إسرائيليات

الإسرائيليات هواسم يطلق على الأحاديث الموضوعة المنقولة من خط التوراة والإنجيل . في فهم الحديث تستخدم أيضًا حدثة إسرائيليات لوصف حديث ضعيف أوغير موثوق به، أصل الحدثة يعود إلى أعراف وتنطقيد (اليهودية - المسيحية) وأيضًا من النبي محمد. الإسرائيليات غالبًا ليس لها قصص مفسّرة في الكتاب المقدس. وفي اليهودية (מדרש وتنطق Midrash وتعني يدرس) وهي حتى تعطي معلومات أكثر أوتفسيرات حول الأحداث والقصص التي حدثت عن طريق إنسان في النصوص اليهودية.

الإسرائيليات في الحديث النبوي

روي عن جابر بن عبدالله في البداية والنهاية :

أن عمر بن الخطاب أتى النبي بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه على النبي نطق فغضب ونطق أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي به لقد جئتكم به بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أوبباطل فتصدقوا به والذي نفسي به لوحتى موسى كان حيا ما وسعه إلا حتى يتبعني.

روي عن أبوهريرة في الجامع السليم :

كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية ، ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام ، فنطق رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم ، وقولوا : { آمنا بالله وما أنزل . الآية ).

كان لليهود ثقافة دينية تعتمد أول ماتعتمد على التوراة، وكان للنصاري ثقافة دينية تعتمد في الغالب علي الإنجيل وحينما ولج كثير من أهل الكتاب في الإسلام، حملوا معهم ثقافتهم الدينية من الأخبار والقصص الدينية، وكان هؤلاء حينما يقرؤون قصص القرآن، يذكرون التفصيلات الواردة في التوراة والإنجيل، وتلك الأخبار التي تحدث بها أهل الكتاب يطلق عليها اسم الإسرائيليات.

وأكثر مايروى من هذه الأخبار عن أربعة هم : عبدالله بن سلام ، وكعب الأحبار، ووهب بن منبه ، وعبدالملك بن عبدالعزيز بن جريح، وقد اختلفت أنظار الفهماء في الحكم عليهم والثقة بهم مابين مجرح وموثق.