نبر

النَّبْرُ في فهم الصوتيات أوتجويد القرآن ظاهرة صوتية دقيقة تهدف إلى إبراز الصوت على مبتر من الحدثة. وهوأشيع في اللغات الغربية منه في العربية، بحيث يمكن حتى يتغير معنى الحدثة في تلك اللغات بتغير مسقط النبر، بينما في العربية لا يغير النبر المعنى لكنه قد يساعد السامع على الفهم.

مثال

في جملتي اتى مفهم العربية واتى مفهموالعربية، يخطئ العامة في قراءة الجملة الثانية مع واوبعد الميم في حدثة مفهموهكذا: «مُ عل لِ مولْ عَ رَ بيّ يَ ةِ». ولذلك في حالة القول أنه اتى مفهموالعربية (دون استعمال النبر) فلن يفهم أنك تتحدث عن جمع من المفهمين بل يظنك تتحدث عن مفهم واحد. وهنا يأتي النبر ليفرق بين الجملتين: في الجملة الأولى النبر على المبتر "عل" (وربما يضعه البعض على المبتر "ل")؛ بينما في الجملة الثانية النبر هوعلى المبتر "مُل" ليدل على حتى أصلها "مول" ولكن حذفت الواولمنع توالي الساكنين على الواوواللام، فتلفظ "مل" في الجملة كما تلفظ حدثة كلْ في قولك "كل ما شئت واشرب ما شئت" وليس كما تلفظ مبتر "كل" بقولك "لا تَشكُ الفقرَ بل حاربه".

ومن الأمثلة في القرآن الكريم قوله تعالى "واستبقا الباب" فيحسن النبر على "قا" لتفريق "استبقا" عن "استبق". وقوله تعالى "فسقى لهما" فيحسن فيه النبر على السين وليس "قا" لكي يعهد السامع حتى المقصود حتى موسى سقى الأغنام للمرأتين، ولا يتوهم حتى "فسقى" هي "فَسَقَا" أي حتى هناك اثنين أصبحا فاسقين. واهتم فهماء العروض أيضًا بالنبر وذلك لأنه يحدد أحيانا وزن البيت، غير حتى هناك معايير غير النبر تحدد بشكل أدق فهم البحور الشعرية.

النبر في اللغة العربية

نبر الجـُمَل أوالسياق

وهوحتى يميّز المتحدث – أثناء كلامه - حدثة (برمّتها) ، فيزيد من نبرها، للإشارة إلى غرض خاص؛ فمثلا: (هل سافر أخوك؟) فحين نَنْبر في حدثة (سافر) في هذه الجملة؛ من الممكنقد يكون المعنى أنّ المتحدث يشك في حدوث السفر من أخي السامع، أما إذا ضغطنا على حدثة (أخوك) فُـهم من الجملة أننا لا نشكّ في السفر، إنما الذي نشك فيه هوالمسافر نفسه، فربما كان أباه أوعمَّه أوغيرهما – لا أخاه. وأما إذا ضغطنا في حدثة (أمس) فُهم من الجملة حتى الشك في تاريخ السفر.

مسقط النبر في الحدثات والجمل

لا تكاد تخلومن النبر جميع اللغات، ولكن ينبغي حتى نفهم أنّ هناك اختلافات في مواقع النبر في مقاطع حدثات هذه اللغات، فبعضها يخضع نبر حدثاتها لقواعدَ معيّنة كاللغة العربية مثلا، وبعضها يقع النبر في المبتر الأخير من حدثاتها دائما؛ كاللغة الفرنسية، كما يقع في المبتر الأول لحدثات بعضها كاللغة التشيكية، ومنها ما لا يخضع النبر فيها لأية قاعدة، بل يُحفظ المسقط لكل حدثة على حدة؛ كما في اللغة الإنكليزية.

عملم مواقع النبر – إذن - له أهمية كبيرة، وخاصة في اللغات الضاغطة كاللغة الإنكليزية، حيث يمكن اضطراب المعنى في هذه اللغة بمجرد تغيير مسقط النبر في مبتر من مقاطع الحدثة؛ فإذا نبرت في أولها دلّت على شيء، وإذا نبرت في مكان آخر دلّت على معنى آخر؛ فمثلا الحدثات: Torment, Agument، لا فرق بينهما إلا في اختلاف موضع النبر. وأما بخصوص لغات غير ضاغطة كالعربية الفصحى مثلا، فقد يرى محمد الأنطاكي أنّ النبر في مقاطع حدثاتها لا يغيّر معناها، اللهم إلا في نبر الجمل، فإنه كثيرا ما يشير على الرغبة في التأكيد أوالإشارة إلى غرض خاص، كما مثلنا سابقا.

درجات النَّبر

وِفقا للبروز والوضوح السمعي فإن للنبر درجتين، وهما:

النّبر الرئيسي، أوالأولي: وهويقع على المبتر الأخير في الحدثة، مثل: انطلاق، استنطق؛ أوما قبل الأخير في الحدثة، مثل: حزب، فهم. وهناك الذي يسبق ما قبل الأخير، إذا كان واقعا مع ما قبله في مثل: علَّمَكْ.
النّبر الثانوي: فهويوجد في الحدثات المتكونة من مبترين فأكثر، فهويقع على المبتر الذي يسبق المنبور نبرا أوليا، إذا كان الصوت المنبور نبرا ثانويا طويلا، نحو(ولا الضالين)؛ والمبتر السابق للمبتر المنبور، ويليه مبتر منبور نبرا أوليا، نحو: (علّمناه)؛ والمبتر المنبور نبرا أوليا، تكون نسقا أصواتيا، نحو: (ما عهدناهم).

النبر في العربية الفصحى

يظهر الفرق بين هذه اللغات هواستعمال النبر مَلمحا تمييزيا أوملمحا غير تمييزي. وقد أثبت معظم الفهماء وجود النبر في الحدثات العربية القديمة، إلا أنّ فهم حالته في ذلك الوقت، أوفهم أماكنه المحدَّدة في مقاطع الحدثات هوالمعدوم؛ وسبب ذلك – كما ذكر إبراهيم أنيس ومحمد الأنطاكي – هوعدم تعرض أحد من المؤلفين القدماء لهذا الموضوع، وهذا الإغفال ناشئ عن عدم شعورهم بأي أثر للنّبر في تحديد معاني الحدثات العربية. ومضى الفهماء إلى أنّ نبر الحدثة في العربية الفصحى ليس له أثر في تحديد المعنى. وهناك أمثلة كثيرة طرحها أحمد المختار عمر، للمناقشة والبحث في ذات الموضوع والتي نلتمس- من خلالها– كيف من الممكن أن يؤثر النبر في تحديد معاني حدثات العربية الفصحى، ومن هذه الأمثلة، قولهم: (كريم الخلق) – (كريموا الخلق) فالتمييز بين المفرد والجمع– هنا- كان بوضع النبر (مع المفرد) على المبتر الأول، و(مع الجمع على المبتر الثالث).

المراجع

^ Dupoux, Emmanuel; Peperkamp, Sharon; Sebastián-Gallés, Núria (2001-09-01). ". The Journal of the Acoustical Society of America. 110 (3): 1606–1618. doi:10.1121/1.1380437. ISSN 0001-4966. مؤرشف من الأصل في 06 مايو2016.
^ Mirakyan, Norayr (2016). "The Implications of Prosodic Differences Between English and Armenian" (PDF). Collection of Scientific Articles of YSU SSS. YSU Press. 1.3 (13): pp. 91–96. مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 ديسمبر 2018. صيانة CS1: نص إضافي (link)
^ Dalʹ, Vladimir Ivanovich (1903). Tolkovyĭ Slovarʹ Zhivogo Velikorusskago I︠a︡zyka. I. A. Boduėna-de-Kurtene (ed.) (الطبعة 3., ispr. i znachitel'no dop. izd). Sankt-Peterburg: Izd. T-va M.O. Vol'f. صفحة 4.

الأصوات اللغوية، الدكتور إبراهيم أنيس.
ترتيب القاموس المحيط، ألأستاذ الطاهر الزاوي، ج4.
التنغيم اللغوي في القرآن الكريم* سمير العزاوي.
دراسات في فقه اللغة* محمد الأنطاكي.
دراسة الصوت اللغوي، أحمد المختار عمر.
كتاب العين الخليل بن أحمد الفراهيدي، بترتيب وتحقيق: الدكتور عبد الحميد هنداوي، ج4.
اللهجات العربية في القراءات القرآنية، الدكتور عبد الراجحي.
المدخل إلى فهم اللغة ومناهج البحث اللغوي، الدكتور رمضان عبد التواب.
مقدمة في اللغويات المعاصرة، سحدة فارع وآخرون.
مناهج البحث في اللغة، للدكتور تمام حسان.