تحريف
عودة للموسوعةالتحريف هومصطلح عربي يستخدم من قبل المسلمين للإشارة إلى التعديلات التي قام بها اليهود والمسيحيون في خطهم المقدسة، وفقا للتنطقيد الإسلامية.
في العصور الوسطى، تمسك فهماء المسلمين مثل ابن حزم، القرطبي، المقريزي، ابن تيمية وابن القيم، بناء على تفسيرهم للقرآن والتعاليم الأخرى، بأن اليهود والمسيحيين قد عبثوا بخطهم المقدسة (قاموا بتحريفات).
موضوع التحريف تم استكشافه لأول مرة في كتابات ابن حزم (القرن 10) الذي رفض الانادىء بأن موسى مؤلف التوراة وافترض حتى عزرا هومحرر التوراة. حججه ضد أصالة نص الكتاب المقدس في جميع من التناخ والعهد الجديد ضمت تناقضات زمنية وجغرافية; وهوما اعتبره استحالات لاهوتية (تعبيرات تجسيمية، قصص جنس خارج نطاق الزواج، عزوالخطايا للأنبياء). ونطق إذا تزوير التوراة من الممكن قد وقع بينما كانت هناك نسخة واحدة فقط يحتفظ بها Aaronic priesthood في معبد القدس. كان لحجج ابن حزم أثر كبير على الأدب الإسلامي والفهماء، حججه وغيرها من الأفكار السجالية تم تعديلها قليلا فقط من قبل بعض الكتاب في وقت لاحق.
على الجانب الآخر، ابن الليث، ابن ربان وابن قتيبة، رأوا أنه لم يكن هناك تزوير في النص ولكن اعتبروا التحريف هوالتفسيرات المضللة للنص. وجادل ابن خلدون في مقدمة ابن خلدون أنه لم يحدث أي تزوير: "القول بحدوث التعديل هوغير مقبول للفهماء المدققين ولا يمكن فهمه".
آيات مرتبطة
- فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـٰذَا مِنْ عِندِ اللَّـهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ
- أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّـهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
- فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ۙ وَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ ۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَائِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
- وَمَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّـهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِّلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُوا أَنتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ ۖ قُلِ اللَّـهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
- وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّـهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّـهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
انظر أيضا
- الاختلافات النصية في العهد الجديد
- الاتساق الداخلي للكتاب المقدس
- أصناف مخطوطات العهد الجديد
- استبدالية
- الخط المقدسة في الإسلام
مراجع
- ^ إظهار الحق (كتاب), Ch. 1 Sect. أربعة titled (القول في التوراة والإنجيل).
- ^ See, for example, ابن حجر العسقلاني's explication of سليم البخاري's
-
^ موسوعة الإسلام ، بريل
- ^ Power in the Portrayal: Representations of Jews and Muslims in Eleventh- and Twelfth-Century, chapter "An Andalusi-Muslim Literary Typology of Jewish Heresy and Sedition", pp. 56 and further, Tahrif: p. 58, (ردمك 0-691-00187-1)
- ^ Under Crescent and Cross: The Jews in the Middle Ages, p. 146, (ردمك 0-691-01082-X)
- ^ Camilla Adang (1 January 1996). . BRILL. صفحات 223–224. ISBN . مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2012.
- ^ John F. A. Sawyer (15 April 2008). . John Wiley & Sons. صفحة 146. ISBN . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2019.
التصنيفات: استبدالية, الإسلام والأديان الأخرى, مصطلحات إسلامية, بوابة الإسلام/مقالات متعلقة, بوابة الأديان/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
