أ . د محمود اسماعيل (21 أبريل 1940 ) مؤرخ ومفكر مصري متخصص في التاريخ الإسلامي والحضارة . ورائد المدرسة المحمودية في التاريخ الاقتصادي - الاجتماعي في العالم العربي التي تحظى بالتقدير في أواسط الاستشراق ، وقد تولى من خلالها تكوين جيل من الباحثين الواعدين في مصر والمغرب والجزائر الخ ، وهوصاحب المشروع الفكرى الكبير - سوسيولوجيا الفكر الاسلامى حيث رصد ونظَّر التراث الإسلامي في جميع جوانبه وقد أثارت موسوعته تلك - ولا تزال - جدلا بين صفوة المفكرين المعاصرين ولا غروفقد اعتبرها آلان دوسولييه " مانيفستو" لتحرير الفكر الإسلامي من إسار الاستشراق ، والدكتور محمود اسماعيل باعتراف المتخصصين صاحب نظريات خاصة في المعارف التاريخية معترف بها على الصعيد العالمي . ومن أبرز سمات الدكتور اسماعيل اهتمامه ورعايته لتلاميذه ومريديه الذين يوجههم إلى دراسة جوانب مختلفة من تاريخ الفكر الإسلامي غير مسبوقة وهوشديد الصرامة فيما يتصل بالبحث التاريخي، ولا يقبل من تلاميذه إلا أجود الأعمال ، وهذه الصرامة الفهمية ليست إلا مرشد حب لتلاميذه؛ لأنه يريد حتى يرتقي بهم في ميدان البحث الفهمي . جريدة الأهرام العربي

المولد والنشأة

ولد أ . د محمود اسماعيل بقرية الطويلة ، محافظة الدقهلية في (21 أبريل عام 1940)، ونشأ في أسرة كريمة، يقول في سيرته الذاتية جدل الأنا والآخر ...وفتح الكتاب ،،،، ليفهم ما خبأته النجوم أبانت بأن الغلام السعيد نجمه في القمر وأن الطريق طويل وعر ، وشب الدكتور اسماعيل محبًا للفهم، مفطورًا على التفوق والصدارة، حتى إذا نال الشهادة الثانوية بتفوق - فكان ترتيبه أول طلبة مدرسة الملك الكامل بالمنصورة - جذبته إليها كلية الآداب ، جامعة القاهرة والتحق بقسم التاريخ، بمن كان فيه من أعلام النهضة الأدبية والفكرية، وكان أكثرهم تأثيرا فيه الأستاذ الدكتور حسن محمود والدكتور محمد أنيس والدكتور عبد اللطيف أحمد علي ، والدكتور مصطفى زيادة ولفت بجده ودأبه في البحث أساتذته، وفي سنة (1970) حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي وتم تعيينه بكلية الآداب جامعة عين شمس

الدرجات الفهمية

- ليسانس الآداب ، قسم التاريخ من كلية الآداب ، جامعة القاهرة .

- ماجستير التاريخ الإسلامي 1967 .

- دكتوراه الآداب ، عام 1970.

التدرج الوظيفي

- مدرس التاريخ الإسلامي .

- أستاذ مساعد التاريخ الإسلامى بكلية الآداب ، جامعة عين شمس .

- أستاذ التاريخ الإسلامى بكلية الآداب ، جامعة عين شمس .

- أستاذ متفرغ بكلية الآداب ، جامعة عين شمس .

إنتاج غزير ومتنوع

تقلب محمود اسماعيل في وظائف مختلفة، وشد رحاله إلى بلاد متعددة، ولكن ذلك كله لم يشغله عن التأليف والتصنيف الكثير في عدده، الغزير في مادته، العميق في تناوله، المتنوع في موضوعاته، ويتعجب المرء كيف من الممكن أن تسنى ذلك لقلم واحد، ولكن فضل الله يؤتيه من يشاء والجدير بالذكر حتى بعض مؤلفاته ترجمت إلى عدد من اللغات الأجنبية . والجدير بالذكر حتى جميع أعماله تتسم التزامه أخلاقيات الكتابة وقداسة الحدثة ، فضلا عن جدة المعالجة الجامعة بين الرصانة الفهمية والطلاوة الأدبية .

مركز القاهرة لدراسات حقوق الانسان

الكتابة التاريخية

نشر ما يزيد على سبعين بحثا في التاريخ والفكر ضمن أعمال المؤتمرات الفهمية التي شارك فيها بمصر والكثير من الأقطار العربية والأجنبية . http://www.cihrs.org/Arabic/NewsSystem/Articles/138

أهم المؤلفات

- موسوعة سوسيولوجيا الفكر الإسلامي وقد استقبلت استقبالا حسنا وجرت حولها مناقشات ما بين مؤيد ومعارض - [[1]]

- [[2]]

- الأغالبة - سياستهم الخارجية

- الخوارج في بلاد المغرب

- الحركات السرية في الإسلام http://ar.shvoong.com/books/1809912-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A9/

- قضايا في التاريخ الإسلامي

- مغربيات - دراسات جديدة

- فكرة التاريخ بين الإسلام والماركسية

- منطقات في الفكر والتاريخ

- اللفسة في المغرب الأقصى - حقائق جديدة

- تاريخ الحضارة العربية الإسلامية

- الإسلام السياسي بين الأصوليين والفهمانيين

- الخطاب الأصولي المعاصر

- فرق الشيعة بين الدين والسياسة

- دراسات في الفكر والتاريخ الإسلامي

- إخوان الصفا - رواد التنوير في الفكر العربي

- في نقد محادثة المشرق والمغرب بين حنفي والجابري

- نهاية أسطورة - نظريات ابن خلدون مقتبسة من من رسائل اخوان الصفا

- هل انتهت أسطورة ابن خلدون ،يا ترى؟

- مذاهب إسلامية في الميزان؛ رؤية معاصرة

- الخطاب الديني المعاصر بين التقليد والتجديد

- مقاربات نقدية في الفكر والأدب

- إشكالية المنهج في دراسة التراث

- المهمشون في التاريخ الإسلامي ودارت حوله عدة نقاشات منها ما خط في بعض الجرائد والمجلات http://www.arabs48.com/display.x?cid=5&sid=83&id=26599

و http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52225

- التراث وقضايا العصر

- في نقد محادثة المشرق والمغرب

- الفكر الإسلامي الحديث بين السلفيين والمجددين

- الفكر التاريخي في الغرب الإسلامي

- الإقطاع في العالم الإسلامي

- قراءات نقدية في الفكر العربي المعاصر

- العروبة والإسلام - بين الإرجاف والإنصاف

- الخلافة الإسلامية بين الفكر والتاريخ

- آراء ورؤى في الفكر والتاريخ والفن والأدب

- إسلاميات - قضايا وإشكاليات

- الحب بين ابن حزم الأندلسي وابن داود الأصفهاني

- الاسطغرافيا والميثولوجيا - نظر وتطبيق

- الدولة الفاطمية - دعوة وثورة

- جدل الأنا والآخر - سيرة ذاتية

وتحت الطبع - متابعات نقدية في أدب الدقهلية ( قراءة مؤرخ ) - دراسات في حضارة الإسلام

النشاط الأكاديمي

- الإشراف على ما يقرب من مائة رسالة فهمية - ماجستير ودكتوراه - في كليات الآداب بجامعة عين شمس ومحمد بن عبد الله بفاس والمولى اسماعيل بمكناس ( المغرب ) وقسنطينة ( الجزائر )

- عضومؤسس لاتحاد المؤرخين ببغداد ، وعضوالجمعية التاريخية المصرية ، والجمعية المغربية للتاريخ والآثار .

- عضوهيئة تحرير عدة مجلات فهمية مثل حولية كلية الآداب بجامعة عين شمس ، والكويت وحمد بن عبد الله بالمغرب .

- عضولجنة الترقيات الخاصة بالتاريخ في الجامعات المصرية لدورتين .

- عضولجان التحكيم في عدد من الجامعات العربية .

- شارك في تطوير البرامج الأكاديمية لدراسة التاريخ في جامعات عين شمس والكويت ومحمد بن عبد الله بالمغرب . - الإشراف على مشروع درس عن صورة الإسلام في الكتابات الغربية المعتدلة - مركز الحضارات المعاصرة - جامعة عين شمس . - رئاسة لجنة التأسيس الأكاديمي لكليتي العلوم الاجتماعية والدراسات الانسانية بجامعة الكويت - المشاركة في تأسيس مركز دراسات التاريخ الاجتماعي - كلية الآداب - مكناس ، المغرب - المشاركة في تحكيم الانتاج الفهمي للمتقدمين لجوائز فهمية مثل جئزة الملك فيصل وجوائز الهيئة العامة لقصور الثقافة الخ . - الاسهام في كتابة موسوعات ومؤلفات تاريخية مثل : التاريخ الإسلامي بتكليف من المنظمة العربية للثقافة والعلوم وموسوعة " تاريخ مصر الاسلامية " بتكليف من المجلس الأعلى للثقافة بمصر - المشاركة في الإعداد لمؤتمرات وندوات فهمية وفكرية بمصر والمغرب والكويت - تحكيم أبحاث ودراسات للنشر في دوريات ومجلات عربية - له نشاطات متنوعة خاصة بمراكز حقوق الانسان - إعداد برامج والقاء محاضرات - المشاركة في إعداد برنامج نظام " تكوين الباحثين " بكلية الاداب والعلوم الانسانية بفاس - المغرب - المستشار الثقافي لدار رؤية للطباعة والنشر - المشاركة في الكثير من الندوات الثقافية بالاذاعة والتليفزيون في مصر والكويت والمغرب - إجراء عشرات اللقاءات الحوارية في عدد من المجلات والصحف المصرية والعربية http://www.arabicstory.net/forum/lofiversion/index.php/t6620.html

- رائد المدرسة المحمودية في التاريخ الاقتصادي - الاجتماعي في العالم العربي التي تحظى بالتقدير في أواسط الاستشراق .

النشاط الثقافي

- عضوهيئة تحرير في عدد من المجلات الثقافية المصرية مثل العصور الجديدة والفجر .

- عضولجنة التاريخ بالمجلس الأعلى للثقافة بمصر ( سابقا ) .

- خط عشرات الدراسات والبحوث في عدد من الدوريات الثقافية المصرية مثل المحرر ، والطليعة ، والفكر المعاصر ، والموقف العربي ، وأوراق ثقافية ، وأدب ونقد ، والمنار ، والهلال والعصور الجديدة ، والمحيط الثقافي الخ .

- نشر عشرات الدراسات في في مجلات ثقافية عربية مثل عالم الفكر والكويت والمحجة بلندن ، والدوحة بقطر ، والحياة الثقافية بتونس .

- ألقى مئات المحاضرات العامة في عدد من المنتديات الثقافية والصالونات الفكرية والأدبية في مصر والكويت ، والمغرب والجزائر والعراق وغيرها . والجدير بالذكر أنه شاعر وقاص وذواسهامات في النقد الأدبي .

الموضوعات الصحفية

وإلى جانب هذا كان له نشاط واسع في الصحافة بدأ منذ عهد مبكر أيام تخرجه في الجامعة، فنشر مئات الموضوعات المتنوعة في الأخبار والجمهورية والمساءوصوت العرب والأهالي ، والقاهرة والعربي ، فضلا عن عشرات الموضوعات والحوارات ، في عدد من الصحف العربية مثل المحرر ، والبيان ، والأحداث ، والدستور ، وأنوال المغربية ، والوطن الكويتية ؛ كما عهده القراء مناضلا ملتزما يكرس معارفه من أجل " التنوير " و" التثوير " ويتبنى هموم المستضعفين على صعيدي الوكن والأمة وطموحاتهما في التحرر والعدل الاجتماعي . وهوما أكسبه مكانة كبيرة بين أعلام عصره في العالم العربي. [[3]]

الروايات والدواوين الشعرية

ولم يكن محمود اسماعيل مؤرخًا فذا فحسب، بل كان أديبًا موهوبًا، صاحب بيان وأسلوب، ولوتفرغ للأدب لكان له شأن كبير ، فمن أعماله القصصية - ثغرة في جدار الوهم

- الوبر والمدر - رواية

ومن أعماله الشعرية

- أحزان القلب والوطن

- مقاطع من سفر العودة

- الزمن الآتي

- صراخ في البرية

تقدير الهيئات الفهمية

لقي محمود اسماعيل تقدير الهيئات الفهمية وتعترف الكثير من المؤسسات الفهمية بفضله في تكوين مدرسة فكرية ناقدة في التاريخ والفكر الإنساني . وتم تكريمة من قِبل عدد من الجامعات ، مثل جامعة اشبيلية في أسبانيا ، وجامعة لشبونة بالبرتغال ومركز الإدريسي للدراسات المغربية الأندلسية بالمغرب وأسبانيا ، وقد تم تكريمه من قِبل أبنائه المخلصين بجامعة عين شمس تحت عنوان محمود إسماعيل المفكر والإنسان بتاريخ 22/11/2008 وتحدث فيها د/ حسن حنفى حول محمود إسماعيل ومشروعه الفكري وا د / محمد حافظ دياب محمود إسماعيل بين إخوان الصفا وابن خلدون وا د/ على مبروك محمود إسماعيل وإشكالية المنهج ا د/ فتحي الشرقاوى محمود إسماعيل ..كما أُدركه .

ويعقد على شرفه مؤتمرا دوليا في المغرب أيام 3- 4-خمسة نوفمبر 2009 بعنوان التاريخ والقانون :

        التقاطعات المعهدية والاهتمامات المشهجرة 
               أعمال مهداة للأستاذ الدكتور محمود إسماعيل 

http://www.cerhso.com/detail_culture.asp?idZ=23

المسقط على اليوتيوب toutube

http://www.youtube.com/watch?v=T9NO3JIHEqM