أودوغ

أودوغ، عهد لاحقاً في الأكادية أوتوكّو, عبارة عن طبقة غامضة من الشياطين من أساطير بلاد ما بين النهرين القديمة التي كان يعتقد في بعض الأحيان بأنها جيدة وأحيانا شريرة. في نصوص طرد الأرواح الشريرة، يتم أستنادىء "الأودوغ الجيدة" أحيانًا ضد "الأودوغ الشريرة". الحدثة غامضة بشكل عام وتستخدم أحياناً للإشارة إلى الشياطين ككل بدلاً من نوع معين من الشيطان. لم يتم حتى الآن تحديد أي تمثيل بصري للأودوغ، ولكن وصفه ينسب إليه ميزات غالبًا ما تعطى لشياطين قديمة أخرى في بلاد ما بين النهرين: ظل مظلم، وغياب ضوء يحيط به، وسم، وصوت يصم الآذان.

الهوية

من بين جميع الشياطين من بلاد ما بين النهرين، قليلاً ما يميز أودوغ بوضوح. لم تكن الحدثة في الأصل تدل على ما إذا كان الشيطان المعني جيدًا أم شريرًا. في إحدى أسطوانتي جودا, يطلب الملك كوديا من لجش (حكمت لاما لتوجيهه. النصوص السليمة القديمة الباقية من بلاد ما بين النهرين تعطي تعليمات لأداء طرد الأرواح الشريرة في كثير من الأحيان بأستنادىء "أودوغ جيد" لتوفير الحماية أوغيرها من المساعدات كما يتم تطبيق التعويذة. بيد حتى النصوص السحرية في بلاد ما بين النهرين، تشير أيضًا إلى "أودوغ شرير" محدد بالإضافة إلى الكثير من "الأودوغ", يشار إليها أيضًا كشريرة. عبارة "أودوغ الشرير" هي أودوغ هول في السومرية وأوتوكوليمونوتي في الأكادية. أودوغ الشرير غالباً ماقد يكون ناقل للأمراض الجسدية والعقلية. يُعهد قانون طرد الأرواح الشريرة أودوغ الشريرة بـأودوغ هول، وهوالتوسُّع الأكادي (الذي يُعهد في الأكادية بأسم أوتوكوليمونوتي) في ستة عشر قرص.

حدثة أودوغ بنفسها بدون تصفيات عادة ما تدل على أودوغ الشرير. تستحضر نصوص طرد الأرواح الشريرة في بعض الأحيان "الأودوغ الجيد" ضد "الأودوغ الشرير". يقول نص من الفترة البابلية القديمة (مصطلح تام لجميع الشياطين المتنوعة في شياطين بلاد ما بين النهرين. على حساب قدرة الأودوغ على جميع من الخير والسقم، يجادل جراهام كنينغهام بأن "مصطلح دايمون "سيطان" يظهر أفضل" على المدى "شيطان"، وهوالذي يستخدم عادة لوصف ذلك.

المظهر

لا يُعهد سوى عدد قليل من الأوصاف عن الجذور، ووفقاً لجينا كونستانتوبوليس لم يتم التعهد على أي تمثيل تصويري أومرئي له. ومع ذلك، فإن بعض الأختام الاسطوانية في بلاد ما بين النهرين تظهر شخصية تحمل صولجان إلى جانب الحارس الشيطاني لاما، والتي يمكن تحديدها على أنها جذر. وقد جادل ف. ا. م. ويغًرمان بأن الصور من اللاما وأودوغ كثيراً ما تستخدم لحراسة المداخل.

في تعويذة ثنائية اللغة مكتوبة في جميع من السومرية والأكادية، يصف الإله أسالوهي "شذوذ الشر" لأبيه إنكي:

يا أبتي، أودوغ الشرير [أودوغ هول]، مظهره خبيث وقوامه شاهق
,على الرغم من أنه ليس إلهًا، فإن صخبه رائع، وتألقه [ميلام] هائل
,أنه مظلم، ظله أسود، وليس هناك ضوء داخل جسمه
,دائما يختبئ، يتخذ ملجأ، لا يقف بفخر، مخالبه تنقط الصفراء، فيهجر السم في أعقابه
,لم يتم الإفراج عن حزامه، مرفقاً ذراعيه
,إنه يملأ هدف غضبه بالدموع، في جميع الأراضي، لا يمكن كبح جماح المعركة.

هذا الوصف في الغالب يلمع فوق ما يظهر عليه أودوغ، بدلاً من ذلك يركز أكثر على قدراته الخارقة للطبيعة. جميع الصفات المميزة إلى "أودوغ الشرير" هنا هي سمات شائعة تعزى في الغالب إلى جميع أنواع الشياطين القديمة في بلاد ما بين النهرين: ظلال قاتمة، وغياب ضوء الذي يحيط به، وسم، وصوت يصم الآذان. أوصاف أخرى من أودوغ لا تتفق مع هذا واحد وغالباً ما تتعارض معه. تشير كونستانتوبولوس إلى حتى "الأودوغ يتم تعريفه بما ليس هو: شيطان لا أسم له ولا شكل له، حتى في مظهره المبكر." تُعهده تعويذة من الفترة البابلية القديمة (ح. 1830 – ح. 1531 ق. م) بأنه "الذي، منذ البداية، لم يُنادى بأسمه ... الذي لم يظهر بشكل ما."