فهم الإجرام هوالدراسة الفهمية لمنع السلوك الإجرامي، وفهم طبيعتها وأسبابها، وعواقبها، وكيفية السيطرة عليها، سواء على المستوى الفردي، أوالاجتماعي. فهم الإجرام هومجال متعدد المجالات في جميع من العلوم السلوكية والاجتماعية، والاعتماد بشكل خاص على البحوث من فهماء الاجتماع، وفهماء النفس، والفلاسفة، والأطباء النفسيين، وفهماء الأحياء، وفهماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية، فضلا عن فقهاء القانون.

شهد فهم الجريمة على مدى الـ100 سنة الماضية في الولايات المتحدة الأميريكية ثلاث مراحل: الفترة الأولى (1900-1930): وهي العصر المضىي للبحوث. الفترة الثانية (1930-1960): وهي العصر المضىي للنظرية، والبحوث الجنائية والنظرية، والفترة الثالثة (1960-2000): ينظر إليها على أنها نقطة تحول هامه لعِلم الإجرام. تم وضع مصطلح فهم الجريمة من قبل البروفيسور الإيطالي رافييل غاروفالوومن ثم من قبل الفرنسي بول توبينارد.

المدارس التي اهتمت بالفكر الإجرامي

في منتصف القرن الثامن عشر، نشأت مدارس فكر فهم الإجرام، وذلك عندما فكر الفلاسفة الاجتماعيون في الجريمة ومفاهيم القانون. ومع مرور الوقت، تطورت عدة مدارس فكرية، منها ثلاثة مدارس رئيسية في النظرية الإجرامية المبكرة، والتي امتدت من منتصف القرن الثامن عشر، حتى منتصف القرن العشرين. وهي: الكلاسيكية، والواقعية، وشيكاغو. فيما حل محلها الكثير من النماذج المعاصرة لفهم الجريمة، مثل الثقافة الفرعية، والتحكم، والإجهاد، والتصنيف، وفهم الجريمة الحاسم، وفهم الإجرام الثقافي، وفهم الجريمة ما بعد الحداثي، وفهم الجريمة النسوية.

المدرسة الكلاسيكية

نشأت المدرسة الكلاسيكية في منتصف القرن الثامن عشر، ولها أساسها في الفلسفة النفعية. ناقش سيزاري بيكاريا مؤلف ومحرر عن جرائم وعقوبات، بالإضافة لفلاسفة آخرين:

1. الناس لديهم الإرادة الحرة لاختيار كيفية التصرف.
2. أساس الردع هوفكرة حتى البشر يحبون "المتعة" ويسعون للمتعة وتجنب الألم، ويقومون بحساب فوائد أضرار تصرفاتهم. ويمكن حتى تشكل العقوبة رادعًا عن الجريمة للأشخاص، لأن العواقب السلبية للعقوبة تفوق فوائد الجريمة.
3. الطريقة الأكثر سرعة للعقوبة، هي أكثر طريقة رادعة وفعالة للتصرفات الإجرامية.

وقد تطورت هذه المدرسة خلال عملية إصلاح رئيسية في فهم الأمراض، عندما بدأ المجتمع في تصميم السجون من أجل العقاب الشديد. وشهدت هذه الفترة أيضا الكثير من الإصلاحات القانونية، والثورة الفرنسية

المدرسة الواقعية

تقول المدرسة الواقعية يأتي السلوك الإجرامي من العوامل الداخلية والخارجية خارج نطاق السيطرة للفرد. استخدم الفلاسفة في هذه المدرسة المنهج الفهمي لدراسة السلوك البشري وتشتمل المدرسة الواقعية على ثلاثة أقسام: القسم البيولوجي، والنفسي، والواقعية الاجتماعية.

المدرسة الإيطالية

تشيزري لومبروزو(1835-1909)، عالم اجتماع إيطالي، عمل في نهايات القرن الثامن عشر، وكان يدعى "الأب" في فهم الإجرام. كما كان واحدًا من المساهمين الرئيسيين في الوضعية البيولوجية. وأسس المدرسة الإيطالية لفهم الإجرام. اتخذ لومبروزومنهجًا فهميًا، وأصر على الأدلة التجريبية لدراسة الجريمة. اقترح حتى السمات الفيزيولوجية مثل قياسات عظام الخد أوخط الشعر، أوالحنك المشقوق يمكن حتى تشير إلى الميول الإجرامية وقد أبطل هذا النهج، الذي اتى تأثيره عن طريق نظرية التنظير ونظرية تشارلز داروين للتطور. ويعتقد انريكوفيري، وهوطالب في لوبروسو، حتى العوامل الاجتماعية والبيولوجية لعبت دورًا كما يعتقد أنه لا ينبغي اعتبار المجرمين مسؤولين عندما تكون العوامل المسببة لإجرامهم خارجه عن إرادتهم. وقد رفض فهماء الإجرام منذ ذلك الحين نظريات لوبروسوالبيولوجية.

وتقترح المدرسة الوضعية الاجتماعية بعوامل اجتماعية مثل الفقر، أوالعضوية في الثقافات الفرعية، أوانخفاض مستويات التعليم التي تسبق الناس بالإجرام. استخدم ادولف البيانات والتحليل الإحصائي لدراسة العلاقة بين الجريمة والعوامل الاجتماعية، قام لانس لونر بتقديم ثلاث أبحاث مختلفة حول وفي جميع واحد منها تم البرهنة على حتى قلة التعليم هي من مسببات الفقر، كما استخدم راوسون إحصائيات الجرائم التي تدل على وجود علاقة بين ففي المدن ذات الكثافة السكانية العالية يزداد معدل الجريمة قام جوزيف فليتشر وجون جلايد بقراءة أوراق إلى الجمعية الإحصائية بلندن حول دراستهما للجريمة وتوزيعها. واستخدم هنري مايهيوأساليب تجريبية ونهجًا إثنوغرافيًا لمعالجة المسائل الاجتماعية والفقر، وقدم دراساته في لندن للعمالة ولندن بور. اعتبر إميل دوركهايم حتى الجريمة جانباً محتوماً في المجتمعات غير المتكافئة وتوزيع الثروة والاختلافات الأخرى بين الناس.

مدرسة شيكاغو

نشأت مدرسة شيكاغوفي أوائل القرن العشرين، من خلال عمل روبرت اي بارك، ارنست بورغيس، وفهماء آخرين في جامعه شيكاغو. في العشرينات، حدد بارك وبورغس خمسة مناطق مركزية غالبا ما تتواجد في المدن النامية، بما في ذلك مايسمى "منطقه الانتنطق"، أي أكثر المناطق المعرضة للاضطراب. وفي الأربعينات، ركز جميع من هنري مكوكليفورد ر على جنح الأحداث، ووجدوا أنهم يهجرزون في المنطقة الانتنطقية. التي تم تحديدها على أنها الأكثر تقلبًا وعرضة للفوضى. اعتمدت شيكاغوفهماء الاجتماع المدرسة والبيئة الاجتماعية منهجية دراسة المدن وافترض حتى الأحياء الحضرية ذات المستويات العالية من الفقر غالبا ما تقابل انهيار في البنية الاجتماعية والمؤسسات مثل الأسرة والمدرسة. وهذا يؤدي إلى اضطراب اجتماعي، مما يقلل من قدرة هذه المؤسسات على التحكم في السلوك وخلق بيئة ناضجة للسلوك المنحرف.

اقترح باحثون آخرون ارتباطًا اجتماعيًا نفسيًا إضافيًا. اقترح إدوين ساذرلاند حتى الناس يتفهمون السلوك الإجرامي من المجرمين الأكبر سنا والأكثر خبرة وتضم النظريات النظرية المستخدمة في فهم الجريمة التحليل النفسي، والوظيفية، والتفاعلية، والماركسية، والاقتصاد القياسي، ونظرية النظم، وما بعد الحداثة، وفهم الوراثة، وفهم النفس العصبي، وفهم النفس التطوري.

نظريات البنية الاجتماعية

وتطبق هذه النظرية على مجموعة متنوعة من النهج داخل قواعد فهم الجريمة على وجه الخصوص، وفي فهم الاجتماع بشكل أعم باعتبارها نظرية الصراع أومنظور الصراع الهيكلي في فهم الاجتماع، وفهم الاجتماع من الجريمة. ونظرًا لأن هذا المنظور هوفي حد ذاته واسع بما فيه الكفاية، فإنه يتبنى تنوعا في المواقف.

النظريات الفردية

نظرية الخائن

وفي الجانب الآخر من الطيف، طور عالم الإجرام، لوني أثينس، نظرية حول الكيفية التي تؤدي بها المعاملة الوحشية للآباء أوالأقران التي تحدث عادة في فترة الطفولة إلى جرائم العنف في سن الرشد. ووافقه الرأي لوني أثينس وكلاهما رفض نظريات الوراثة الجينية.

نظرية النشاط الروتيني

تعتمد نظرية النشاط الروتيني، التي طورها ماركوس فيلسون ولورانس كوهين اليومية. تتطلب فرصة الجريمة حتى تتقارب العناصر في الزمان والمكان بما في ذلك الجاني الدافع، أوالهدف المناسب أوالضحية، وعدم وجود وصي قادر. يمكن للوصي في مكان ما، مثل الشارع، حتى يضم حراس أمن أوحتى مارة عاديين قد يشهدون العمل الإجرامي وربما يتدخلون أويبلغون عنه لتطبيق القانون.

تعاريف فهم الجريمة

تتخذ جميع من المدارس الوضعية والكلاسيكية رؤية إجماعية للجريمة: إذا الجريمة هي عمل ينتهك القيم والمعتقدات الأساسية للمجتمع. هذه القيم والمعتقدات تتجلى كقوانين يوافق عليها المجتمع.

تكمن جذور القوانين الطبيعية في القيم الأساسية المشهجرة بين الكثير من الثقافات. تحمي القوانين الطبيعية من الأذى الذي يلحق بالأشخاص (مثل القتل والاغتصاب والاعتداء) أوالممتلكات (السرقة) وتشكل الأساس لأنظمة القانون العام.

يتم سن النظام الأساسي من قبل الهيئات التشريعية ويعكس الأعراف الثقافية الحالية، على الرغم من حتى بعض القوانين قد تكون مثيرة للجدل، مثل القوانين التي تحظر استخدام القنب والمقامرة. يدعي فهم الإجرام الماركسي وفهم الجريمة الحاسم حتى معظم العلاقات بين الدولة والمواطن لا تتم بالتراضي، وعلى هذا النحو، فإن القانون الجنائي لا يمثل بالضرورة المعتقدات والرغبات العامة: فهويمارس لصالح الطبقة الحاكمة أوالمسيطرة. تميل أكثر جرائم الجناح اليميني إلى افتراض وجود عقد اجتماعي رضائي بين الدولة والمواطن.

ولذلك، فإن تعريفات الجرائم تختلف من مكان إلى آخر، وفقا للقواعد والأعراف الثقافية، ولكن يمكن تصنيفها كما جريمة ذوي الياقات الزرقاء، جرائم الشركات، الجريمة المنظمة، جريمة سياسية، جريمة النظام العام، جريمة دولة، تابعة للدولة جرائم الشركات، وجرائم ذوي الياقات البيضاء. ومع ذلك، كانت هناك تحركات في النظرية الإجرامية المعاصرة للابتعاد عن التعددية الليبرالية، والبعد الثقافي وما بعد الحداثة. من خلال تعريف مصطلح "الضرر" العالمي في النقاش الإجرامي كبديل للمصطلح القانوني "جريمة".

انظر أيضا

• ثقافة فهم الجريمة
• مكافحة الجريمة
• بارون المخدرات

مراجع