أحمد طاهر بن عبد الرحمن النقيب، والنقيب: لقب العائلة لمدة تزيد عن ثلاثة قرون تقريبا.

• محل الميلاد: مركز السنبلاوين – محافظة الدقهلية – مصر.

• العمل: أستاذ الدراسات الإسلامية بكلية التربية – جامعة المنصورة.

المؤهلات الفهمية

• ماجستير في اللغة العربية وآدابها.
• دكتوراه في الدراسات اللغوية والإسلامية – كلاهما من كلية الآداب – جامعة القاهرة.

موجز الحياة

وُلد بالسنبلاوين، وعاش بها طرفا من حياته، كما تنقل بحكم الطلب والعمل ما بين المنزلة والقاهرة والمنصورة، وقد طاف معظم أراتى القطر المصري في الدعوة ونشر الفهم، كما سافر للدعوة والعمل الخيري إلى بعض الدول خارج البلاد، وهوالآن يسكن المنصورة.

الموجز الدعوي

له مجهودات دعوية منذ الصغر، فكان يُدَرِّس القرآن ويُحَفِّظُه وهوفي الإعدادية، كما كانت له دعوة في مدرسته الثانوية، وكان لجهده الدعوى المتميز – كما يُظن فيه – أثره في حب زملائه له، وإقبالهم على دروسه في الفقه والعقيدة والقرآن والتفسير؛ ولازالت جهوده الدعوية في الدروس والمحاضرات ومخالطة الخلق بشرع الله إلى يومنا هذا – ختم الله حياته بالخير، وستره في الدنيا والآخرة، وتجاوز عنه بعفوه وجوده وإحسانه.

الموجز الفهمي

بدأ طلب الفهم صغيرا، فأتم حفظ القرآن دون العاشرة، وتلقى مبادئ العلوم في القرآن والفقه وغيرها على يد رهط من فهماء الأزهر بالسنبلاوين آنذاك منهم والده، والشيخ حافظ حنيش والشيخ إبراهيم أبوجلاب وغيرهم – رحمهم الله جميعا – كما تلقى في أوائل طلبه الأصول والعقيدة على يد الشيخ عبد السلام بسيوني – حفظه الله وأمد في عمره – وهوأحد تلامذة الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي ؛ صاحب أضواء البيان – عليه رحمة الله تعالى -.

كما استفاد كثيرا من الأصول والفقه من العلامة عبد الجليل القرنشاوي، شيخ الأصوليين – رحمه الله – وأيضا العلامة الحسيني الشيخ [والد الدكتور/ عبد الفتاح الشيخ – رئيس جامعة الأزهر الأسبق]، وتلقى أيضا الأصول والفروق الأصولية على الشيخ العلامة جاد الرب الأزهري، وكلهم كان يفهم في كلية الشريعة بالأزهر في القاهرة خلال سنوات [88 – 1990م].

واستفاد أيضا من الفرضي العلامة الشيخ إبراهيم مدكور، وقرأ عليه بترة من الفرائض، واستفاد أيضا من الشيخ أحمد العوضي وقرأ عليه جزءا من بداية المجتهد لابن رشد.

واستفاد اللغة ومناهج البحث والتحقيق على يد جمهرة من الأعلام، منهم: العلامة الدكتور/ محمود على مكى –عليه رحمة الله-، وهوصاحب التحقيقات اللغوية والأدبية والأندلسية العجيبة، وأيضا العلامة الدكتور/ عبد الحكيم راضي الذي تولى لاحقا إصدار سلسلة الذخائر، فأجاد وأحسن – أمد الله في عمره – وأيضا العلامة الدكتور/ شوقي ضيف – عليه رحمة الله – الذي ترأس مجمع اللغة العربية، وأثرى المخطة العربية والإسلامية بالكثير من المصنفات التي زادت على المائة مصنف، وغيرهم الكثير والكثير...

وقد استفاد أوائل طِلبته من زوج أخته الشيخ العلامة أحمد سعيد – عليه رحمة الله تعالى – شيخ القراءات بالمدينة المنورة، وقد عاش فيها آخر حياته وبها دفن، وقد أجازه في خط الحديث وغيرها من العقيدة والفقه والأصول أيضا غير واحد كالشيخ/ محمد بن إسماعيل –حفظه الله- وغيره...

ولـه استفادات طيبة من شيوخ وطلبة الفهم في وقته، فلقد رأى وسمع من الشيخ الألباني في السبعينات من القرن الفائت في بلده السنبلاوين وشرحه لحديث: "إذا تبايعتم بالعينة واتبعتم أذناب البقر..." سمعه بأذنه منه. كما استفاد من الشيوخ/ عبد المجيد الشافعي، والدكتور السيد الطويل، والشيخ سيد سابق.

موجز المصنفات المطبوعة

1. المنة الرضية شرح قوله (صلى الله عليه وسلم) "إنما الأعمال بالنية".
2. إرضاء رب الأنام بشرح عمدة الأحكام (الجزء الأول)
3. إتمام الرصف بذكر ما حوته سورة الصف من الأحكام والوصف.
4. الوقف الإسلامي ودوره في الاقتصاد المصري الحديث.
5. الضحوبفهم النحو(الجزء الأول).
6. القول المفيد في أحكام الصيام والاعتكاف وزكاة الفطر والعيد.
7. المجمل السليم من أحاديث الرسول (صلى الله عليه وسلم).
8. الهجريب النحوي ودوره في تفسير القرآن، دراسة لأسلوب النداء في سورة البقرة.
9. دور اللغة في تأويل القرآن، دراسة في مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.
10. منهج المدرسة الظاهرية في تفسير النصوص الدينية – دراسة في تراث ابن حزم.
11. جلاء العينين بذكر ما ورد في سورة الكهف من سيرة الرجلين.
12. كفاية القاري في تفسير كلام الباري (الجزء الأول).
13. هداية القاصد لنيل أبرز المقاصد.
14. مختصر تحصيل المأمول فيما يجب فهمه من الأصول.
15. القرآن غيرني.
16. تجديد الإيمان بتدبر آيات الفتيان.
17. سيرة أصحاب الكهف..عبر وعظات.
18. تأملات في هداية القرآن.
19. المنهج النبوي من خلال مواعظ لقمان لابنه.
20. هاتف من الهند..المأساة (رواية تاريخية).
21. سربرينتسا والحلم المفقود (رواية تاريخية).
22. السيرة النبوية..دراسة في التأصيل والمنهج والسرد.
23. العقيدة ودورها في بناء الشخصية المسلمة.
24. لماذا الدعوة السلفية؟
25. شيء من فقه الفترة.
26. محاسن المنن ببيان ضوابط أشراط الساعة والفتن.
27. جمهرة الموضوعات (منطقات: الفهم والتصور والسلوك )(الجزءالأول).
28. سورة الأعراف، دراسة في المجال الدلالي.
29. الشهب والحراب على من حارب النقاب.
30. دور الوقف الإسلامي في تنمية المجتمع المصري الحديث (الواقع .. الآمال).
31. إمالة القدور .. قراءة موضوعية شرعية للدستور.
32. لماذا لم أتشيع؟
33. مجمل سيرة الرسول –صلى الله عليه وسلم-.
34. الحزب (التحزب) السياسي وأثره في المجتمعات الإسلامية المعاصرة..دراسة تحليلية
35. عقدية. الجامعة الإسلامية-المدينة المنورة.
36. التحفة السنية شرح العقيدة القيروانية.
37. الفقه الإسلامي بين الثابت والمتغير (كلية الآداب-جامعة الفيوم).
38. قراءة النص.
39. أخبار المهدي..جمع ودراسة.
40. التدخين والمخدرات..دراسة اجتماعية تاريخية شرعية.
41. إنارة الإذاعة ببيان الفتن وأشراط الساعة (في طريقه إلى الطبع).
42. يومك أيها المسلم.
43. نصيحة الحب ببيان حقيقة الحزب، دراسة في التأصيل والتاريخ والقضايا والمنهج.
44. مجمل كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب.
45. مجمل عقيدة البربهاري.
46. مجمل السيرة النبوية.
47. مجمل في الأدب.
48. ضوابط المكي والمدني في القرآن.
49. منهج ابن كثير في نقد الرجال.
50. القدس..أبدا لن تكون يهودية.
51. إتحاف أهل الإيمان بأخبار ملاحم المسلمين آخر الزمان.
52. المجملات الملفات في مسائل الفهم والتقليد والاختلافات.
53. إرضاء الرحمن بما يهم المسلم في شهر رمضان.

الخط والحواشي المخطوطة

1. شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية.
2. منة الحميد شرح كتاب التوحيد لشيخ الإسلام ابن عبد الوهاب.
3. حاشية على رسالة اللمع لابن قدامة (في العقيدة).
4. حاشية على قطف الثمر لصديق حسن خان (في العقيدة).
5. معيار الالتزام.
6. العموم والخصوص بين اللغويين والأصوليين.
7. حاشية على الإيمان الأوسط لابن تيمية.
8. حاشية على رسالة الإيمان لأبى بكر ابن أبى شيبة.
9. منطق في علوم الأوائل (قريبا من مائة صفحة).
10. مقدمة في علوم القرآن.
11. السيف البتار على المدعى الخنفشار.
12. قراءات في فهم أصول الفقه.
13. الفوائد المنتقاة من البداية والنهاية لابن كثير.
14. اللحظ والتأمل، قراءة في خط المُحْدَثين.
15. الأجزاء (2-6) و(27-30) من كفاية القاري.
16. البدعة وخطورتها في الدين والحياة.
17. قراءة القرآن وتدبره.
18. سيرة ابن حزم الظاهري – رحمه الله –.
19. سيرة ابن تيمية – رحمه الله –.
20. منهجية قراءة السيرة وتاريخ الصحابة.
21. منطقات في التربية.
22. مجموعة قصص.
23. جمهرة الموضوعات.
24. كيف أعهد ولدي؟
25. أصول المنهج السلفي.
26. شرح عقيدة الصابوني.

المشاريع الفهمية

1. إعلام العصر بتراجم نبلاء أهل مصر ومن ولج مصر في هذا العصر.
2. تحصيل المأمول بما يجب فهمه من الأصول.
3. قنص الفرائد وتحرير الفوائد.
4. موسوعة الأسرة.
5. الردود المنجية على النادىوى المخزية.
6. الأحاديث الثلاثيات والرباعيات العوالي في الخط العشرة، وهوالمسمى بـ "الثلاثيات والرباعيات العاليات في دواوين السنة المشهورات".
7. تقريب كتاب "المؤانسة" للدينوري.
8. الاتباع وفقه التوحد {وإن تطيعوه تهتدوا .
9. تدقيق النظر في أحكام السفر.
10. إحكام الطِّلاوة ببيان أحكام سجود التلاوة.
11. عصر الليمون، قراءة في الواقع وتجاربه.
12. مواقع ووقائع، دراسة رابطة بين الماضي والحاضر.
13. فقه السقم والمعالجين، دراسة شرعية معاصرة جامعة.
14. فقه المفهم والتدريس، دراسة شرعية معاصرة جامعة.
15. فقه العمل الوظيفي والحرفي، دراسة شرعية معاصرة جامعة.
16. المختار الأمثل (جمع عيون التراث الأدبي).
17. قراءة في أصول الفقه عند الشيعة الرافضة.
18. نظم الدرر (دراسة في البحث والمنهج والتأصيل والتحقيق).
19. أهلية التكليف، دراسة أصولية فقهية عقائدية.
20. أسماء الأعلام، دراسة دلالية دينية اجتماعية.
21. إزالة الدَّغل عن حقيقة العمل.
22. المسافر... سيرة وذكرى.
23. القواعد الفقهية عند ابن دقيق العيد..جمع ودراسة.
24. مستند الإجماع في مسائل الاعتقاد..دراسة تحليلية.
25. الغلوفي الدين وآثاره على الفرد والمجتمع.
26. "عقيدة الصابوني" تحقيق وشرح.
27. "رسالة الإمام الشافعي" تحقيق وشرح.
28. رسالة أمراض القلوب وشفاؤها تحقيق وشرح.
29. نصائح قبل السَّفر.
30. عدالة الصحابة عند الشيعة الرافضة، دراسة أصولية تحليلية.
31. الآلي النيرات شرح التغريدات.
32. تقريب فهم أصول الفقه وقواعده.
33. دراسات في فقه الخلاف.
34. الدرر البهية شرح القواعد الفقهية.

والمُتَرْجَم له مُشرِف على مسقط "البصيرة"، وهومسقط  فهمي دعوي، أُسِّس منذ أكثر من تسع سنوات، ويَؤُمُّه مئات الآلاف من المشاهدين والمشاركين، ولله الحمد والمنة، ويشرف المُترجم له على مجلة "المحجة البيضاء"، وهي صحيفة فهمية أصيلة، وصدر منها أكثر من أربعين عددا على مدار السنين الأخيرة، ولله الحمد والمنة، وللمُترجم له أصحاب وتلاميذ محبون منتشرون بمصر وخارج مصر، ولله الحمد والمنة، وله الثناء الحسن والشكر الجميل، استفاد من طول صحبته لأهل الفهم، آخذا سناه من كتاب الله سبحانه وتأمل سنة رسول –صلى الله عليه وسلم- وآثار السلف الكرام، والتبحر في خط أهل الفهم لاسيما ابن تيمية، شيخ الإسلام –رحمه الله-، وهذا وللمترجم له منهج واضح؛ هومنهج الأنبياء في الدعوة إلى الإصلاح والنصيحة، إصلاح الاعتقاد والأخلاق والأفهام والأعمال، وعلاج القصور الناشيء عن ذلك بالنصيحة بالتي هي أحسن لا بالتي هي أسوأ؛ وعليه فلا يتقابل منهج المترجم له مع الغلاة أبدا، سواء كانوا مكفرة أومُبَدِّعة، كما يكره المترجم له: الانحراف عن الصراط، والبدعة، والظلم، والمعصية، ويتقرب إلى الله سبحانه بحب أهل الفهم والفضل والصلاح، وهومَعْنِيٌّ بنشر الفهم، والاهتمام بالأخلاق والأداب والتربية، لكن على منهج النبي –صلى الله عليه وسلم- دون شطط أوتكلف، وله عناية خاصة بعد العلوم الشرعية واللغوية بالتاريخ والاقتصاد.

وفي جميع الأحوال، هوبشرٌ محبٌّ لربه ولدينه ولأمته ولديار المسلمين، منشغل بما ينفعه، لا يلتفت إلى مدح أوذم أوهمز، يقع له ما يقع لآحاد الناس من الخطأ والنسيان، والسهوالتقصير، ولكنه طامع في إحسان ربه وجميل فِعاله، والله نسأل حتى يطيل في الحق أعمارنا، وألا يحرمنا خيرا بذنوبنا، وأن يعاملنا بعفوه وجوده وكرمه وإحسانه، فهوبكل خير كفيل، وهوحسبنا ونعم الوكيل، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

المصادر

• طريق الإسلام [1]
• مسقط البصيرة [2]

وصلات خارجية

• صفحته على مسقط طريق الإسلام.
• ترجمة الشيخ على مسقط البصيرة

مواقع ذات صلة

• مسقط البصيرة [3]

المراجع