قبيلة شهران قبيلة خثعمية كهلانية من قبائل شبة الجزيرة العربية تستوطن جنوب غرب المملكة العربية السعودية، بين جبال الحجاز وجنوب نجد، ويتواجدون كذلك في قطر والإمارات والكويت واليمن

نسبها

شهران هي قبيلة خثعمية وهي من اعرق قبائل خثعم وهنا الإيضاح.

• فبحسب ماخطة قلم الشيخ / محمد بن امين البغدادي (( السويدي )) في كتاب سبائك المضى في فهم قبائل العرب سنة 1336هجرية نقلا من ماذكره القلقشندي المتوفي عام 821هـ في كتابه نهاية الأرب في فهم أنساب العرب  :

شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم (أقيل أوأفتل) بن أنمار بن إِرَاشُ بن عَمْروبن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.

• وبحسب ماخطه بعض المؤرخون ومنهم ابن عبد البر الأندلسي في الانباء والبكري في معجم ما استعجم والذي يرجعون نسب بنوانمار خثعم وبجيله إلى عدنان :

شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم (أقيل أوأفتل) بن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان.

ماذكر حول انتسابهم إلى قحطان

يحتج بعض المؤرخين بان انمار وابنائه قبائل قحطانية ومنهم ابن هشام وأبوعبيدة وحمد الجاسر نقلا عن كتاب (تاريخ العرب) والهمداني وابن حزم . وهذه بعض النقاط التي يرتكزون عليها :

1. حديث فروة بن مسيك وهذا نصه " قلت يا رسول الله أأقاتل من أدبر من قومي وأقاتل أهل سبأ نطق :نعم قلت يا رسول الله أبلغني عن سبأ أهوواد أم جبل نطق : لا بل رجل من العرب ولد له عشرة تيامن سته وتشاءم أربعة فأما الذين تشاءموا فلخ وجذام وغسان وعاملة وأما الذين تيامنوا فالأزد وكندة وحمير والأشعرون ومذحج وأنمار " تفسير ابن كثير
2. قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (( يطلع عليكم رجل من خير ذي يمن عليه مسحة ملك فطلع جرير بن عبد الله البجلي ))

ماذكر حول انتسابهم إلى عدنان

يحتج بعض المؤرخين بان انمار وابنائه قبائل عدنانية وهذه بعض النقاط التي يرتكزون عليها :

1. يقول أبوالحسن اليمني القرطبي " ولد نزار أربعة مضر وربيعة وأيادا وانمارا، فمضر وربيعة متفق عليهما، وأما أنمار بن نزار فغلب على نسبه أنمار بن اراش بن عمروبن الغوث بن النبت ابن مالك بن زيد بن كهلان وصار نسب أنمار بن خثعم، وأنمار أخوربيعة أمه "
2. نسبها أفهم العرب بنسبهم وهوأبوبكر الصديق إلى عدنان عند سؤال مطعم بن جبير وكان أخذ الفهم من أبي بكر الصديق رضي الله عنه عن خثعم وبجيلة فنطق هما من عدنان
3. قول ابن عباس رضي الله عنهما حتى أبا خثعم فقأ عين مضر وهرب وأنتسب إلى اليمن
4. وأيضا نطق البكري في معجمه: (انه ابن نزار بن معد بن عدنان فهوأخ لمضر وربيعة وإياد) ونطق أيضا (أن أنمار بن نزار لا عقب له إلا ما ينطق في بجيلة وخثعم) ونطق في العبر (وبجيلة تُنكر هذا وتقول: إنما تزوج إراش بن عمروسلامة بنت أنمار هذا، فولدت له أنمار بن إراش المذكور)
5. من الفهماء الذين نسبوا (انمار) إلى عدنان : ابن الكلبي وابن اسحاق والقلقشندي والنويري والأشعري .
6. نطق أبوعبيد: وولد لأنمار بن إراش: خثعم، وأمه هند بنت مالك بن الغافق بن الشاهد بن عَك؛ وعبقر، والغوث، وصُهيب، وحزيمة. وأُمهم بجيلة بنت قاسي بن سعد العشيرة وبها يعهدون.ا
7. نطق الزبيري في نسب قريش (وأما أنمار بن نزار انتسبوا إلى اليمن إلا من كان منهم بالشأم والمغرب فإنهم على نسبهم إلى أنمار بن نزار)

اصولها وفروعها

بنوانمار

تعود اصول قبائل شهران إلى جدهم أنمار وينقسم نسل أنمار إلى قسمين رئيسين (بنوخثعم وبنوبجيلة)

اصول شهران وعماراتها

1. قحطان
   1. بني سبأ
      1. حِمْير
      2. أَشعر
      3. عاملة
      4. كهلان
         1. جُذام
         2. لخم
         3. كِنْدة
         4. طيء
         5. مَذْحج
         6. همدان
         7. الأزد
         8. أنمار (وهم: بنوأنمار بن اراش بن عمروبن الغوث بن نَبت بن مالك بن زيد ابن كهلان)
            1. أفتل (خثعم) (وامه هند بنت مالك بن الغافق بن الشاهد بن عك من قبيلة الأزد وهي زوجة انمار الاولى)
               1. حلف (والدته هي عاتكة من ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان)
                  1. عفرس
                     1. شهران

فروع شهران وتشعباتها

1. شهران (والدته هي نعم بنت قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان (وقيس هوشقيق ألياس جد قريش والجد16 للنبي محمد صلى الله عليه وسلم) .
   1. وهب الله .
      1. الاسد.
      2. الأسود ومسماه الاخر أبامة.
      3. نسر .
         1. ملكان
         2. زيد
         3. مالك
            1. خسيف
            2. سعد ومسماه الاخر أجمع
               1. عامر
                  1. نصر
                  2. منبه (بطن كبير لهم العدد والشرف ومنازلهم لازالت قائمة في بيشة ابن عمير على ضفاف وادي بيشه ومقرهم واعر)
                  3. ربيعة
                     1. مالك
                     2. جذيمة
                     3. عامر
                        1. المخبل
                        2. عبد منبه
                        3. قحافة (بطن كبير لهم العدد والشرف ومنازلهم لازالت قائمة في وادي بن هشبل)
                           1. مالك
                           2. نضلة
                           3. وحشي
                           4. حبيب
                           5. حنظلة
                           6. معاوية
                           7. عبد الله
                           8. صعب
                           9. الحارث (ومن ابنائة عميس بن معد بن الحارث)
                           10. درجة .
   2. عمروأومر .
      1. سعد .
      2. بكر .
      3. وهب .
      4. حارث .
      5. محارب .
         1. دعنادىن .
            1. غنما .
            2. عليا .
            3. صعبا .
            4. مالكا .
               1. حذافر .
                  1. مسابا .
                  2. ونصرا.
   3. محمية .
      1. مصبوحاً .
      2. معاذاً .
      3. مالكاً .
   4. الفزع .
      1. حرب .
      2. غنم .
         1. مالك .
            1. واهباً .
            2. جشم .
         2. قطيعة .
            1. أوداً .
            2. أوساً , وهم المصعبان، ولا زالت تعهد بهذا الأسم .
            3. رمالاً .
            4. مالكاً .
2. ناهس (أخوشهران ودخلت في شهران) (والدته هي نعم بنت قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان .. وقد غلب اسم شهران عليها لكثرتهم فصار بنوناهس ينتسبون إلى اسم "ناهس بن شهران")
   1. الخنيني وهم الذين ينطق لهم حام (والدته هي عايشة بنت نذير بن قسر بن عبقر بن انمار من أبناء بجيلة)
      1. عفة
      2. غالب
      3. بحار
         1. الأوس
         2. كنانة
         3. نصر
   2. جرم وقد وفدوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فغير اسمهم بما يناسبهم فنطق (أنتم بنورشد) ولهم اسم آخر هو(معاوية) وفي بيشة اليوم قبيلة بهذا المسمى (والدته هي صخرة بنت احمس من أبناء بجيلة)
   3. أوس (والدته هي صخرة بنت احمس من أبناء بجيلة)
   4. مناة (والدته هي صخرة بنت احمس من أبناء بجيلة)
3. كرز (دخلت في ناهس ومن ثم انتسبوجميعا إلى شهران)
   1. رزحة
   2. خيثم أوخثيم (ومنهم الشاعر حزبن بن عبد الله الخثعمي وسويد بن عمروبن المطاع اغتال مع الحسين بن علي بن ابي طالب في معركة الطف)

أعلام ومشاهير

في العصر القديم

• الصحابية أسماء بنت عميس

وهي زوجة جعفر بن ابي طالب وولدت له : عبد الله - محمد - عون . ثم خلف عليها أبوبكر الصديق رضي الله عنه فولدت له محمد ثم خلف عليها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فولدت له يحيى وعون وقبل ذلك كله كانت زوجة لرجل اسمه : ربيعة بن رياح فولدت له مالك وعبد الله وأبوهريرة وينطق لهم بني ربيعة، وهذا كله مرشد مكانة أسماء بنت عميس ضي الله عنها ومكانة قبيلتها العظيمة خثعم . إخواتها لأمها ميمونة بنت الحارث وزينب بنت خزيمة أما المؤمنين زوجا النبي

• وسلمى بنت عميس

تزوجها حمزة بن عبد المطلب عم النبي فولدت له امرأة، وتزوجها بعده شداد الليثي . والجدير بالذكر ان ميمونة زوجة النبي لها صلة قربى بسلمى بنت عميس حيث ان ميمونة اخت لابناء سلمى لأمهم هند بنت عون من حمير وأيضا لبابة بنت الحارث ام العباس بن عبد المطلب .

• سلامة بنت عميس
• زينب بنت عميس
• عثمان بن أبي نسعة، ولي الأندلس الثاني عشر من قبل الأمويين . قبل عزله من قبل عبد الرحمن الغافقي فتزوج ابنة دوق (أكوتين) ليضمن مساعدته في قتال عبد الرحمن.
• شمس بن عبد الله بن النعمان كان شريفا وشهد مع معاوية بن ابي سفيان جميع مواقعه
• مالك بن عبد الله الخثعمي من أهل فلسطين وينطق له ملـك الصوائـف اربعين سنة لمعاوية بن ابي سفيان وغيره وفيها تولى حرب الروم ولما توفي كسر على قبره اربعون لواء وهذا يشير على عظم قدر هذا الرجل وقيل فيه :

• النعمان ذوالانف وهوالذي قاد خيل خثعم إلى النبي صلى الله عليه وسلم
• الصحابية الفارعة بنت عبد الرحمن
• عائذة بنت الخمس أم قبيلة بنوخزيمة بن لؤي التي تعهد باسمها
• فاطمة بنت مر شاعرة وكاهنة من كاهنات العرب ومن أجمل نسائهن وأعفهن، قرأت الخط ودرست علائم النبي المبشر، فلما رأت وجه عبد الله بن عبد المطلب والد الرسول عرضت نفسها عليه لأنها رأت النبوة في وجهه، فلم يقبل بها فنطقت:

إني رأيت مخيلة عرضت *** فتلألأت بحناتم القطر
فلمائها نـور يضئ له *** ما حوله كإضاءة الفجر

• وثن بن محمية بن وثن كان أحد اشراف الطائف وقتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم الطائف كافرا

ومن المشاهير المتأخرى ن

• موسى الخثعمي وهوشاعر من القرن الثالث عشر صاحب السينية المشهورة
• الشاعر حمران بن مالك
• مالك بن الحجاج وكان من اشد الفرسان من ايام الحجاج الثقفي .
• أبورويحة وقد وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوافى بينه وبين بلال بن ابي رباح رضي الله عنه حين عقد الالوية .
• أبونسعة بن اياس الشهراني الخثعمي وكان من اعيان الشام ورؤسائهم .
• كعب بن خريم كان شاعرا .
• الزبير بن خزيمة بعثه الحجاج بجيش إلى اصبهان ومعه اعشى همدان .
• كريم بن عفيف اغتال في معركة مرج عذراء .
• أحمس بن الغوث الذي ارسلة الرسول وقاد مائة وخمسون فارساً مع جرير بن عبد الله إلى حرق ذي الخلصة وبارك رسول الله على خيله ورجاله.

في العصر الحديث

الأمير سعيد بن عبدالعزيز بن مشيط والذي استطاع بحكمته ان يظم كافة قبائل شهران وأصبح اميراً عليها مايقارب مائة عام حيث ولد مابين عام 1260وعام 1270 وتوفي عام 1393 للهجرة وكان متدينا ومتواضعا كريما ومن أكثر اصدقاء جلالة الملك فيصل بن عبد العزيز حيث تزوج الملك فيصل اخته وانجب منها بنتا. تحدثت عنه خط المستشرقين والعرب وقاد كثير من االغزوات وحافظ على أمن سوق الخميس من الاضطرابات كما عمل عضوا بمجلس المبعوثان العثماني ( مجلس الشورى ) بإستانبول ممثلا لأهالي المنطقة ابان حكم الأتراك للمنطقة.

أهميتها التاريخية

معركة خثعم وجيش أبرهة الحبشي

بين عامي 568م و569م خرج أبرهة بجيش عظيم ومعه فيلة كبيرة تتقدم الجيش لتدمير الكعبة ليجبر العرب وقريش على الذهاب إلى كنيسة القليس التي بناها وزينها في اليمن وسمي ذلك العام بعام الفيل وكان مروره بمنطقة عسير ومن ثم منطقه محائل إلى مكة امرا حتميا لانها طرق التجارة المعروفة التي تتجه من اليمن إلى أم القرى ومن ثم إلى بلاد الشام . قام نفيل بن حبيب الأكلبي بجمع قبيلة شهران وناهس وماجاورها من القبائل المجاورة لصده وخاضت معه معارك متبتره أستمرت لخمسة أيام استخدمت قبلها الحيلة لاضعاف جيش ابرهه قبل الهجوم عليه بطلبهم منه حفرخمسة آبار بئر لهم تسمى حاليا أبار الحفاير حيث طلبوا منه حتى يحفرها لهم لقاء حتى يهجروه حتى يمر بأرضهم ليمضى لمكة وأختاروا له مكانا رمليا سهل الحفر في البداية وبعد ثلاثة أمتار هناك طبقة صخرية من الصعب حفرها إلا بقوة وكانوا يهدفون لأضعاف جيش أبرهة وارهاقة بالحفر قبل حتى يهجموا عليه دفعه واحدة. وعندما انتهى منعوه وهجموا على جيشه وأنتصر أبرهة لقوة جيشه واستخدامه للفيلة التي لم تكن معروفة في حروب العرب. وأخذ نفيل أسيرأً ليكون دليلهم إلى مكة ولكن بعد ان تمكن نفيل من امر أحد فرسانه بأن يسبقهم إلى مكة مسرعا للقاءة عبد المطلب كبير مكة وشريفها ليخبره بهزيمة قبائل خثعم ويحثه على جمع العرب للتصدي لأبرهة مرة أخرى ولكن عبد المطلب نطق مقولته المشهورة : أهزمت خثعم !! .. لا خير في العرب من بعدهم، وعهدوا أنهم لا طاقة لهم به فهجروا ذلك.
ولما تهيأ أبرهة لدخول مكة وهيأ فيله وعبي جيشه وفي مقدمتها أكبر فيله واعظمها حجما محمودا وأبرهة مجمع لهدم البيت والانصراف إلى اليمن فلما وجهوا الفيل إلى مكة قام نفيل بن حبيب الأكلبي إلى جنب الفيل ثم أخذ بأذنه فنطق له "ابرك محمود وارجع راشدا من حيث جئت فإنك في بلد الله الحرام " ثم أوفد أذنه فبرك الفيل وخرج نفيل يشتد حتى أصعد في الجبل
وضربوا الفيل ليقوم فأبي وضربوه في رأسه بالطبرزين ليقوم فأبى فأدخلوا محاجن لهم في مراقه فبزغوه بها ليقوم فأبى فوجهوه راجعا إلى اليمن فقام يهرول ووجهوه إلى الشام فعمل مثل ذلك ووجهوه إلى المشرق فعمل مثل ذلك ووجهوه إلى مكة فبرك
وأوفد الله عليهم طيرا من البحر أمثال الخطاطيف والبلسان مع جميع طائر منها ثلاثة أحجار يحملها حجر في منقاره وحجران في رجليه أمثال الحمص والعدس لا تصيب منهم أحدا إلا هلك وليس كلهم أصابت
وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق الذي منه اتىوا ويسألون عن نفيل بن حبيب ليدلهم على الطريق إلى اليمن فنطق نفيل حين رأى ما أنزل الله بهم من نقمته:

فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون بكل مهلك على جميع منهل وأصيب أبرهة في جسده وخرجوا به معهم يسقط أنملة أنملة حدثا سقطت أنملة منها أتبعتها مدة تمث قيحا ودما حتى قدموا به صنعاء وهومثل فرخ الطائر فما توفي حتى انصدع صدره عن قلبه فيما يزعمون ينتشرون في  السعودية,  قطر.

منازلها ومسقطها الجغرافي

في السعودية

تقع في الجنوب الغربي من المملكة العربية السعودية . تمتد من مورد ماء يسمى عقيلان وهوأقصى بيشة شمالا وصولاَ إلى خميس شهران وهي في وقتنا الحاضر إمارة خميس مشيط إلى بيش جنوبا ومن ديار شهران العريضة :

1- محافظة بيشه وقراها ولا يحتاج نعددها لكثرها . 2- الحفاير 3- صمخ 4- خيبر الجنوب 5- يعرى 6- القاعة 7- وادي ابن هشبل 8- تندحه 9- خميس مشيط وتوابعه 10- تمنيه 11- المسقي 12- تهامه شهران 13- بيش 14- السليل وتوابعه 14- شفان وتوابعه 15- وادي هرجاب 16- رغوه 17- الشيق الاعلى والاسفل 18- تبشع 19- بني جابرة 20 - مجعل 21- الميثاء 22-الفطيحه

في قطر

تقع في منطقة الريان ومنطقة السيلية قرب الدوحة في منتصف الساحل الشرقي لـقطر . واكثرهم من ناهس وبني واهب وبني بجاد

المراجع

• كتاب "سبائك المضى في فهم قبائل العرب"
• كتاب "صفة الجزيرة العربية" للهمداني
• كتاب "جمهرة أنساب العرب"
• كتاب "مختلف القبائل" لابن حبيب
• كتاب "قبائل شهران" لعبد الكريم آل طالع
• كتاب "موسوعة القبائل العربية" لمحمد سليمان الطيب (المجلد السابع).
• كتاب "العقد الفريد" الأندلسي
• كتاب "نهاية الأرب في فهم أنساب العرب"