حرابة

الحِرَابَة هي بتر الطريق للسرقة والنهب وكانت الحِرابة منتشرة منذ القدم في شبه الجزيرة العربية، وكانت لها آثار سلبية لما فيها من اغتال وسفك للدماء وسبي النساء والذراري وبتر للنسل. وتكون الحرابة بخروج جماعة مسلحة مشهرةً اجرامها بالسرقة والنهب والقتل، ولكن ظهور الإسلام حد من هذه الظاهرة وكان للإسلام حكم آخر للحِرابة.

حكم الحِرابة في الإسلام

اتى حكم الإسلام لها (أي الحِرابة) من قول الله -تعالى- في القرآن الكريم:

إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُواْ عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

فهي محرمة على حسب الشرع الإسلامي ولكن اختلف بعض الفهماء في كيفيتها، فنطق بعض الفهماء انها لا تكون حِرابة الا إذا كانت في خارج المدينة أوعلى أطرافها أما إذا كانت داخل المدينة فتسمى بحسب الجريمة المرتكبة فان كانت قتلاً فحكمها حكم القتل وان كانت سرقةً فحكمها سرقة وان تشابهت مع الحِراب ونطق شق آخر من الفهماء أنها تكون في داخل وخارج المدينة طالما توافرت فيها شروط ومواصفات الحرابة، وقيل انه إذا كانت في المدينة وكان في المقدور الاستغاثة فلا تسمى حِرابة ونطق البعض انها حِرابة لشمول الآية.

شروط الحِرابة

المجاهرة بها واشهارها فهي تقوم على عدم الخوف.
أن تكون بجماعة (واختلف الفهماء بشرط الجماعة).
أن تكون بسلاح.
أنقد يكون قاطع الطريق مختاراً فإن ثبت أنه مكره أومجبر. لا يقام عليه حد قاطع الطريق. وإنما مرجع الحكم فيه إلي ما يراه القاضي.
أنقد يكون بالغًا عاقلا، فإن كان صبيَّا صغيرًا، واشهجر مع غيره في بتر الطريق أوكان مجنونًا فلا حد عليه.
إن هجم على قافلة ونهب منها في العلن وهرب، فهوناهب ولا يقام عليه حد الحرابة.