خطوبة

دبل الخطوبة.

الخطوبة هووعد للزواج، وكذلك الفترة الزمنية بين اقتراح الزواج والزواج. المشاركة ليست هي نفسها التي يرجع تاريخها. خلال هذه الفترة، ينطق إذا الزوجين مخطوبان، أومقصود، أوممزوج، أومرتبطان بالزواج، أوببساطة مشاركين. يمكن استنادىء العرائس والعرسان المستقبليين إلى الخطوبة أوالزوجة أوالزوج / الزوجة أوالمخطوبة أوالمخطوبة، على التوالي. تختلف مدة الخطوبة بشكل كبير، وتعتمد إلى حد كبير على المعايير الثقافية أوعلى اتفاق الأطراف المعنية.

كانت الارتباطات الطويلة شائعة في الزيجات المدبرة الرسمية، ولم يكن من غير المألوف بالنسبة للوالدين حتى يخطّطوا الأطفال لترتيب الزيجات قبل سنوات طويلة من حتىقد يكون الزوجان المسنّان قد كبروا بما فيه الكفاية. هذا لا يزال شائعا في بعض البلدان.

الخطوبة قانونا

فالخطبة في نظر القانون ولا يترتب عليها أيا من الحقوق والواجبات، فهي فترة للتعارف، وفي الغالب لا بحاجة لفترة طويلة ويفضل ألا تطول، لأنها تكون بلا غطاء قانوني يحفظ للفتاة حقوقها في حالة تراجع الشاب عن رأيه فيها

الخِطبة لغة : عملة كجلسة، ومن خطب المرأة إلى القوم إذا طلب حتى يتزوج منهم. وفي الاصطلاح : طلب الزواج ممن يعتبر منه، وهي اتفاق مبدئي عليه، ووعد بالزواج، وتعتبر الخطبة أولى خطوات الزواج.

الأصل

تعود فكرة الخطبة إلى التوراة وإبراهيم عليه السلام : حيث ذكر التوراة حتى هناك خطوتين للارتباط: حدثة بيتروثيل والتي تشير إلى الخطبة وحدثة شوبا والتي تعني الزواج. وتم اعتماد هذه الطريقة في بلاد الإغريق القديمة وسميت هناك طقوس كاموس وانجياس، وتم نقل عادة اعطاء الخاتم من اليهودية إلى المسيحية.

تم العثور على أصول المشاركة الأوروبية في ممارسة الزواج في القانون اليهودي (التوراة) ، التي تجسدها أبراهام لأول مرة، وموجزة في آخر تلموديه من نظام ناشيم (المرأة) ، حيث يتكون الزواج من اثنين من الأفعال المنفصلة، ونادى erusin (أوkiddushin ، وهذا يعني التقديس) ، وهومراسم خطوبة، وnissu'in أوchupah ، الاحتفال العملي للزواج. يغير Erusin وضع الزوجين بين الأشخاص، في حين حتى nissu'in يجلب العواقب القانونية لتغيير الوضع. (ومع ذلك، في التلمود وغيرها من مصادر القانون اليهودي، هناك أيضًا عملية تسمى kiddushin ، والتي تُعهد اليوم باسم الانخراط. الزواج من دون مثل هذا الاتفاق يعتبر غير أخلاقي. لتعقيد الأمور، يوسين في اللغة العبرية المعاصرة المشاركة، لا خطوبة.

واعتمد هذا في وقت لاحق في اليونان القديمة كما طقوس gamos وengeysis ، وإن كان على عكس في اليهودية كان العقد المقدم أمام الشاهد اللفظي فقط. في نهاية المطاف اقترضت منح خاتم من اليهودية من قبل قانون الزواج الروماني، مع خطيبها تقديمه بعد أداء القسم من نية الزواج، وتقديم الهدايا في حفلة الخطوبة.

عادات الخطوبة

العادات الحضارية

عادات الخطوبة في مصر

مفهوم الخطبة في مصر يختلف من حيث المكان والطبقة الاجتماعية. مثلا، تختلف عادات الخطبة من محافظات الصعيد إلى الوجه البحري إلى النوبة إلى غير ذلك ولكن الطبيعي والمتعارف عليه في الطبقات المتوسطة هوالآتي: يختار الرجل الفتاة التي يريد الارتباط بها ولكن لا تفضل معظم الفتيات (خاصة المتحفظات دينيا) ان يحدثها الرجل بنفسه ويطلب منها الخطبة. فهي تفضل ان يمضى لولي امرها. يتقدم الرجل لولي امر الفتاة (والدها غالبا أواخوها) ويفضل انقد يكون معه أحد من اقاربه. ثم تأتي خطوة أخذ رأي العروس (الفتاة). ان وافقت، يبدأ الاب في السؤال عن الشاب للتأكد من صحة نيته واخلاقه وحسن سيره وسلوكه. اما إذا رفضت الفتاة، لا يحق لولي الامر ارغامها طبقا لجميع الشرائع السماوية وحقوق الإنسان ولكن لا تزال هناك اسر خاصة في الصعيد والأرياف المصرية تستخدم الإرغام والقوة للتأثير على الفتاة. غالبا ماقد يكون حفل الخطبة عائليا، تقدم فيه الشبكة (حلقة الخطبة، سلسلة، قرط، اسوارة). وحلقة الخطوبة وهي عادة تعبير عن حلقتين من المضى تقدم إحداها للعروس لتلبسها في يدها اليمنى ويلبس هوالأخرى في يده اليمنى أيضا وينقل جميع منهما الحلقة إلى اليد اليسرى بعد الزواج، غالبا ما تكون فترة الخطوبة قصيرة ولا يحبذ ان تطول عن سنة يتم بعدها الزواج

العادات الدينية

الخطبة في الإسلام

الخطبة في اللغة هي طلب الزواج من أهل المرأة. الخِطبة بكسر الخاء هي المقصودة هنا، أما قولك الخُطبة بضم الخاء فتعنى الخطبة التي تنطق في يوم الجمعة مثلا أوالتي تنطق في العيدين. شرعا: طلب يد المرأة للزواج من أهلها، وللخطبة في الإسلام واجب واحد وهوعدم جواز الخطبة على الخطبة أي لا يجوز حتى يتقدم رجل لخطبة امرأة وهي مخطوبة لشخص أخر، لقول نبي الإسلام محمد بن عبد الله فيما رواه مسلم في سليمه وأحمد في مسنده: {المؤمن أخوالمؤمن، فلا يَحِلُّ له حتى يبتاعَ على بيع أخيه، ولا يَخْطِب على خِطْبة أخيه حتى يَذَرَ" أي: حتى يهجر البيع ويَعدِل عن الخِطْبة

شروط صحة الخطبة

أن لا تكون مـُحَـَّرمة عليه تحريما أبديا كأن تكون محرمة عليه بسبب النسب أوالرضاع أوالمصاهرة.
أن لا تكون مـُــحــْـرِمة من حج أوعمرة.
أن لا تكون متزوجة من أحد الأزواج أومعتدته والعدة أقسام أربعة:
1. المعتدة من وفاة زوجها: يجوز التعريض بخطبتها ولا يجوز التصريح بها لئلا تـُجرح مشاعر أهل المتوفـِى.
2. المعتدة من طلاق بائن بينونة صغرى فيجوز التعريض بخطبتها ولا يجوز التصريح إذا كان الخاطب زوجها، أما إذا كان الخاطب زوجها فيجوز له التصريح أوالتعريض في الخطبة.
3. المعتدة من طلاق بائن بينونة كبرى فيجوز له التعريض بخطبتها ولا يجوز له التصريح بالخطبة لئلا يحدث نزاع بين الزوجة ومطلقها.
4. المعتدة من طلاق رجعى:يحرم التعريض أوالتصريح بخطبتها لأن العلاقة الزوجية بينها وبين زوجها ما زالت قائمة مادامت في العدة.
أن لا تكون مخطوبة من إنسان آخر؛ نطق رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم {لا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أويهجر .
يجوز للخاطب حتى يرجع عن خطبته إذا كان الرجوع لمصلحة مثل أنه اكتشف فيها عيبا أواكتشف خديعة لأن الخطبة لا تعدوا حتى تكون وعدا بالزواج وليس إلزاما فيجوز لكل منهما فسخ الخطبة دون إلزام لأى من الطرفين للآخر بإتمام الزواج. ويكره حتى يرجع أحدهما عن الخطبة لغير مصلحة وهذا يشبه بالبيع فعندما ترجع السلعة دون اكتشاف عيبقد يكون هذا مكروها. وإذا منح الخاطب مهرا فله استرداده عند الرجوع عن خطبته، وله حتى يسترد قيمته إذا هلك على الراجح عند جمهور الفقهاء. أما إذا منح الخاطب هدية فله حتى يستردها، أما إذا هلكت الهدية فليس له حتى يسترد ثمنها على الراجح عند جمهور الفقهاء.

أحكام الخطوبة في الإسلام

يحرم الخلوة بالمخطوبة وحدها ولكن لابد من وجود محرم معها. يجوز النظر للمخطوبة . ولأنه من أسس اختيار المرأة الصالحة حتى تكون جميلة في نظر الخاطب ولكن بشروط، وهي حتى يقصد من نظرته النية على زقابلا وأن لا يرجومن نظرته موافقتها أما إذا لم يحصل له هذا كأن يفكر في حتى يخطب بنت السلطان فلا يجوز له النظر إليها لأنه متأكد من رفضها له مسبقاً. حتى تكون غير متزوجة أومخطوبة.

انظر أيضا

الزواج في الإسلام

المصادر

^ "Rosen, Rabbi Jeremy, (born 11 Sept. 1942), Professor of Jewish Studies, Faculty for Comparative Study of Religions, Wilrijk, Belgium, 1991–2015 (President, 1994–2015); Scholar in Residence, Jewish Community Center, New York, since 2008; Rabbi, Persian Jewish Community, New York, since 2009". Who's Who. Oxford University Press. 2007-12-01. مؤرشف من الأصل في 1 مايو2020.
^ أسلام أونلاين نسخة محفوظة 22 أكتوبر 2006 على مسقط واي باك مشين.
^ "Rosen, Rabbi Jeremy, (born 11 Sept. 1942), Professor of Jewish Studies, Faculty for Comparative Study of Religions, Wilrijk, Belgium, 1991–2015 (President, 1994–2015); Scholar in Residence, Jewish Community Center, New York, since 2008; Rabbi, Persian Jewish Community, New York, since 2009". Who's Who. Oxford University Press. 2007-12-01. مؤرشف من الأصل في 1 مايو2020.
^ "Infobase Publishing". African Studies Companion Online. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 17 فبراير 2019.
^ فتاوى أسلام أون لاين نسخة محفوظة 21 فبراير 2010 على مسقط واي باك مشين.
^ نطق رسول الإسلام: {أنظر إليها فإنه أحرى حتى يؤدم بينكما
^ نطق رسول الإسلام {خير فائدة أفادها المرء المسلم بعد إسلامه امرأة جميلة تسره إذا نظر إليها