عبثية

العبثية (بالإنجليزية: Absurdism)‏ مدرسة أدبية فكرية، وهي تعبير عن حالة الصراع بين ميول الإنسان للبحث عن هدفه من الحياة وعدم مقدرته على عمل ذلك.

معناها

العبثية هي فلسفة تتلخص في حتى مجهودات الإنسان لإدراك معنى الكون دائماً ما تنتهي بالفشل الحتمي (وهي لذلك عبثية) وذلك لأن هذا المعنى المنشود غير موجود أساساً، على الأقل فيما يتعلق بالفرد. ومصطلح "عبثي" في هذا السياق لا يعني "غير ممكن منطقياً" وإنَّما هوما يتنافى مع المنطق، أوبالأحرى لا يحترم قواعده ولا يخضع لها، وهوتلك الصعوبة التي يعانيها المرء في سبيل محاولة فهم العالم الذي يحياه، وبمعنىً آخر هوأحد أرقى مستويات السخرية باعتباره ما ليس متناسقاً ولا منسجماً مع أي شيء.

تاريخها

ارتبطت العبثية بالوجودية والعدمية، وظهرت أول جذورها على يد الفيلسوف الدنماركي سورين كيركغور في القرن التاسع عشر. وقد نشأت العبثية كممضى فكري انبثاقاً عن الحركة الوجودية، عندما قام الفيلسوف والمحرر ألبير كاموبالانشقاق عن هذا الخط من الفكر الفلسفي ونشَر كتابه الشهير أسطورة سيزيف. ولقد هيَّأت الحرب العالمية الثانية في أعقابها المناخ الاجتماعي المناسب لولادة الآراء العبثية وانتشارها وتطورها، تحديداً في فرنسا المنكوبة آنذاك ومنها انتشرت إلى كافة الأنحاء. من رواد العبثية: صامويل بيكيت (1906 -1989)، ويوجين يونسكو(1909-1994).

معنى الحياة

الإنسان وفقًا للعبثية يبحث منذ الأزل عن معنى للحياة، هذا البحث ينتهي بالوصول إلى نتيجتين هما: إما حتى الحياة دون معنى، أوأنها تحتوي على هدف وضعته قوة عليا، وذلك عبر الإيمان بالله أواتباع ديانة أومفهوم مجرد آخر.

التملص

الله

عند اعتبار أنَّ قوَّةً روحانِيَّةً هي معنىً للحياة فإنَّ سؤالاً آخراً يطرح نفسه: ما الهدف من الإيمان بالله،يا ترى؟ يؤمن سورين كيركغور بأنَّ هذا الهدف لا يمكن فهمه من قِبَل البشر، أي أنَّ الإيمان بالله شيء عبثي. أما كاموفيقول: أنَّ الإيمان بالله هورفض أحد شروط التناقض الموجود بين البشر والكون (أي حتى الإيمان بالله شيء غير عبثي، لكنَّه يعتبره "انتحاراً فكرياً). يقترح كلٌّ من كامووكيركغور أنَّ العبثية لا تؤدي إلى الإيمان بالله أورفضه، حيث يقول: "أنا لم أقل'يُستثنى الله' الشيء الذي سيؤدي إلى التأكيد على أي حال."