الرحمن (أسماء الله الحسنى)

الرحمن من أسماء الله الحسنى المتعلقة به وحده لا شريك له، فكل خير للعباد ينسب له ولرحمته والاعتقاد حتى ما هبط من رحمته فهوقدر وجزء سهل من ما سخرها الله لعباده في الجنة وما أنزله من رحمة فهورحمة لجميع الخلائق من الجن والأنس ومن خلقه الذين نفهمهم ولا نفهمهم من حيوانات وغيرها.

الرحمن معناه الكثرة، يعني اسم الله الرحمن يضم جميع الخلائق من دون استثناء، فرحمته وسعت جميع شيء، وهوأرحم الراحمين

وروده في القرآن الكريم

ورد هذا الاسم في سبعة وخمسين موضعًا من القرآن الكريم، اقترن في ستة منها باسم الرحيم، ولم يقترن بغيره في بقية المواضع، نطق تعالى: هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ سورة الحشر:22،ونطق تعالى: تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سورة فصلت:2.

البسملة

ورد في البسملة ثلاث أسماء لله هي : الله، الرحمن، الرحيم، وهي تُقرَأ في بداية جميع سورة ماعدا سورة التوبة .

سورة الرحمن

وردت سورة في القرآن الكريم باسم الله الرحمن، وهي من السور التي سُميت باسم من أسماء الله الحسنى، وورد اسم الرحمن مرة واحدة في السورة في الآية الأولى : الرَّحْمَنُ سورة الرحمن:1.

ورده في السنة

عن ابن مسعود عن النبي نطق :«الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ فَفَرَسٌ لِلرَّحْمَنِ وَفَرَسٌ لِلْإِنْسَانِ وَفَرَسٌ لِلشَّيْطَانِ، فَأَمَّا فَرَسُ الرَّحْمَنِ فَالَّذِي يُرْبَطُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَعَلَفُهُ وَرَوْثُهُ وَبَوْلُهُ وَذَكَرَ مَا شَاءَ اللَّهُ، وَأَمَّا فَرَسُ الشَّيْطَانِ فَالَّذِي يُقَامَرُ أَوْ يُرَاهَنُ عَلَيْهِ، وَأَمَّا فَرَسُ الْإِنْسَانِ فَالْفَرَسُ يَرْتَبِطُهَا الْإِنْسَانُ يَلْتَمِسُ بَطْنَهَا فَهِيَ تَسْتُرُ أي أودعت فيه النطفة في بطنه، أي لقح» »

إنكار المشركين لاسم الله الرحمن

رسم لاسم الله الرحمن

ذكر القرآن إنكار المشركين لاسم الله الرحمن فنطق تعالي : وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا سورة الفرقان:60 ، ونطق تعالي : كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ سورة الرعد:30.
كما أنكر سهيل بن عمرواسم الله الرحمن في صلح الحديبية :«فلما نادى رسول الله عليًّا ليَخط الكتاب، فأملى عليه: بسم الله الرحمن الرحيم فنطق سهيل: أما الرحمن فوالله لا ندري ما هو،يا ترى؟ ولكن اخط: باسمك اللَّهم، فأمر النبي بذلك؛ »
نطق السعدي : «﴿قَالُوا﴾ جحدًا وكفرًا ﴿وَمَا الرَّحْمَنُ﴾ بزعمهم الفاسد أنهم لا يعهدون الرحمن، وجعلوا من جملة قوادحهم في الرسول حتى نطقوا: ينهانا عن اتخاذ آلهة مع الله وهويدعومعه إلهًا آخر يقول: "يا رحمن"؛ »
يقول العلامة ابن عاشور : «فكانوا يقولون: انظروا إلى هذا الصابئ ينهانا حتى ندعوإلهين وهويدعوالله ويدعوالرحمن، وفي ذلك هبط قوله تعالى: قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا سورة الإسراء:110.»

من خصائص اسم الله الرحمن

الرحمن اسم خاص بالله

الرحمن خاص به، لم يسم به غيره، كما نطق تعالى: قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا سورة الإسراء:110.

الرحمن يضم المؤمن والكافر

نطق أبوعلي الفارسي «الرحمن اسم عام في جميع أنواع الرحمة، يختص به الله تعالى، والرحيم إنما هومن جهة المؤمنين، نطق تعالى: وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً . إلى حتى نطق : فدل على حتى الرحمن أشد مبالغة في الرحمة ، لعمومها في الدارين لجميع خلقه ، والرحيم خاص بالمؤمنين ، لكن اتى في النادىء المأثور : رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما» ، فإنه يرزق المؤمن والكافر وينعم عليهم ويذكرهم بنعمه مثل نعمة الليل والنهار فنطق تعالى : وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ، ونعمة المطر فنطق تعالي : وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا .»

الرحمة تسبق الغضب

أن رحمة الله تسبق غضبه، وإمهاله للعاصين والكافرين تسبق عقوبته، فعَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ : «لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِ كَتَبَهُ وَهُوَ مَوْضُوعٌ تَحْتَ الْعَرْشِ : " إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي " .»

الأقوال في معناه

قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَعَامِر الشَّعْبِيّ : «" الرَّحْمَن " فَاتِحَة ثَلَاث سُوَر إِذَا جُمِعْنَ كُنَّ اِسْمًا مِنْ أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى " الر " و" حم " و" ن " فَيَكُون مَجْمُوع هَذِهِ " الرَّحْمَن "» .
نطق عبد الرحمن بن ناصر السعدي : «الرحمن، الرحيم، والبر، الكريم، الجواد، الرؤوف، الوهّاب – هذه الأسماء تتقارب معانيها، وتدل كلها على اتصاف الرب، بالرحمة، والبر، والجود، والكرم، وعلى سعة رحمته ومواهبه التي عمّ بها جميع الوجود بحسب ما تقتضيه حكمته. وخص المؤمنين منها، بالنصيب الأوفر، والحظ الأكمل، ذكر القرآن: وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاء وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ سورة الأعراف:156، والنعم والإحسان، كله من آثار رحمته، وجوده، وكرمه. وخيرات الدنيا والآخرة، كلها من آثار رحمته.»

الفرق بين الرحمن والرحيم

لا يُسمى الإنسان باسم الرحمن أما يوجد إنسان اسمه رحيم، فالرحيم قد يحدث لله ولغير الله، قد تقول الله عز وجل رحيم، وفلان عليم: ﴿وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا﴾ سورة الأحزاب:43

لذلك نطق ابن عباس: «هما اسمان رقيقان أحدهما أرق من الآخر»، نطق أبوعلي الفارسي «الرحمن اسم عام في جميع أنواع الرحمة، يختص به الله تعالى، والرحيم إنما هومن جهة المؤمنين، نطق تعالى: ﴿وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً﴾ سورة الأحزاب:43. إلى حتى نطق : فدل على حتى الرحمن أشد مبالغة في الرحمة ، لعمومها في الدارين لجميع خلقه ، والرحيم خاص بالمؤمنين .»

الرحيم دلّ على صفة الرحمة الخاصة التي ينالها المؤمنون فقط، لكن الرحمن يضم المؤمن والكافر .

مراجع

^ شرح وأسرار الأسماء الحسنى - للشيخ هاني حلمي عبد الحميد نسخة محفوظة 29 نوفمبر 2016 على مسقط واي باك مشين.
^ سورة الرحمن ـ التعريف بالسورة ـ المصحف الإلكتروني نسخة محفوظةعشرة يوليو2017 على مسقط واي باك مشين.
^ رواه أحمد عن ابن مسعود
^ رواه البخاري
^ تيسير الرحمن (ص: 585)
^ التحرير والتنوير19 / 62
↑ تفسير ابن كثير
^ [الأحزاب: 43]
^ سليم البخاري (7404)، سليم مسلم (2751)
^ تفسير القرطبي لسورة الرحمن
^ اسم الله الرحيم - النابلسي نسخة محفوظة 03 يوليو2017 على مسقط واي باك مشين.