عقوبة

عمود التشهير الخشبي القديم في شابيل تاون، لانكشاير، إنجلترا

العقوبة هي فرض من السلطة الرسمية لشيء سلبي أوأليم على إنسان أوحيوان أومنظمة أوكيان ردًا على سلوك اعتبر أنه غير مقبول من قبل فرد أومجموعة أوكيان آخر. والسلطة إما حتى تكون مجموعة أوفردًا واحدًا، وقد يتم تطبيق العقوبة رسميًا في ظل قانون أوبطريقة غير معتمدة في أنواع أخرى من الأطر الاجتماعية مثل إطار الأسرة. ولا تعد النتائج السلبية للأفعال غير المصرح بها أوالتي تم تطبيقها دون خرق للقواعد، لا تعد عقوبة كما تمت الإشارة للتعريف هنا. ويُطلق على دراسة عقوبات الجريمة وممارساتها، لا سيما المطبقة على المسجونين تسمى فهم العقاب أوغالبًا ما يسمى في النصوص الحديثة الإصلاحات؛ وفي هذا السياق تسمى عملية العقوبة مجازًا بـ "عملية إصلاحية". وغالبًا ما تتضمن أبحاث العقوبات أبحاثًا مماثلة في الوقاية من الجرائم.

تشتمل المبررات الأساسية للعقوبات على: الجزاء والعقاب والردع وإعادة التأهيل والتعجيز مثل العزل لمنع منتهك القانون من الاتصال بالضحايا المرتقبين. ومن بين المبررات الأربعة، يعد الجزاء فقط جزءًا من تعريف العقوبة وليس لأي من المبررات الأخرى نتيجة مضمونة.

وإذا وُجدت بعض الشروط الواردة في تعريف العقوبة، ففي هذه الحالة تعد الأوصاف الأخرى "للعقوبة" أكثر دقة. ويعد إلحاق شيء سلبي أوأليم بإنسان أوحيوان دون وجود سلطة تفرضه إما ضغينة أوانتقام وليس عقوبة. إضافة إلى حتى حدثة "عقوبة" تستخدم على أنها استعارة، كما هوالحال عندما ينطق إذا الملاكم تعرض لـ"عقوبة" من الحكم في أثناء النزال. بينما في مواقف أخرى تتم المكافأة على كسر القواعد، ومن ثم فليس عليه أي عواقب سلبية ولذلك لا تعد عقوبة. وفي النهاية فإنه يجب حتى يتحقق شرط كسر (أوخرق) القواعد ليستحق الفاعل العقاب.

تتفاوت العقوبات بحسب شدتها، وقد تضم عقوبات مثل التوبيخ والحرمان من الامتيازات أوالحرية والغرامات والحجز والنفي وإيقاع الألم وعقوبة الإعدام. ويشير العقاب البدني إلى العقوبات التي تسقط الألم المتعمد على المتجاوزين. قد تكون العقوبات عادلة أوغير عادلة حسب درجتها في المعاملة بالمثل والتناسب. وقد يحدث العقاب جزءًا لا يتجزأ من التنشئة الاجتماعية، ومن ثم تمثل معاقبة السلوكيات غير المرغوبة غالبًا جزءًا من نظام التربية أوالتعديل السلوكي الذي يتضمن الإثابة أيضًا.

التعريفات

السلك الشائك إحدى سمات السجون.

زنزانة سجن حديثة.

هيستير برين (Hester Prynne) واقفة على عمود التشهير الخشبي - صورة توضيحية محفورة طبعة 1878 من رواية الخطاب القرمزي

(The Scarlet Letter)

معاقبة مذنب في المجر، 1793

آلة تعذيب خشبية تنتمي للعصر القوطي (أوائل القرن 16th) في قاعة شفيبيش،، ألمانيا

في الفلسفة

طرح عدد من الفلاسفة تعريفات مختلفة عن العقاب. والشروط اللازمة لوصف الحدث على أنه عقوبة تتمثل في

أن العقوبة تفرض من خلال سلطة،
أن العقوبة تقترن أيضًا بخسارة يتكبدها المذنب المفترض أنه ارتكب جريمة،
أن العقوبة تمثل رد عمل على جريمة، و
أن الشخص (أوالحيوان) الذي تقع عليه العقوبة من المفترض حتى يعد على الأقل مسؤولاً عن الجريمة.

في فهم النفس

حسبما ذكر بي إف سكينر (B.F. Skinner)، للعقوبة تعريف أكثر تعقيدًا وفنية. تندرج جميع من العقوبة والتعزيز تحت إطار فئة التكيف الفعال. ويشير التكيف الفعال إلى التفهم من العقوبة أوالتعزيز. ويشار إليه أيضًا بأنه شرط محفز للاستجابة. في فهم النفس، العقاب هوالحد من سلوك ما عبر تطبيق محفز سلبي ("عقوبة إيجابية") أوإزالة محفز ممتع ("عقوبة سلبية"). الأعمال الروتينية الإضافية أوالضرب على الأرداف هي أمثلة على العقوبة الإيجابية، بينما يمثل حرمان الطالب المخالف من فترة الاستراحة أوالحرمان من مزايا اللعب عقوبات سلبية. يحتاج التعريف حتى تتحدد العقوبة فقط بعد وقوع الحدث من خلال مراقبة مدى التراجع في السلوك؛ وإذا لم يحدث تراجع للسلوك المخالف، فلا تعد هذه عقوبة. وهناك بعض الخلط بين العقاب والإكراه، رغم حتى الإكراه الذي لا يسفر عن تراجع السلوك المخالف لا يعد عقابًا في مجال فهم النفس.

في فهم الأحياء الاجتماعي

تسمى العقوبة في بعض الأحيان بالعدوان الثأري أوعدوان أخلاقي؛ وقد لوحظ ذلك في جميع^{[المرجوالتوضيح]} أنواع الحيوانات الاجتماعية، مما أدى بفهماء التطور البيولوجي إلى استنتاج أنها إستراتيجية مستقرة من الجانب التطوري، وتم تحديدها لأنها تفضل السلوك التعاوني.

نطاق التطبيق

تطبق العقوبات لأغراض مختلفة معظمها عمومًا لتشجيع السلوك القويم وفرضه على النحوالمحدد من قبل المجتمع أوالأسرة. تتم معاقبة المجرمين قضائيًا، بواسطة غرامات أوعقوبة بدنية أوعقوبات بالحبس مثل السجن؛ يعرض المحتجزين لعقوبات إضافية بسبب خرقهم للقواعد الداخلية. الأطفال والطلاب والمتدربون الآخرون قد يتم معاقبتهم بواسطة مفهميهم أومدربيهم (أساسًا والدان أوالحارس أوالمدرسين والمفهمين والمدربين) — راجع تأديب الطفل.

العبيد وخدم المنازل يتلقون العقاب من أسيادهم. وقد يخضع الموظف لغرامة أوتخفيض الدرجة الوظيفية بموجب التعاقد. لا يزال تطبيق الانضباط الداخلي في معظم المؤسسات ذات التسلسل الوظيفي الهرمي، مثل قوات الجيش وقوات الشرطة، أوحتى الكنائس ساريًا بدرجة كبيرة، حتى في ظل وجود نظام قضائي تابع لهم (محكمة عسكرية ومحاكم كنسية).

وقد تطبق العقوبات أيضًا على المخالفات الأخلاقية، لا سيما الدينية، كما هوفي الكفارة (تطوع) أوتفرض في الثيوقراطية عن طريق الشرطة الدينية (كما هوفي الدولة الإسلامية الصارمة مثل إيران أوفي ظل حكم طالبان) أوبواسطة محاكم التفتيش (مع أنها لم تكن حكومة دينية حقيقية).

التاريخ والأساس المنطقي

خطورة الجريمة؛ العقاب يتناسب مع الجريمة

للمزيد من المعلومات: Felony, Misdemeanor, و Eye for an eye

كثيرًا ما يذكر المبدأ المتعلق بدرجة العقوبة ليكون إنزال العقوبة بعد مطابقة العقوبة للجريمة. والمقياس الوحيد لدرجة العقوبة هومدى تأثير الجريمة في الآخرين وفي المجتمع. ولقد تمت صياغة مقاييس لـ درجة خطورةأي جريمة. عامة ما تعد الجناية جريمة "ذات خطورة عالية"، في حين حتى الجنحة لا تعد كذلك.

الأسباب المحتملة للعقوبة

هناك الكثير من الأسباب المحتملة التي قد تبرر أوتفسر معاقبة إنسان ما؛ ويتبع الخطوط العريضة هنا تمامًا، وربما تكون مبررات متضاربة.

الردع (المنع)

يتمثل أحد مسببات تبرير العقوبة في أنها تمثل إجراءً لمنع الأشخاص من ارتكاب جريمة - ردع مرتكبي الجريمة من تكرارها مرة ثانية، ومنع من تراودهم فكرة ارتكاب الجريمة قبل ارتكابها بالعمل. وتهدف هذه العقوبة إلى حتى تكون شديدة بدرجة كافية لجعل الأشخاص يختارون عدم ارتكاب الجريمة لئلا يتعرضوا للعقوبة. والهدف هوردع جميع فرد في المجتمع من ارتكاب الجريمة.

إعادة التأهيل

تشتمل بعض العقوبات على العمل لإصلاح وإعادة تأهيل المذنب كي لا يرتكب الجريمة مرة أخرى. وتختلف إعادة التأهيل عن الردع، حيث إذا الهدف هنا هوتغيير توجه المذنب بعيدًا عن سلوكه الحالي، ومن أجل إيضاح حتى سلوكهم كان خاطئًا.

التعجيز والحماية المجتمعية

التعجيز كمبرر للعقوبة يشير إلى قدرة المذنب على ارتكاب جرائم أخرى أزيلت أسبابها. يفصل السجن المذنبين عن المجتمع، مما يحد من قدرتهم على تطبيق جرائم محددة أويقضي عليها تمامًا. وعقوبة الإعدام تقوم بذلك بشكل دائم (ولا رجعة فيه). بينما في بعض المجتمعات، يعاقب السارقون ببتر أيديهم.

الجزاء

عادة ما تسفر الأنشطة الإجرامية عن مكاسب للجاني وخسائر للضحية. وقد تم تبرير العقوبة كإجراء لـالعدالة الجزائية، والهدف منها هومحاولة إعادة التوازن لأي ميزة غير عادلة مكتسبة عن طريق التأكيد بأن المذنب يتكبد خسائر أيضًا. وينظر إلى الجزاء أحيانًا على أنه طريقة "لعقاب" المذنب؛ إلا حتى تكبد المذنب للمعاناة هي هدف مرجوفي حد ذاته، حتى لولم يسفر عن مزايا إصلاحية للضحية. يتمثل أحد مسببات فرض المجتمعات للعقوبات هوالقضاء على ما يطلق عليه "عدالة الشارع" الانتقامية والثأر الدموي والأمن الأهلي.

الإصلاح

فيما يتعلق بالجرائم الصغيرة، قد تكون عقوبة المذنب هي "تسليم الخطأ"، أوالتعويض. وتعد الخدمة المجتمعية أوالتعويض أمثلة على هذا النوع هي الجزاء.

التعليم والاستنكار

يمكن تفسير العقوبة بواسطة نظرية المنع الإيجابي لاستخدام نظام العدالة الجنائية لتعليم الناس ما هي الأعراف الاجتماعية وما هوالسليم، وتعمل لتعزيز تلك الإيجابيات.

وقد تكون العقوبة وسيلة للمجتمع لإعلان استنكاره علنًا لهذا العمل على أنه عمل إجرامي. وبجانب تعليم الأشخاص ما السلوك المقبول، فهي تقوم بوظيفة مزدوجة لمنع عدالة الأمن الأهلي من خلال الإقرار بالغضب الشعبي، بينما في نفس الوقت ردع النشاط الإجرامي في المستقبل من خلال وصم الجاني. ويسمى هذا في بعض الأحيان "النظرية التعبيرية" للاستنكار. كانت البيلوري (وهي آلة تعذيب كانت سائدة في العصر القوطي) طريقة للتعبير عن الاستنكار العام.

المراجع

↑ Hugo, Adam Bedau (February 19, 2010). [<a href="http://plato.stanford.edu/entries/legal-punishment/#PunCriSta">http://plato.stanford.edu/entries/legal-punishment/#PunCriSta</a> "Punishment, Crime and the State"] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة). Stanford Encyclopedia of Philosophy. اطلع عليه بتاريخ 04 أغسطس 2010. The search for a precise definition of punishment that exercised some philosophers (for discussion and references see Scheid 1980) is likely to prove futile: but we can say that legal punishment involves the imposition of something that is intended to be burdensome or painful, on a supposed offender for a supposed crime, by a person or body who claims the authority to do so.
↑ McAnany, Patrick D. (August 2010). [<a href="http://gme.grolier.com/article?assetid=0238860-0">http://gme.grolier.com/article?assetid=0238860-0</a> "Punishment"] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة). Online. Grolier Multimedia Encyclopedia. اطلع عليه بتاريخ 04 أغسطس 2010. Punishment describes the imposition by some سلطة (مجتمع) of a deprivation — usually painful — on a person who has violated a law, rule, or other norm. When the violation is of the criminal law of society there is a formal process of accusation and proof followed by imposition of a sentence by a designated official, usually a judge. Informally, any organized group — most typically the family, in rearing children — may punish perceived wrongdoers.
↑ Hugo, Adam Bedau (February 19, 2010). [<a href="http://plato.stanford.edu/entries/punishment/#2">http://plato.stanford.edu/entries/punishment/#2</a> "Theory of Punishment"] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة). Stanford Encyclopedia of Philosophy. اطلع عليه بتاريخ 04 أغسطس 2010. Punishment under law... is the authorized imposition of deprivations — of freedom or privacy or other goods to which the person otherwise has a right, or the imposition of special burdens — because the person has been found guilty of some criminal violation, typically (though not invariably) involving harm to the innocent. (The classical formulation, conspicuous in Hobbes, for example, defines punishment by reference to imposing pain rather than to deprivations.) This definition, although imperfect because of its brevity, does allow us to bring out several essential points.
↑ Peters, Richard Stanley (1966). Ethics and Education. صفحات 267–268. JSTOR 3120772. Punishment... involves the intentional infliction of pain or of something unpleasant on someone who has committed a breach of rules... by someone who is in authority, who has a right to act in this way. Otherwise, it would be impossible to distinguish 'punishment' from 'revenge'. People in authority can, of course, inflict pain on people at whim. But this would be called 'spite' unless it were inflicted as a consequence of a breach of rules on the part of the sufferer. Similarly a person in authority might give a person £5 as a consequence of his breaking a rule. But unless this were regarded as painful or at least unpleasant for the recipient it could not be counted as a case of 'punishment'. In other words at least three criteria of (i) intentional infliction of pain (ii) by someone in authority (iii) on a person as a consequence of a breach of rules on his part, must be satisfied if we are to call something a case of 'punishment'. There are, as is usual in such cases, examples that can be produced which do not satisfy all criteria. For instance there is a colloquialism which is used about boxers taking a lot of punishment from their opponents, in which only the first condition is present. But this is a metaphorical use which is peripheral to the central use of the term.
In so far as the different 'theories' of punishment are answers to questions about the meaning of 'punishment', only the retributive theory is a possible one. There is no conceptual connection between 'punishment' and notions like those of 'deterrence', 'prevention' and 'reform'. For people can be punished without being prevented from repeating the offence, and without being made any better. It is also a further question whether they themselves or anyone else is deterred from committing the offence by punishment. But 'punishment' must involve 'retribution', for 'retribution' implies doing something to someone in return for what he has done.... Punishment, therefore, must be retributive—by definition.
↑ Kleining, John (October 1972). "R.S. Peters on Punishment". British Journal of Educational Studies. 20 (3): 259–269. doi:10.1080/00071005.1972.9973352. JSTOR 3120772. Unpleasantness inflicted without authority is revenge, and if whimsical, is spite.... There is no conceptual connection between punishment, or deterrence, or reform, for people can be punished without being prevented from repeating the offence, and without being made better. And it is also a further question whether they themselves, or anyone else is deterred from committing the offence by punishment.
^ Mary Stohr; Anthony Walsh; Craig Hemmens (2008). [<a href="http://books.google.com/books?id=LDcB7-EVi0cC&pg=PA2 Corrections: A Text/Reader] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة). Sage. صفحة 2. ISBN . ">http://books.google.com/books?id=LDcB7-EVi0cC&pg=PA2%7Cyear=2008%7Cpublisher=Sage%7Cisbn=978-1-4129-3773-3%7Cpage=2 </a>
↑ McAnany, Patrick D. (August 2010). [<a href="http://gme.grolier.com/article?assetid=0238860-0">http://gme.grolier.com/article?assetid=0238860-0</a> "Justification for punishment (Punishment)"] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة). Online. Grolier Multimedia Encyclopedia. اطلع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2010. Because punishment is both painful and guilt producing, its application calls for a justification. In Western culture, four basic justifications have been given: retribution, deterrence, rehabilitation, and incapacitation. The history of formal punitive systems is one of a gradual transition from familial and tribal authority to the authority of organized society. Although parents today retain much basic authority to discipline their children, physical beatings and other severe deprivations—once widely tolerated—may now be called child abuse and result in criminal charges
^ Diana Kendall (2009). Sociology in Our Times: The Essentials (الطبعة 7th revised). Cengage Learning. ISBN .
^ Mary Stohr; Anthony Walsh; Craig Hemmens (2008). . Sage. صفحة 3. ISBN . مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2020.
^ Doing Justice - The Choice of Punishments, A VONHIRSCH, 1976, p.220
^ Criminology, Larry J. Siegel
^ [<a href="https://www.jstor.org/pss/1372651">https://www.jstor.org/pss/1372651</a> An Economic Analysis of the Criminal Law as Preference-Shaping Policy], Duke Law Journal, Feb 1990, Vol. 1, Kenneth Dau-Schmidt
^ [<a href="http://www.springerlink.com/content/k82650582x366612/">http://www.springerlink.com/content/k82650582x366612/</a> Offense Seriousness Scaling: An Alternative to Scenario Methods] Journal of Quantitative Criminology, Volume 9, Number 3, 309-322, doi:10.1007/BF01064464, James P. Lynch and Mona J. E. Danner
^ [<a href="http://www.la-articles.org.uk/libertarian_restitution.htm">http://www.la-articles.org.uk/libertarian_restitution.htm</a> "restitution"] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة). La-articles.org.uk. اطلع عليه بتاريخ 27 أغسطس 2012.
^ [<a href="http://www.lexisnexis.com/lawschool/study/outlines/html/crim/crim01.htm">http://www.lexisnexis.com/lawschool/study/outlines/html/crim/crim01.htm</a> "Theory, Sources, and Limitations of Criminal Law"] تحقق من قيمة |مسار= (مساعدة). اطلع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2011.
^ "Theories Of Punishment". Free Legal Encyclopedia. مؤرشف من الأصل فيعشرة ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2011. Theories of punishment can be divided into two general philosophies: utilitarian and retributive.

مراجع عامة

تحوي هذه الموضوعة معلومات مترجمة من الطبعة الحادية عشرة لدائرة المعارف البريطانية لسنة 1911 وهي الآن من ضمن الملكية العامة.

[<a href="http://plato.stanford.edu/entries/punishment/">http://plato.stanford.edu/entries/punishment/</a> Stanford Encyclopedia of Philosophy - Punishment]
[<a href="http://plato.stanford.edu/entries/legal-punishment/">http://plato.stanford.edu/entries/legal-punishment/</a> Stanford Encyclopedia of Philosophy - Legal Punishment]
[<a href="http://www.etymonline.com/index.php?search=punish&searchmode=none">http://www.etymonline.com/index.php?search=punish&searchmode=none</a> Etymology Online]
Zaibert, Leo (2006). Punishment and retribution. Aldershot, Hants, England: Ashgate. ISBN .

وصلات خارجية

[<a href="http://sites.google.com/site/thepunishmentisthecrime/">http://sites.google.com/site/thepunishmentisthecrime/</a> The Punishment is the Crime]

في كومنز صور وملفات عن: عقوبة