محبة (مسيحية)

المحبة في المسيحية، وتعهد باسمها اللاتيني: أغابي ( ‎/‏‎/‏ أو‎/‏‎/‏؛ الكلاسيكية اليونانية: ἀγάπη، agápē؛ اليونانية الحديثة: αγάπη IPA: ‎[aˈɣapi]‏) هي حدثة كوينه من الحدثات اليونانية التي تُرجمت إلى الإنجليزية بمعنى المحبة، وهي الحدثة التي أصبحت تستخدم بكثرة في اللاهوت المسيحي بمعنى محبة الله أوالمسيح للبشرية. وفي العهد الجديد، تشير هذه الحدثة إلى محبة الله (العهد) للبشر، وكذلك الحب الإنساني المتبادل مع الله؛ ويمتد هذه المصطلح بالضرورة ليضم محبة الرجل لزميله. وقد يعتقد الكثيرون حتى هذه الحدثة تمثل الإلهية والتضحية المطلقة في سبيل الآخرين والنشاط والحب الاختياري المدروس. وبالرغم من حتى الحدثة ليس لها دلالات دينية محددة، فقد استُخدمت الحدثة من قبل مجموعة متنوعة من المصادر المعاصرة والقديمة، بما فيها كُتاب الكتاب المقدس والكُتاب المسيحيون. وقد استخدم الفلاسفة اليونانيون في عصر أفلاطون وغيره من الكتاب القدماء أشكالاً من هذه الحدثة للدلالة على محبة الزوج أوالأسرة، أوالتعلق بنشاط معين، مقارنة مع حدثة فيليا (وهي العاطفة التي يمكن حتى تدل على الصداقة أوالأخوة أوالتعلق غير الجنسي عمومًا) وحدثة إيروس، وهي العاطفة ذات الطابع الجنسي. وقد عهد توماس جاي أورد حدثة أغابي بأنها "استجابة متعمدة لتشجيع السعادة عند الاستجابة للحدثات التي تسبب الحزن."

المسيحية

تصوير جصي لشخصية أنثى تحمل كأسًا في عيد أغابي في أوائل المسيحية. سرداب الموتى للقديسين مارسيلاينس وبيتر، طريق لابيكانا، روما

وصف صحفي من مجلة تايم آية يوحنا 3:16 بأنها "واحدة من آيات الكتاب المقدس الأكثر شهرة والمعروفة جيدًا. وكان يتم تسميتها "الإنجيل باختصار" لأنها تعتبر ملخصًا للمذاهب المركزية للمسيحية." والعمل المترجم بمعنى "أحب" في هذه الآية هوἠγάπησεν)agapasen) من حدثة agapao.

«For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.» – John 3:16، نسخة الملك جيمس

ويستخدم الكتاب المسيحيون اللاحقون حدثة أغابي على نطاق أوسع باعتبارها الحدثة التي تدل بالتحديد على الحب "المسيحي" أو"المحبة" أوحتى محبة الله نفسه( ὁ θεὸς ἀγάπη ἐστίν, "الله محبة").

نادرًا ما يُستخدم المصطلح أغابي في المخطوطات القديمة، ولكنه كان يُستخدم من قبل المسيحيين الأوائل للإشارة إلى حب التضحية بالنفس من الله للبشرية، والتي يتعهد بتبادل المحبة وممارستها تجاه الله وبين بعضهم البعض (انظر أيضًا كينوسيس). عندما نطق "الله محبة" استخدم العهد الجديد اليوناني حدثة أغابي لوصف محبة الله.

قام الكثير من الكتاب المسيحيين بشرح حدثة أغابي في السياق المسيحي تحديدًا، فقد استخدم سي إس لويس، في كتابه المحبات الأربع (The Four Loves) حدثة أغابي لوصف ما يعتقد أنه أعلى مستوى من الحب عهدته الإنسانية - الحب الإيثاري، وهوالحب يتعهد بقوة بإسعاد الآخر.

يأتي استخدام المسيحية لمصطلح أغابي تقريبًا مباشرة من حسابات الإنجيل الكنسي لتعاليم يسوع. وسأله واحد منهم ما الوصية العظم، "نطق له يسوع، أحب الرب إلهك بكل قلبك وكل نفسك وكل عقلك. هذه هي الوصية العظمى الأولى. وهناك ثانية مثلها، وهي حتى تحب قريبك كنفسك. بهاتين الوصيتين تتعلق الشريعة وخط والأنبياء." وفي اليهودية، الأولى ("...أحب إلهك...")، هي جزء من شيما.

وفي نسخة الملك جيمس من العهد الجديد، تتم ترجمة حدثة أغابي إلى " المحبة" [في بعض المواضع] التي بها دلالة معاصرة من العطاء لتلبية احتياجات من هم أقل حظًا.

في العظة على الجبل، نطق يسوع:

«سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: تُحِبُّ قَرِيبَكَ وَتُبْغِضُ عَدُوَّكَ، وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ، لكَيْ تَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، فَإِنَّهُ يُشْرِقُ شَمْسَهُ عَلَى الأَشْرَارِ وَالصَّالِحِينَ، وَيُمْطِرُ عَلَى الأَبْرَارِ وَالظَّالِمِينَ. لأَنَّهُ إِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ أَجْرٍ لَكُمْ،يا ترى؟ أَلَيْسَ الْعَشَّارُونَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ ذلِكَ؟» – متى 5:43-46

وصف الكتاب المسيحيون حدثة أغابي بشكل عام كشكل من أشكال الحب غير المشروط والاختياري على حد سواء. ويُبدي ترتليان، في دفاعه عن المسيحيين في القرن الثاني، رأيه حول كيف من الممكن أن جذبت المحبة المسيحية انتباه الوثنية : "ما يميزنا في عيون أعدائنا هوتعاطفنا المحب. فيقولون "انظر فقط، انظر كيف من الممكن أن يحبون بعضهم البعض" (الدفاع 39).

ومع ذلك، يحذر أوليفر تشيش كويك الأنجليكاني اللاهوتي من حتى حدثة أغابي في التجربة الإنسانية هي "إدراك جزئي وبدائي جدًا" وأنها "في شكلها النقي حدثة إلهية أساسًا." ويشير كويك إلى أن،

«If we could imagine the love of one who loves men purely for their own sake, and not because of any need or desire of his own, purely desires their good, and yet loves them wholly, not for what at this moment they are, but for what he knows he can make of them because he made them, then we should have in our minds some true image of the love of the Father and Creator of mankind.»

في العهد الجديد، غالبًا ما تُستخدم حدثة أغابي لوصف محبة الله. ومع ذلك، تُستخدم أشكال أخرى من حدثة أغابي (مثل agapao) في بعض الأحيان بمعنى سلبي، وفيما يلي مثل هذه الأمثلة:

"...لأن ديماس، إذ أحب [agapao] الحياة الحاضرة...".
"مفضلين [agapao] المجد الآتي من الناس على المجد الآتي من الله."
"وهذا هوالحكم، إذا النور قد اتى إلى العالم، ولكن الناس أحبوا [agapao] الظلمة أكثر من النور، لأن أعمالهم كانت شريرة.

وفي هذه الحالات، يتمثل المعنى في الغرض من حدثة أغابي الحب في أنها شكل من أشكال المحبوب، مع أخذ مكانة أنها ينبغي حتى تكون خاصة بالله.

وجبة

تُستخدم حدثة أغابي في صيغة الجمع في العهد الجديد لوصف وجبة أووليمة يأكلها المسيحيون، كما في رسالة يهوذا 1:12 ورسالة بطرس الثانية 2:13.

انظر أيضًا

إيثار (فهم الأخلاق)

ملاحظات

^ Oxford English Dictionary
^ "agape." Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, 2011. Web. 17 Sep. 2011.
^ “ The love racket: Defining love and agape for the love-and-science research program,” Zygon, vol. 40, no. أربعة (December 2005), pp. 919-938 http://www.calvin.edu/~jks4/city/Oord~Defining%20Love.pdf
^ John 3:16 in Pop Culture. Time.com <www.time.com/time/photogallery/0,29307,1870689,00.html> Accessed: 22 May 2009
↑ Kreeft, Peter. "Love" Accessed: May 22, 2009
^ Quick, O. C. Doctrines of the Creed, Scribners, 1938 p. 55.

المراجع

Heinlein, Robert A. (1973). Time Enough for Love. New York: Ace Books. ISBN .
Kierkegaard, Søren (1998) [1847]. Works of Love. Princeton: Princeton University Press. ISBN .
Lewis, C. S. (June 5, 2002) [1960]. The Four Loves. London: Fount. ISBN .
The Altruism Reader: Selections from Writings on Love, Religion, and Science. West Conshohocken, Penn.: Templeton Foundation Press. 2007. ISBN .
Defining Love: A Philosophical, Scientific, and Theological Engagement. Grand Rapids, Mich.: Brazos Press. 2010. ISBN .
The Nature of Love: A Theology. St. Louis, Mo.: Chalice Press. 2010. ISBN .