أزلام

الأزلام هي سهام صغيرة كان أهل الجاهلية يخطون على بعضها اعمل، وعلى بعضها لا تعمل ويضعونها في كيس، فإذا أراد المرء حاجة أدخل يده في الكيس لإخراج واحد منها فإذا عثر المكتوب عليها "اعمل" مضى في حاجته، وإذا عثر العكس لم يمض في حاجته.

حكمها في الإسلام

محرمة، لما فيها من التطير وهوالتشاؤم وهومذموم في العقيدة الإسلامية، فقد كان رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم يحب الفأل ويكره الطيرة.

نطق الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَأوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ المائدة 91-90 صدق الله العظيم

قول الله - تبارك وتعالى-: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ [المائدة:90] الآية، يقول: نفهم حتى الخمر هوجميع ما خامر العقل وأسكره، لكن ما معنى الأنصاب والأزلام؟

الخمر معروف وهوجميع مسكر، والأنصاب الأزلام أشياء كانت في الجاهلية أنصاب كانوا ينصبونها يذبحون عندها لأصنامهم، فأنكر الله عليهم ذلك وأمر بإزالتها والقضاء عليها، وأما الأزلام فكان أشياء يستقسمون بها لحاجاتهم يخط عليها، وهي ثلاثة يخط على واحد: اعمل، والثاني: لا تعمل، والثالث: غفل، ليس فيه شيء، فإذا أرادوا سفراً أوحاجة مهمة أجالوا هذه الأزلام فإن خرج اعمل عملوا، وإن خرج لا تعمل هجروا، وإن خرج غفل أعاودا إجالة هذه الأزلام، فنسخ الله ذلك ونهى عنه - سبحانه وتعالى - ،وأرشد المسلمين بدلاً من ذلك إلى الاستخارة الشرعية وإلى القرعة الشرعية بدلاً من هذه الأزلام. وأما الميسر فهوالقمار المعروف، وهومعاملة يا نصيب التي يتعاطها بعض الناس بالمخاطرة في سائر الألعاب، وهي منكر، الميسر منكر، وهوقمار، حرمه الله - عز وجل - لما فيه من أكل المال بالباطل، فهذا معنى هذه الحدثات.