أوطاخي
عودة للموسوعةاوطيخا (Εὐτυχής)عاش (c. 380—c. 456) رئيس دير في القسطنطينية يضم أكثر من 300 راهب
فكر اوطيخا
بدأ أوطيخا يدافع عن عقيدة الطبيعة الواحدة، بأن للمسيح طبيعة واحدة بعد التجسّد، بحيث يؤدي ذلك إلى تلاشي الإنسانية في الألوهية وإلى إفراغ وقع التجسّد من معناه والتي تعنى حتى الناسوت قد ذاب في اللاهوت مثلما تذوب نقطة الخل في المحيط. أى حتى الطبيعتين قد امتزجتا معاً في طبيعة واحدة. ومن هنا اتىت تسميته مونوفيزيتس لأن تعبير "مونى فيزيس" تعنى "طبيعة وحيدة" وليس "طبيعة واحدة" أى "ميا فيزيس" .
آمن اوطيخا بوجود طبيعتين للمسيح قبل التجسد (ربماقد يكون قد شايع اوريجنس الإسكندري في نظرية الوجود الأزلي للأرواح)، غير انه لم يعترف سوى بطبيعة واحدة بعد التجسد معتقدا بأن اللاهوت قد امتص الناسوت الذي ذاب في اللاهوت كما تذوب نقطة عسل عندما تسقط في محيط من الماء.
عقد مجمع أفسس الثاني الجلسة الأولى فيثمانية آب/أغسطس عام 449م، وحضره 150 أسقف برئاسة البابا ديسقوروس وبحضور الأسقف يوليوس ممثل بابا روما، وجيوفينال أسقف أورشليم، ودمنوس أسقف أنطاكيا وفلافيان بطريرك القسطنطينية. وبعد استعراض وقائع مجمع أفسس الأول 431م، ومجمع القسطنطينية المكانى 448م، وقراءة اعتراف مكتوب لأوطيخا بالإيمان الأرثوذكسى قدّمه إلى المجمع مخانادىً. وبعد الاستماع إلى آراء الحاضرين؛ حكم المجمع بإدانة وعزل فلافيان بطريرك القسطنطينية ويوسابيوس أسقف دوروليم وبتبرئة أوطيخا وإعادته إلى رتبته الكهنوتية. كما حكم المجمع بحرم وعزل جميع من هيباس أسقف الرها وثيئودوريت أسقف قورش وآخرين.
إدانة فكر اوطيخا
أدان مجمع خلقيدونية سـنة 451م أوطيخا.
البحث الدقيق يبرهن حتى البابا ديسقوروس لم يكن أوطاخياً، ولهذا لم يحكم عليه مجمع خلقيدونية لأسباب عقائدية، كما ذكر أناتوليوس بطريرك القسطنطينية رئيس المجمع في جلسة 22 أكتوبر عام 451م. كما حتى البطريرك فلافيان والأسقف يوسابيوس لمقد يكونا نسطوريين.
بعد وفاة البابا ديسقوروس انتخب في 16 آذار/مارس 457م في الإسكندرية البابا تيموثاوس الثانى (الشهير بأوريلُّوس) خليفة وتمكن في عهد الإمبراطور "باسيليسكوس" من عقد مجمع عام آخر في أفسس سنة 475م (يلقبه البعض مجمع أفسس الثالث) حضره 500 أسقف. هذا المجمع حرم تعاليم أوطيخا وتعاليم نسطور ورفض مجمع خلقيدونية. وقد وقّع على قرار هذا المجمع 700 أسقف شرقى.
أتباع فكر اوطيخا
لم تتبع أي طائفة مسيحية أفكار اوطيخا، إلا حتى مصطلح الاوطيخية (أتباع فكر اوطيخا) يستخدم في السجال الظائفي المسيحي للنيل من الطوائف اللاخلقيدونية (السريان، الأقباط، الأرمن، الأحباش).
مصادر
- ^ God is love[وصلة مكسورة]نسخة محفوظة 29 سبتمبر 2007 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Metropolitan Bishoy نسخة محفوظةعشرة مايو2019 على مسقط واي باك مشين.
- ^ مجمع خلقيدونية نسخة محفوظة 03 ديسمبر 2017 على مسقط واي باك مشين.
التصنيفات: رجال دين مسيحيون في القرن 5, رومان في القرن 4, لاهوتيون بيزنطيون, لاهوتيون مسيحيون في القرن 5, مؤسسو أديان, مواليد عقد 380, وفيات عقد 450, جميع المقالات ذات الوصلات الخارجية المكسورة, مقالات ذات وصلات خارجية مكسورة منذ مايو 2019, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, صفحات بها بيانات ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P27, صفحات تستخدم خاصية P106, صفحات تستخدم خاصية P1399, بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية/مقالات متعلقة, بوابة الأديان/مقالات متعلقة, بوابة أعلام/مقالات متعلقة, بوابة المسيحية/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, صفحات تستخدم خاصية P214, صفحات تستخدم خاصية P227