إبراهيم الدسوقي

نسبه

العارف بالله سيدي إبراهيم الدسوقي هوالإمام الصوفي شيخ الإسلام^{[بحاجة لمصدر]} إبراهيم بن عبد العزيز (أبي المجد) بن السيد على قريش بن السيد محمد الرضا بن السيد محمد أبي النجا الذي ينتهي نسبه للإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين والملقب بالسجاد بن الإمام الحسين سبط رسول الله ( ص ) .

اما والدته :

فيروى الجلال الكركى عن أنها هي السيدة فاطمة ابنت ولى الله أبي الفتح الواسطي . وكان السيد ابوالفتح من أجل أصحاب السيد احمد الرفاعي، كما انه من شيوخ السيد ابي الحسن الشاذلي .

مولده

ولقد ولد الإمام إبراهيم الدسوقي سنة 633 هجرية على أشهر الروايات حيث ذكر ذلك الإمام الشعراني والإمام المناوي والعارف النبهاني .

وعلى جميع فالجميع متفقون على حتى الإمام الدسوقي قد عاش من العمر ثلاثا واربعين سنة.

ويعتقد الصوفية حتى أقطاب الولاية كانوا ينتظرون مولد الإمام الدسوقي ويبشرون به قبل ميلاده. ومن ذلك ما روى من حتى العارف بالله محمد بن هارون كان يقوم لعبدالعزيز ابي المجد والد القطب الدسوقي إذا مر عليه ويقول: (( في ظهره ولى يبلغ صيته المشرق والمغرب)).

وينطق حتى الإمام الدسوقي اقام بخلوته بدسوق عشرين سنة في انفراد مع ربه قانتًا متبتلا يسبح في بحار القرب.

علاقة القطب إبراهيم مع القطب أبوالحسن الشاذلي

انه تلقى عن القطب الكبير الشاذلي تبركا حيث نطق: ( أخذت الطريقة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعهد البيعة عن القطب ابي الحسن الشاذلي) .

وأيضا، فلقد كان هناك اتصال للقطب الدسوقي بطريقة سيدي أحمد الرفاعي عن طريق والده الذي أخذ عن سدي ابي الفتح الواسطي الذي تلقى الطريقة عن القطب الرفاعي .. وابوالحسن الشاذلي هوخال ابراهيم القرشي الدسوقي

بعض ما نطقه

1) عن القطب البدوي:

ولقد أثر عن سيدي إبراهيم الدسوقي أنه كان يقول عن أخيه القطب البدوي: (( إذا ابن العم السيد أحمد البدوي هوالأسد الكاظم )).

2) الشريعة والحقيقة:

( الشريعة أصل والحقيقة فرع. فالشريعة جامعة لكل فهم مشروع والحقيقة جامعة لكل فهم خفى وجميع المقامات مندرجه فيهما).

3) عن ادعياء طريقته :

(( الله خصم جميع من شهر نفسه بطريقتنا ولم يقم بحقها واستهزأ بنا)).

سنده في الطريقة ()

لبس الخرقة من الشيخ نجم الدين محمود الأصفهاني وهومن الشيخ نور الدين عبد الصمد النظري وهومن الشيخ نجيب الدين علي الشيرازي وهومن الشيخ شهاب الدين السهروردي وهومن الشيخ أبي النجيب ضياء الدين عبد القاهر السهروردي وهومن الشيخ وجيه الدين وهومن الشيخ فرج الزنجاني وهومن الشيخ أبي العباس النهاوندي وهومن الشيخ محمد بن حفيف الشيرازي وهومن الشيخ القاضي رويم أبي محمد البغدادي وهومن إمام الطريقة وسيد الطائفة أبي القاسم الجنيد البغدادي وهومن خاله سري السقطي وهومن الشيخ معروف الكرخي وهومن الشيخ داود الطائي وهومن الشيخ حبيب العجمي وهومن الشيخ الحسن البصري وهومن الإمام علي بن أبي طالب وهومن رسول الله .

شهادة الفهماء فيه

نطق العارف بالله العلامة الشيخ أبوبكر الأنصاري في (عقوداللآلئ) في ترجمة الشيخ: له المنهاج الأحمل في المعالي، والقدم الراسخ في أحوال النهايات، واليد البيضاء في فهم الموارد، والباع الطويل في التصرف النافذ، والكشف الخارق عن حقائق الآيات، والفتح المضاعف في المشاهدات، وهوأحد من أظهره الله إلى الوجود، وأبرزه رحمة للخلق، وأسقط له القبول التام عند الخاص والعام، وصرَّفه في العالم، ومكنه في أحكام الولاية، وقلب له الأعيان، وخرق له العادات، وأنطقه بالمغيبات، وأظهر على يديه العجائب، وصومه في المهد.

من أقواله وإرشاداته

من صدق في الإقبال على الله، انقلبت له الأضداد فعاد من كان يسبه يحبه، ومن كان يقاطعه يواصله. لا يكمل رجل حتى يفرَّ عن قلبه وسره وفهمه ووهمه وفكره، وعن جميع ما خطر بباله غير ربه. من ليس عنده شفقة ولا رحمة للخلـق، لا يرقى مراتب أهل الله. كل من وقف مع مقام، حُجِب به. ما دام لسانك يذوق الحرام، فلا تطمع حتى تذوق من الحكم والمعارف شيئاً. الطريق كلها ترجع إلى حدثتـين، تعهد ربك وتعبده. رأس مال المريد المحبة والتسليم.

الكرمات المنسوبة إليه

ومن كرامات سيدى إبراهيم الدسوقى أنه : توجه بعض تلاميذه إلى ناحية الإسكندرية لحاجة يقضيها لأستاذه فتشاجر مع رجل من السوقة في شأن حاجة اشتراها منه فاشتكاه السوقى إلى قاضى المدينة وكان جباراً ظالماً متكبراً على الفقراء فلما وقف ذلك الفقير بين يديه أمر بحبسه وأراد ضربه بلا موجب بغضاً في الفقراء فأوفد الفقير إلى شيخه سيدى إبراهيم يتشفع به في خلاصه فلما بلغه الخبر خط إلى القاضى رقعة فيها هذه الأبيات :

سهام الليل صائبة المرامى

إذا وترت بأوتار الخشوع

يقومها إلى المرمى رجال

يطيلون السجود مع الركوع

بألسنة تهمهم في نادىء

بأجفان تفيض من الدموع

إذا وترن ثم رمين سهماً

فما يغنى التحصن بالدروع

فلما وصلت الرقعة إلى القاضى جمع أصحابه ونطق لهم انظروا إلى هذه الرقعة التي اتىت من هذا الرجل الذى يدّعى الولاية بعد حتى آذى حاملها بالكلام واحتقره ثم زاد في سب الأستاذ ثم أخذ يقرأها فلما وصل إلى قوله إذا وترن ثم رمين سهماً خرج سهم من الورقة فدخل في صدره وخرج من ظهره فسقط ميتاً .

(هل هذا كلام يقبله عاقل؟،يا ترى؟ الرحمة بالمسلمين من فضلكم)