم إلى الشام؟»، فأنقذه منهم.

انطلق بعدها أبوذر إلى قومه امتثالاً لأمر النبي محمد لدعوتهم إلى الإسلام، وقد لبّى نصف قومه دعوته إلى الإسلام، وأقام فيهم يقيم معهم شعائر الإسلام، يؤمهم كبيرهم إيماء بن رحضة الغفاري، وبقي النصف الآخر على دينه حتى هاجر النبي محمد إلى يثرب، فأسلموا، وتبعتهم قبيلة أسلم، ثم وفدوا على النبي محمد، وفيهم أبوذر الغفاري، فنادى لهم النبي محمد فنطق: «غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله». وكان مقدم أبي ذر على النبي محمد في المدينة المنورة بعد غزوتي بدر وأحد. ما حتى هاجر أبوذر حتى لازم النبي محمد، وشاركه في غزواته. حمل أبوذر راية قبيلته غفار يوم حنين، ولما انطلق النفير ليجمع الرجال للمسير إلى قتال الروم في غزوة تبوك، تحسس المسلمون المتخلفين عن الغزوة، ويُفهمون النبي محمد، فيقولون: «يا رسول الله، تخلّف فلان»، فيقول: «دعوه، إذا يكن فيه خير فسيلحقكم، وإن يكن غير ذلك فقد أراحكم الله منه». حتى قيل: «يا رسول الله، تخلف أبوذر»، وكان بعير أبي ذر قد أبطأ به، فقرر حتى يأخذ متاعه، فجعله على ظهره، وخرج يتبع الجيش، ونظر ناظر، فنطق: «إن هذا لرجل يمشي على الطريق»، فنطق النبي محمد: «كن أبا ذر»، فلما تأمله القوم، نطقوا: «هووالله أبوذر»، فنطق النبي محمد: «رحم الله أبا ذر، يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده».

أثناء إقامته بالمدينة، كان أبوذر يقوم على خدمة النبي محمد، حتى إذا فرغ من خدمته، أوى إلى المسجد لينام. وجده النبي محمد يومًا وهونائم في المسجد، فنكته برجله، فاستوى أبوذر جالسًا، فنطق النبي: «ألا أراك نائمًا؟»، نطق أبوذر: «فأين أنام، هل لي من بيت غيره؟»، فجلس النبي إليه، ثم نطق: «كيف أنت إذا أخرجوك منه؟»، نطق أبوذر: «ألحق بالشام؛ فإن الشام أرض الهجرة، وأرض المحشر، وأرض الأنبياء، فأكون رجلاً من أهلها»، فنطق النبي: «كيف أنت إذا أخرجوك من الشام؟»، نطق: «أرجع إليه؛ فيكون بيتي ومنزلي»، نطق النبي: «فكيف أنت إذا أخرجوك منه الثانية؟»، نطق أبوذر: «آخذ إذا سيفي فأقاتل حتى أموت»، فكشّر النبي، ونطق: «أدلك على خير من ذلك؟»، نطق: «بلى، بأبي وأمي يا رسول الله»، فنطق النبي: «تنقاد لهم حيث قادوك، حتى تلقاني وأنت على ذلك». ولما اتسعت رقعة دولة الإسلام في آخر حياة النبي محمد، سأل أبوذر النبي محمد الإمارة، فأبى النبي ونطق: «إنك ضعيف، وإنها خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها، وأدى الذي عليه فيها».

بعد وفاة النبي محمد

بعد وفاة النبي محمد، شارك أبوذر في الفتح الإسلامي للشام، وشهد فتح بيت المقدس مع عمر بن الخطاب، وبعد الفتح أقام في الشام يُفتي الناس ويُعلّمهم أمور دينهم، ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ولكن في حِدّة. تسببت حدته تلك في فساد العلاقة مع معاوية بن أبي سفيان والي الشام حين اختلفوا في آية  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ   فيمن نزلت، حيث نطق معاوية: «نزلت في أهل الكتاب»، بينما نطق أبوذر: «نزلت فينا وفيهم»، فخط معاوية يشكوه إلى الخليفة عثمان بن عفان بأنه أفسد عليه الشام، فطلبه عثمان؛ فخرج أبوذر إلى المدينة. أقام أبوذر في المدينة يدعوالناس بنفس المنهج الحاد، مما نادى الخليفة عثمان لمعاملته معاملة خاصة يغالبها الحذر. حتى إذا كان يوم كان فيه أبوذر عند باب عثمان ليؤذن له، إذ مر به رجل من قريش، فنطق: «يا أبا ذر، ما يجلسك هاهنا؟»، نطق أبوذر: «يأبى هؤلاء حتى يأذنوا لنا»، فدخل الرجل فنطق: «يا أمير المؤمنين، ما بال أبي ذر على الباب؟». فأذن له، فاتى حتى جلس، فإذا عثمان يسأل كعب الأحبار في ميراث يُقسّم: «أرأيت المال إذا أدي زكاته، هل يخشى على صاحبه فيه تبعة؟»، فنطق كعب: «لا»، فقام أبوذر فضربه بعصا، ثم نطق: «يا ابن اليهودية، تزعم حتى ليس عليه حق في ماله، إذا آتى زكاته، والله يقول:  وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ  . ويقول:  وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا  »، وجعل يذكر نحوذلك من القرآن، فنطق عثمان للقرشي: «إنما نكره حتى نأذن لأبي ذر من أجل ما ترى». لم يستطع أبوذر حتى يتأقلم مع ذلك، واستئذن عثمان للخروج للإقامة في الربذة، فأذن له؛ فخرج إليها.

وفاته

توفي أبوذر الغفاري في ذي الحجة سنة 32 هـ في الربذة، وكان أبوذر لما حضرته الوفاة، قد أوصى امرأته وغلامه، فنطق: «إذا مت فاغسلاني وكفناني، وضعاني على الطريق، فأول ركب يمرون بكم فقولا: هذا أبوذر». فلما توفي عملا به ذلك، فإذا ركب من أهل الكوفة فيهم عبد الله بن مسعود، فسأل: «ما هذا؟»، قيل جنازة أبي ذر، فبكى ابن مسعود، وتذكر قول النبي محمد: «يرحم الله أبا ذر، يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده». فصلى عليه، وألحده بنفسه.

أما صفته، فقد كان أبوذر الغفاري رجلاً آدمًا ضخمًا جسيمًا، كث اللحية، طويلاً، أبيض الشعر واللحية، نحيفًا. وقد هجر من الذرية بنتًا واحدة ضمها عثمان بن عفان إلى عياله بعد وفاة أبي ذر. وكان أبوذر آية في الزهد وحب الفقراء، فكان عطاؤه من بيت المال أربعة آلاف، فكان إذا أخذ عطاءه، يدعوخادمه، فيسأله شراء ما يكفيهم للسنة، ثم يستبدل باقي المال بفلوس يفرقها على الفقراء، ويقول: «إنه ليس من وعاء مضى ولا فضة يوكى عليه إلا وهويتلظى على صاحبه».

روايته للحديث النبوي

• روى عن: النبي محمدومعاوية بن أبي سفيان.
• روى عنه: أنس بن مالك وعبد الله بن عباس وأبوإدريس الخولاني وزيد بن وهب الجهني والأحنف بن قيس وجبير بن نفير وعبد الرحمن بن تميم وسعيد بن المسيب وابن خالته خالد بن وهبان وابن أخيه عبد الله بن الصامت وخرشة بن الحر وزيد بن ظبيان وأبوأسماء الرحبي وأبوعثمان النهدي وأبوالأسود الدؤلي والمعرور بن سويد ويزيد بن شريك التيمي وأبومراوح الغفاري وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الرحمن بن حجيرة الخولاني وعبد الرحمن بن شماسة المُهري وعطاء بن يساروحذيفة بن أسيد الغفاري وعبد الله بن عمر بن الخطاب وأبومسلم الخولاني وربعي بن حراش وزر بن حبيش وأبوسالم الجيشاني وعبد الرحمن بن غنم الأشعري وقيس بن عباد البصري وسويد بن غفلة وصعصعة بن معاوية التميمي وعبد الله بن شقيق العقيلي وعبيد بن عمير الليثي وغضيف بن الحارث وعاصم بن سفيان الثقفي وعبيد بن الخشخاش وأبومسلم الجذمي وموسى بن طلحة بن عبيد الله وأبوالشعثاء المحاربي ومورق العجلي وأبوالأحوص المدني مولى بني ليث وأبوبصرة الغفاري وأبوالعالية الرياحي ويزيد بن الحوتكية وجسرة بنت دجاجة العامرية وأسامة بن سلمان وأهبان ابن امرأة أبي ذر وزيد بن يثيع وسلمة بن الأكوع وشهر بن حوشب وعبد الله بن وديعة الأنصاري وعمروبن بجدان العامري وعمروبن ميمون ومالك بن زبيد الهمداني ومرثد الذماري ومعاوية بن حديج ونعيم بن قعنب ويحيى بن معمر وأبوتميم الجيشاني وأبوغرسة بن عمروبن جرير وأبوسريحة الغفاري وأبوسلام الأسود وأبوعبد الله الجسري وأبوعبد الرحمن الحبلي وأبوعلي الأزدي وأبومروان الأسلمي.
• أحاديثه: عدّ بقي بن مخلد في مسنده 281 حديثًا لأبي ذر، اتفق البخاري ومسلم على اثني عشر حديثًا منها، وانفرد البخاري بحديثين، ومسلم بتسعة عشر حديثًا، كما روى له الجماعة في خطهم.

فهمه ومكانته

كان أبوذر حريصًا على التفهم من النبي محمد، فكان يُكثر سؤاله، حتى أصبح أبوذر فهمًا مُقدّمًا للفتوى على عهد أبي بكر وعمر وعثمان، بل وكان يُعد موازيًا لابن مسعود في فهمه، مما نادى الخليفة الثاني عُمر حتى يفرض له فرضًا كأهل بدر رغم أنه لم يشهدها. كان علي بن أبي طالب يرى حتى أبا ذر كان على قدر كبير من الفهم، إلا أنه لم يُخرجه إلى طُلابه، فنطق: «أبوذر وعاء ملئ فهمًا، أوكى عليه، فلم يخرج منه شيء حتى قُبض».

أما عن مكانته، فقد حظي أبوذر بمكانة خاصة عند النبي محمد، فيروي أبوالدرداء حتى النبي محمد كان يبتدئ أبا ذر إذا حضر، ويتفقده إذا غاب، كما أردفه النبي خلفه يومًا على حماره، وقد سمع عبد الله بن عمروبن العاص النبي محمد يقول: «ما أقلت الغبراء، ولا أظلت الخضراء من رجل أصدق لهجة من أبي ذر»، ويروي أبوهريرة عن النبي قوله: «من سره حتى ينظر إلى تواضع عيسى بن مريم، فلينظر إلى أبي ذر». ونطق عنه علي بن أبي طالب: «لم يبق أحد لا يبالي في الله لومة لائم، غير أبي ذر»، ثم ضرب بيده على صدره ونطق ولا نفسي.

خط ودراسات عنه

• أبوذر الغفاري: الاشتراكي الزاهد، إبراهيم المازني، كتاب الهلال، دار الهلال، 1966
• أبوذر الغفاري، عبد الحميد جودة السحار،
• أبوذر الغفاري، رجائي عطية، روز اليوسف، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2002، 2005

في السينما والتلفزيون

• 2008 : مسلسل قمر بني هاشم، وقام بتجسيد دور بوذر الغفاري الممثل ألان زغبي.

انظر ايضا

• أنيس بن جنادة الغفاري الكناني

المراجع

وصلات خارجية

• نبذة مختصرة عن أبي ذر رضي الله عنه - مسقط الإسلام سؤال وجواب
• بعض فضائل أبي ذر الغفاري رضي الله عنه - مسقط الإسلام سؤال وجواب